情陷波西米亞彌漫異域風(fēng)情

沒有人不愛自由，不愛自我，所，以沒有人不愛波西米亞誰知道，這個(gè)讓我們?cè)絹碓绞煜s也越來越不明所以的名詞，是指那些生活在捷克斯洛伐克那個(gè)放浪不羈、以歌舞為生的民族，還是指那群視世俗準(zhǔn)則如糞土的藝術(shù)家?

反正，發(fā)展到今天，波西米亞已經(jīng)成了一種生活觀，在波西米亞的旗幟下，一向?yàn)樾律积X的老布爾喬亞的理想——追逐財(cái)富，和波西米亞追求自由的精神不可思議地結(jié)合起來說不定是布爾喬亞的爆炸顛覆那些，我們腦海中沉悶乏味教條的中產(chǎn)階層形象也許快要過時(shí)你可能再也不能這樣去看待他們?nèi)绻紶枂虂唫冏テ鹂駚頃?huì)怎么樣，每個(gè)人都有自己瘋狂的方式而時(shí)尚動(dòng)物們永遠(yuǎn)是各種集體瘋狂的參與者又怎樣，至少現(xiàn)在你可以說：“我很波西米亞，而且，我很快樂”

情陷波西米亞 彌漫異域風(fēng)情——內(nèi)衣

背上長(zhǎng)鏈條皮革包、腳踩麂皮毛毛靴，興之所致披掛著皮草領(lǐng)圍，流蘇腰帶漫天飛舞著，圖案絲質(zhì)絲巾化身為流浪經(jīng)典元素。無須言語，波西米亞便是每個(gè)人都無法割舍的情懷。

六七十年代，波西米亞人的服裝打扮和行為方式在“反文化”群體中廣為流行。無論是心里反叛的欲望，還是對(duì)“愛與和平”的向往，幻想波西米亞式流浪放縱生活的城中人，今年在8小時(shí)以外的衣著上“波”了一回。我們回不到那個(gè)年代，看這本雜志的大部分人也不會(huì)去流浪，所以就在今天穿的時(shí)裝上尋找放縱的感覺。

波西米亞已成了一種象征，惹人無數(shù)聯(lián)想——流浪、自由、放蕩不羈、頹廢……它已經(jīng)成了終日奔波忙碌的都市人心中一個(gè)可望不可及的夢(mèng)。雖然吉卜賽人最早來自于印度的西北部，而波西米亞位于歐洲。但由于行走世界的吉卜賽人最后很多都聚集在了波西米亞，所以大部分文學(xué)作品里都模糊的界定：波西米亞人就是吉卜賽人也即茨岡人。他們以流浪的方式行走在世界的每個(gè)角落，從俄羅斯到印度到北非的摩洛哥都有他們的足跡和蹤影，當(dāng)然更多的是在歐洲。

從長(zhǎng)相到性格到生活方式都絕對(duì)與眾不同的波西米亞人，一直以來都是文學(xué)藝術(shù)家們樂此不疲描繪的對(duì)象。我們耳熟能詳?shù)年钙掌跄岬慕?jīng)典歌劇《波西米亞人》、梅里美的《卡門》、七十年代紅極一時(shí)的印度電影《大篷車》，當(dāng)然還有雨果的《巴黎圣母院》里那能歌善舞的美麗吉卜賽姑娘埃斯梅拉達(dá)。吉卜賽女人熱情奔放敢愛敢恨的迷人性格在卡門和《大篷車》里的小辣椒的身上體現(xiàn)無遺，正如《卡門》開頭帕拉扎的詩(shī)句所說“女人是禍水，美好只二回——新婚燕爾時(shí)，命絕大限至?！?/p>

她們的打扮呢，看看卡門第二次出場(chǎng)的模樣吧——她穿著一條非常短的紅裙子，露出她的不止有一個(gè)破洞的自絲襪，還有一雙小巧玲瓏的紅摩洛哥皮鞋，鞋子用火紅的綢帶系住。她推開披肩，讓她的兩只肩膀暴露出來，還顯出她的襯衫上面一大束金合歡?！辈挥谜f披肩下當(dāng)然還有綴著亮片的短裙。

作為西班牙舞蹈象征的弗拉門哥其實(shí)就是豪放的吉卜賽人表達(dá)自己內(nèi)心喜怒哀樂的即興樂舞形式。雖然出于對(duì)吉卜賽人的避諱，西班牙人有些不大愿意承認(rèn)這種舞蹈形式，但那些黑發(fā)吉卜賽女郎身穿花色多褶裙，肩披帶流蘇的手織披肩，打著響指深情起舞的模樣卻早已深入人心。

2003年John Galliano招搖地將波西米亞帶入我們的視線時(shí)，波西米亞紅極一時(shí)，“吉卜賽女郎LOOK”橫行街頭。盡管后來被一陣精致華麗風(fēng)逼出了主流。但終于，她又回來了，以一種新的，簡(jiǎn)約的，更適宜穿著，更舒適的姿態(tài)重返時(shí)尚舞臺(tái)。波西米亞在這一季不再代表流浪，黯淡，復(fù)雜和多多的褶皺，它是異域的浪漫和自由，同樣適合東方人。

波西米亞風(fēng)被時(shí)尚這個(gè)嬌縱女子愛得無以復(fù)加，在時(shí)尚領(lǐng)域之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，也許應(yīng)該歸功于它自由不羈的風(fēng)格內(nèi)涵，表現(xiàn)在具體的形式上，就是既可以把狂放自在的流浪色彩作為主體，又可以在細(xì)節(jié)上不厭其煩地精益求精。飾品、包包、衣服甚至是內(nèi)衣，搭配出個(gè)性十足，狂放不羈的新形象。無論是長(zhǎng)款胸衣、單薄襯裙，還是緊身連體衣，都應(yīng)當(dāng)感謝別出心裁的波西米亞為它們帶來的一道明彩高光，只需一些奢華面料、精巧裝飾，外加靈巧的搭配智慧，便徹底更新了傳統(tǒng)內(nèi)衣的魅力新顏。

情陷波西米亞 彌漫異域風(fēng)情—時(shí)尚

就像我們享受波西米亞風(fēng)，BOBO風(fēng)或者吉卜賽風(fēng)，無論什么流行，我們一律愉快接納。時(shí)尚就是這么一種東西：以萬變應(yīng)不變。

1 不羈的波西米亞

波西米亞，原意指豪放的吉卜賽人和頹廢派的文化人，然而在當(dāng)今的時(shí)裝界甚至整個(gè)時(shí)尚界中，波西米亞風(fēng)格代表著一種前所未有的浪漫化民俗化，自由化。濃烈的色彩、繁復(fù)的設(shè)計(jì)，帶給人強(qiáng)勁的視覺沖擊和神秘氣氛。像波西米亞風(fēng)格這樣的專有名詞，也不知道是誰的發(fā)明似乎有些人總需要一些獨(dú)特的稱謂來劃分，但這些特立獨(dú)行的名詞總是時(shí)尚的熱門詞語。

再?gòu)?fù)雜的情緒，在這個(gè)時(shí)尚的時(shí)代都能用感性的服飾演繹出來，波西米亞落實(shí)在女人身上便成了一種奢華的另類、個(gè)性的高貴。波西米亞風(fēng)格的裝扮，在總體感覺上靠近畢加索晦澀的抽象畫和斑駁陳舊的中世紀(jì)宗教油畫，還有迷綜錯(cuò)亂的天然大理石花紋，雜蕪、凌亂而又驚心動(dòng)魄。暗灰、深藍(lán)、黑色、大紅、桔紅、玫瑰紅，還有網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)行一氣的玫瑰灰便是這種風(fēng)格的基色。

波西米亞風(fēng)格服裝的特點(diǎn)是兼收并蓄。波西米亞人行走世界，服裝融合了多地區(qū)多民族的特色俄羅斯層層疊疊的波浪多褶裙，印度的珠繡和亮片 摩洛哥的皮流蘇和串珠……種種最豐富的色彩和最多變的裝飾手段等手工打造的精巧被統(tǒng)一在不羈和流淮中。波西米亞風(fēng)格的主要特征就是流蘇、涂鴉帶給人的視覺沖擊和神秘氣氛，這種被稱為“有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的小資情調(diào)”的服飾風(fēng)格對(duì)簡(jiǎn)約風(fēng)格形成了巨大沖擊。但波西米亞風(fēng)格，不是可以簡(jiǎn)單地用流蘇花邊繩結(jié)，棉麻褶皺來武裝的穿著方式，它崇尚自由個(gè)性，把沒有原則當(dāng)成原則的方式。把—石—木—珠—布組成時(shí)尚，是波西米亞的精髓。

2 層層疊疊的世界

一說到波西米亞逃不了一條打滿粗褶細(xì)褶的長(zhǎng)裙它可以是純棉的粗麻的砂洗重磅真絲的，可以是鏤空設(shè)計(jì)的、綴滿波西米亞式繡花的、加上婀娜的荷葉邊的、垂垂吊吊滿是流蘇的，可以是布滿無規(guī)則圖案的、用其他風(fēng)格面料拼鑲的……總之它是繁復(fù)的、奢華的，無時(shí)不，刻在昭示著自己的獨(dú)特它讓穿上它的女人剎時(shí)間變得超凡脫俗并蔑視一切。

如果還要披上外套，那最好是一件收腰收得恰到好處的長(zhǎng)大衣，昂貴的羊絨當(dāng)然是第一選擇，退而求其次便是精紡亞麻，加一條粗獷而帥氣的腰帶，將硬朗與柔美完美地結(jié)合起來。還有飾品，不能不提的波西米亞飾物，要做個(gè)地道的波西米亞女郎，你最好不要放過身體上任何能披掛首飾的部位，手腕上、腳踝上、頸前、腰間，還有耳朵、指尖，別人戴一串，你戴三串，別人掛細(xì)的，你就掛粗的，這兩年瘋狂流行的藏飾被波西米亞女郎們引為至寶，那些發(fā)黑的銀器、天然的或染色的石頭 哪管它重不重、貴不貴統(tǒng)統(tǒng)往身上手上套了再說。

時(shí)裝舞臺(tái)上，波西米亞風(fēng)的表性特征是層層疊疊的花邊，無領(lǐng)袒肩的寬松上衣、大朵的印花、手工的花邊和細(xì)繩結(jié)、皮質(zhì)的流蘇、紛亂的珠串裝飾、還有波浪亂發(fā)；其用色是運(yùn)用撞色取得效果，如寶藍(lán)與金啡，中灰與粉紅……比例不均衡，剪裁有哥特式的繁復(fù)，注重領(lǐng)口和腰部設(shè)計(jì)。不僅在T臺(tái)，波西米亞風(fēng)格在近幾年被大眾很普遍的接受了，諸如女孩子腰間長(zhǎng)長(zhǎng)腰帶的流蘇、身上針織鏤空或者薄紗面科的手繪、露肩寬松上衣，以及層層疊疊的褶皺裙……

波西米亞風(fēng)與BOBO至少是近親，都強(qiáng)調(diào)人的藝術(shù)氣質(zhì)、叛逆和自由。但起源于游牧民族的自然，吉普塞人的豪放，包含適度的頹廢文化和一定“反社會(huì)”性的波西米亞其根本是個(gè)性的表露。波西米亞風(fēng)格的流行范圍遠(yuǎn)大于我們的想象，它在時(shí)尚領(lǐng)域之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，就是它自由不羈的風(fēng)格內(nèi)涵，即以狂放自在的流浪色彩為主體，又在細(xì)節(jié)上不厭其煩地精益求精的做法。

3 吉普賽風(fēng)情

波西米亞風(fēng)格的服裝是波西米亞精神的產(chǎn)物，是一種以捷克共和國(guó)各民族服裝為主的，融合了多民族風(fēng)格的現(xiàn)代多元文化的產(chǎn)物。它既是民族風(fēng)格的一種，又是各民族風(fēng)格的一種交融形式。它不拘泥于細(xì)節(jié)處理手段的一致性，更多地強(qiáng)調(diào)了精神的統(tǒng)一性。

這里還要指出，吉普賽風(fēng)格的服裝既是波西米亞風(fēng)格服裝的一種，它又是一種相對(duì)獨(dú)立的風(fēng)格，特別是在色彩上、圖案上、裝飾部位上與波西米亞其它民族服裝風(fēng)格的區(qū)別相對(duì)較大。盡管波西米亞風(fēng)格的服裝呈現(xiàn)出多種外貌，但通過對(duì)這幾年流行樣式的總結(jié)，仍然可以從中找到一些明顯的特征。波西米亞風(fēng)格的服裝在總體上注重局部細(xì)節(jié)的裝飾，單純而細(xì)膩：吉普賽風(fēng)格的服裝夸張奔放，強(qiáng)調(diào)多色彩的組合。

(1)服裝造型上的特征

服裝總體造型上強(qiáng)調(diào)寬松、舒適。上裝以V字領(lǐng)、U字領(lǐng)和一字領(lǐng)為主。下裝最有代表性的是A字形長(zhǎng)裙，裙長(zhǎng)及膝或過膝。下擺寬大，裙子上多有橫斷線和層層疊疊的褶皺。吉普賽風(fēng)格的裙身更長(zhǎng)，多數(shù)長(zhǎng)至腳踝。

(2)服裝面料上的特征

波西米亞風(fēng)格的服裝涉及許多的面料種類。其主要的面料是以棉、麻、毛、翻毛皮革、牛仔布等天然面料為主。有些還采用了化纖以及含萊卡的面料，甚至金屬質(zhì)感的面料也曾出現(xiàn)過。

(3)服裝色彩與圖案上的特征

波西米亞多民族風(fēng)格為主的服裝，色彩相對(duì)單純、明度高、含灰性較高。代表色為白色、紅色、卡其色、駝色、咖啡色、金色、偏灰的粉綠色，暗草綠也是其常用色彩。圖案上，以民族圖案為主，強(qiáng)調(diào)局部圖案的色彩與裝飾：無規(guī)則的花紋圖案，多彩的寬條紋多為水平方向。色彩搭配上，強(qiáng)調(diào)多種濃烈色彩的組合，色彩飽和度高，但濃而不艷：常用對(duì)比色搭配，以黑色、紅色、白色作為調(diào)和色。

(4)細(xì)節(jié)裝飾上的特征

以局部裝飾為主，多用刺繡、彩珠、亮片、流蘇、營(yíng)絲或毛邊進(jìn)行裝飾：裝飾的部位上裝主要集中在領(lǐng)口，其次在袖口和腰線或在前衣片的局部，下裝主要集中在臀圍線以上或裙底擺。吉普賽風(fēng)格的局部裝飾要相對(duì)少一些，更注重的是多種面料的質(zhì)感與色彩的搭配。

(5)服裝配飾上的特征

一套服裝中常配有大量的首飾，例如同時(shí)佩戴數(shù)條項(xiàng)鏈、手鏈或戒指。首飾材料以金屬和各種質(zhì)地的彩色石頭為主。首飾的尺寸通常比較大、民族感強(qiáng)。腰帶和包上也有鑲嵌裝飾：吉普賽風(fēng)格的服裝常與長(zhǎng)發(fā)帶、大披肩、長(zhǎng)靴或平底鞋相搭配。

(6)化妝與發(fā)型的特征

波西米亞風(fēng)格的妝容通常比較淡雅。吉普賽風(fēng)格代表性的是波浪長(zhǎng)發(fā)或自然的長(zhǎng)直發(fā)：妝容相對(duì)較重，常用黑色、藍(lán)色、綠色眼影。

啊哈，美麗的波西米亞女郎，你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來。你最好有著模特兒一般的身高，如果你個(gè)子不夠高，那一定要身材苗條：如果你偏巧有那么一點(diǎn)胖，那至少要有氣質(zhì)，如果不幸你的氣質(zhì)也不夠加分，那無論如何談吐要字字珠璣如果…‘‘唉，你還是可以擁有一顆放浪不羈的波西米亞心!

情陷波西米亞 彌漫異域風(fēng)情—藝術(shù)

東歐的，德國(guó)的，吉卜賽的，墨西哥的，松松垮垮的，少數(shù)民族的，色澤暗淡的，刺繡多多的，層層疊疊的。量后使人看上去有點(diǎn)飲酒過量精神渙散的——波西米亞風(fēng)格可是決不局限于波西米亞這個(gè)地方，它的范圈比我們想象的大多了。

盡管最初波西米亞一詞指的是吉普賽人的生活方式，但隨著社會(huì)的發(fā)展，波西米亞已漸漸脫離出簡(jiǎn)單的民族概念，進(jìn)而上升成為一種非西方式的生活方式。它甚至包括與西方價(jià)值向左的生存哲學(xué)，服飾風(fēng)格以及音樂風(fēng)格。波西米亞對(duì)西方人而言，意味著瘋狂，不羈，而又充滿神秘感的事物。對(duì)時(shí)裝而言，波西米亞風(fēng)格更可具化為少數(shù)民族服飾元素，抑或是其面料擁有絢爛色彩以及神秘的紋飾。千百年來，一直被理性所包圍的西方人，在內(nèi)心底都留存著一個(gè)波西米亞式的烏托邦世界，在這個(gè)非理性的世界中，一切條規(guī)都變得沒有意義。通過充滿波西米亞風(fēng)格的時(shí)裝，西方人在遁世的幻想中，體驗(yàn)著活在別處的浪漫。最能體現(xiàn)波西米亞精神的藝術(shù)，讓紛繁的世界娓娓道來。

1 印象派

“東風(fēng)西漸”的鼻祖就是印象派，不用說高更整天泡在塔西提島，描繪毛利人世外桃源般的“非主流”生活，連印象派音樂家也都深受民族音樂的影響。當(dāng)年的巴黎世博會(huì)上，年輕的德彪西聽到了來自印度尼西亞的加美蘭音樂和來自印度的拉加音樂，立刻撰文高呼：“我們西方音樂家窮盡一生所追尋的極致音樂，早在東方流傳了上千年。”從此以后，西方音樂便加入了許多民族元素。

裝飾性是波西米亞風(fēng)格的重點(diǎn)，在印象派以前，西方藝術(shù)統(tǒng)統(tǒng)講究宏大的命題。但隨著國(guó)際貿(mào)易和交流的蓬勃開展，許多來自東方的名物紛紛流入西方高層社會(huì)，比如莫奈便是日本二手服裝店的常客，還為自己的妻子繪制了一副穿著和服擺首弄姿的肖像，像極了Yves Saint Laurent在上世紀(jì)70年代最戲劇化的設(shè)計(jì)。與其說是印象派把民族風(fēng)格帶入了西方，還不如說是東方藝術(shù)深刻地影響了西方藝術(shù)今天的面貌。

2 俄羅斯芭蕾舞團(tuán)ballets russes

傳奇性的加捷列夫率領(lǐng)著以尼金斯基為代表的一群天才俄羅斯芭蕾舞演員，用充滿波西米亞風(fēng)格的服裝與炫目的表演，征服了整個(gè)巴黎。化妝品女皇海倫娜魯賓斯坦看了其表演后，贊嘆不已，將大膽的舞臺(tái)妝帶入了巴黎女人的尋常梳妝臺(tái)。巴黎人大開了眼界，在滿臺(tái)的炫金酷銀的視覺沖擊中，巴黎人意識(shí)到“優(yōu)雅”并非只是魅力的唯一通道。在一戰(zhàn)前的日子里，對(duì)西方世界而言，俄羅斯芭蕾舞團(tuán)即頂尖時(shí)尚的象征。

3 Woodstock音樂節(jié)

在美國(guó)的歷史上，音樂節(jié)何其多，卻單單有個(gè)舉辦于1969年的Woodstock音樂節(jié)讓人回味至今，并非只是因?yàn)闊o數(shù)讓人高山仰止的搖滾音樂人在此登臺(tái)，更重要的是，它是一代青年的精神象征。大約有45萬人參加了Woodstock音樂節(jié)，把那短短的3天變成了一個(gè)真正的烏托邦。在這一場(chǎng)景中，仿佛人人都活在半空中，社會(huì)與法律統(tǒng)統(tǒng)被拋在腦后。身處其中的搖滾青年，也無視日益入太空漫步般的未來主義時(shí)尚。他們或選擇脫卸方便的印度大氅，或自己動(dòng)手搞扎染T恤，都使得這個(gè)時(shí)代的時(shí)尚得以短暫地脫離出商業(yè)的氣息。搖滾樂展現(xiàn)其無以倫比的力量，讓身處其中的人短暫地離開庸常的生活，進(jìn)入一種原始的生存狀態(tài)中。

4 花童嬉皮士

在那首著名歌曲“San Francisco”中，歌手唱道“如果你去San Francisco，請(qǐng)一定要在你的發(fā)問戴一朵鮮花……如果你來San Francisco，那里的夏日充滿了愛?！备柚兴枥L的那個(gè)充滿了愛的夏日，指的正是1967年在San Francisco舉辦的“Summerof Love”運(yùn)動(dòng)。今天看來，這場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)更像是全世界的嬉皮士們搞出的一個(gè)行為藝術(shù)。嬉皮士們?nèi)缂s來到San Francisco的政府所在地，因?yàn)镾an Francisco曾經(jīng)號(hào)稱要遠(yuǎn)離嬉皮士，于是一場(chǎng)報(bào)復(fù)行動(dòng)展開了。他們把一個(gè)欲遠(yuǎn)離嬉皮士的城市，變成嬉皮士們的天堂。紛至沓來的嬉皮士們住在一起，吃在一起，愛在一起，人人頭戴一朵鮮花，以示對(duì)方是自家哥們。因此，在某段時(shí)間里花童也是嬉皮士的代名詞。

5 Beatles樂隊(duì)

也許Beatles本身就是一支波西米亞狂想曲。這群來自利物浦街頭的窮小子爆紅之后，竟然得以在皇家埃爾伯特劇院表演，在面對(duì)一樓的名流貴婦們，John Lennon揶揄道：“請(qǐng)一樓的觀眾把珠寶弄出響聲來?！盉eatles的成功便包含了對(duì)上層社會(huì)的反叛，而樂隊(duì)成員最初的Mod造型，亦是英國(guó)下層社會(huì)的街頭裝扮。功成名就后，就連他們的“賤民”打扮也成為了一時(shí)的風(fēng)潮。漸漸地，他們對(duì)創(chuàng)造“流行”本身也失去了興趣，樂隊(duì)成員George Harrison索性跑去印度隱居了起來，再回到人群面前的時(shí)候，他把印度西塔琴大師Ravi Shankar介紹給了嬉皮士們。那些慣常喜歡搖滾的人們聽呆了，印度音樂那如煙一般裊裊升起的旋律，無疑和他們呼出的大麻煙同樣精彩。嬉皮士們愛上了印度的一切，甚至把自己從緊縛的時(shí)裝中解脫出來，接納了更具東方色彩的寬衣大氅。至于JohnLennon和妻子小野洋子一會(huì)兒搞出個(gè)全裸出鏡，一會(huì)兒在床上大談和平，都是嬉皮士們最津津樂道的橋段。

6 Rainbow Gatherings

如果說嬉皮士只是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，目標(biāo)更明確的RainbowGatherings則從1972年一直延續(xù)到了今天。每年都有一群互不相識(shí)的人來到森林露營(yíng)，這便是他們的烏托邦。在群居的過程中，互換各自的文化。很多人將之看作是嬉皮士運(yùn)動(dòng)和Woodstock精神的現(xiàn)代版，這里不再有瘋狂的青春揮霍，醫(yī)療設(shè)施，食品供給，一切的一切都井然有序。大家彼此坦陳相見，卻拒絕媒體，這是他們自己的天堂。

7 Dries van Noten

時(shí)裝設(shè)計(jì)師中當(dāng)屬Dries van Noten是季復(fù)一季地采用波西米亞風(fēng)格的設(shè)計(jì)師。這位比利時(shí)安特衛(wèi)普皇家藝術(shù)學(xué)院時(shí)裝分院鼎鼎大名的“安特衛(wèi)普六君子”之一，一直是學(xué)院精神最完美的貫徹者。在這所誕生了無數(shù)天才的時(shí)裝學(xué)院里，通常以一種少數(shù)民族服飾作為整個(gè)4年學(xué)時(shí)的唯一研究課題。學(xué)院要讓學(xué)生們從異己的文化中探尋服裝與身體的關(guān)系。

8 Diane von Furstellberg

美國(guó)時(shí)裝公會(huì)主席Diane yon Furstenberg擁有俄羅斯血統(tǒng)，為其身世染上了一層異國(guó)情調(diào)。而她本人雖然以無拉鏈和無紐扣的緊身裙馳名世界，卻仍然算得上是位花布專家。她從事業(yè)初期開始便潛心研究面料的制作，直到今天仍能在她的時(shí)裝上找到絢爛如花的圖案。她便是要通過時(shí)裝讓女人找到一種“神秘、不可預(yù)知、充滿無限可能的異國(guó)情緣”。

情陷波西米亞 彌漫異域風(fēng)情—偶像

波西米亞風(fēng)的精神強(qiáng)調(diào)人的藝術(shù)氣質(zhì)、叛逆和自由，然而又有多少人具有或者真正渴望藝術(shù)，叛逆和自由?哦，聽上去還不壞，甚至是令人心動(dòng)，正邪一體，雙面共聚。這樣的波西米亞。無論男女，必定橫掃千軍所向披靡。

三毛說，臺(tái)灣只有三個(gè)女人適合波西米亞式的打扮，她們是潘越云，齊豫和——她自己。想想也是，她們?nèi)穗m然妍媸有高下、術(shù)業(yè)有專攻，但無論是言行還是氣質(zhì)總有一些相似之處，都屬于那種特立獨(dú)行、才華橫溢而又總是不想受現(xiàn)實(shí)規(guī)范約束的類型，在裝扮上喜好一致也就不奇怪了。她們總是穿著松松垮垮的棉質(zhì)長(zhǎng)裙，戴著層層疊疊的大項(xiàng)鏈，抑或還有樣式古怪的平底軟靴和大膽花俏的額飾，環(huán)佩相扣，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)在人們面前，她們的這種裝束可以一言以蔽之——披披掛掛，當(dāng)然，換個(gè)好聽的詞就是今天的主題——波西米亞。

齊豫

齊豫，波西米亞的齊豫，繁復(fù)、奢華的，同時(shí)又是質(zhì)樸、天真的。木質(zhì)、草編、流蘇、銀飾，如她的音樂在光影中找尋生命的原色。散落的頭發(fā)，光影交錨，時(shí)空擴(kuò)展，齊豫式的訴說一直延續(xù)，隨著時(shí)間雕刻出越來越清晰的線條。一遍一遍重復(fù)著如斯人生，看到了四季的光影交錯(cuò)。在這樣一個(gè)夜闌深空下，思念是一條寂寞的河，流過春夏秋冬從未停息。那就是齊豫，齊豫的方式，波西米亞女郎，奢華中帶著質(zhì)樸，看似高貴卻更平易近人，用天籟一般的聲音講述著時(shí)間，無限、生命本質(zhì)、死亡、輪回、愛欲……一切玄妙的東西，尤其是在夜里，沏一壺清茶，應(yīng)了那句：丟一條線給你，敢不敢跟我一起飛。在夜的深邃，心的孤寂，茶的溫香中，你已經(jīng)隨她飛了。

三毛

三毛，一個(gè)波西米亞女人，她以流浪的方式名世，又以決絕的姿態(tài)告別紅塵。一個(gè)穿波西米亞大花裙的女人，她走路有風(fēng)，像一只風(fēng)箏，隨時(shí)準(zhǔn)備起飛或者降落?！霸谏钜估?，她醒來，那種聲音還是如同潮汐一般在她身畔起伏。而她要的不是這些，她要的是黎明，一種沒有任何聲音的黎明。即便她如此渴望著，回聲還是不肯退去?！卑察o的文字，流露出三毛遺世而獨(dú)立的個(gè)性。曾經(jīng)年少的我們，讀著《撒哈拉的故事》，跟著她去體驗(yàn)生命中可能永遠(yuǎn)無法親身經(jīng)歷的樂趣。她說：“生命真是美麗，讓我們珍愛每一個(gè)朝陽(yáng)再起的明天?！?/p>

朱哲琴

即使在拮據(jù)的日子里也是精神王國(guó)貴族的她，可以把一石一木一珠一布組織成華服，這就是波西米亞的精髓。它的特立獨(dú)行不是出自天價(jià)的品牌，而是來自氣質(zhì)上的度身定造。她的音樂總是被形容為曲高和寡，唱如梵語之歌，那么投入，那么執(zhí)著，那么清凈，加上對(duì)打擊樂多少有些神經(jīng)質(zhì)的運(yùn)用，讓所有樂器在平等位置交織進(jìn)行，氛圍和諧。所有聲音與樂器，均衡地編織了音樂的錦綢，境況魔幻、迷朦：沒有戲劇性的大喜大悲，輕巧、婉轉(zhuǎn)、魔幻式的演唱方式像開啟音樂的靈鑰，走入更為純粹的音樂境界。朱哲琴的聲音就像是一種解脫，喜歡素色天然衣服的她也由此與崇尚人性的真實(shí)，尊重作為生命存在的知性人群。

情陷波西米亞 彌漫異域風(fēng)情—家居

在波西米亞的旗幟下，一向?yàn)樾律粣u的老布爾喬亞的理想——追逐財(cái)富，和波希米亞崇尚自由的精神不可思議地結(jié)合起來。向人們展示出一幅用庸俗作背景的個(gè)性場(chǎng)景，也許這正是現(xiàn)代精神的一個(gè)側(cè)面：除了金錢，沒有什么能讓人獲取更大的自由。

真正的波西米亞并不是表面上繁復(fù)的層層疊疊和披披掛掛，而是一種崇尚自由的人文精神和浪漫隨性的生活態(tài)度。波西米亞奔放、浪漫，無所顧忌，這個(gè)流浪的民族喜歡隨意的席地而坐來表達(dá)天人合一的人生境界，喜歡作舊卻又蘊(yùn)涵精致用心來彰顯自己的獨(dú)一無二，在這商品化批量生產(chǎn)和形式上機(jī)械復(fù)制已代替精細(xì)手工制作的今天。波西米亞追求生活的本真似乎也離我們愈來愈遠(yuǎn)。無妨，我們還可以沿著波西米亞來時(shí)的足跡，從中尋找一些元素來體味這個(gè)浪漫民族對(duì)生活的精心態(tài)度。

1、精心打磨作舊的皮革沙發(fā)與款式精巧而色澤厚重的邊桌相呼應(yīng)，銀器燭臺(tái)式的臺(tái)燈仿佛讓時(shí)間倒流，引領(lǐng)人們回到那個(gè)手工雕琢、隨性自由的年代。棕紅的靠枕花紋精致，加上細(xì)細(xì)的流蘇，柔軟舒適中見細(xì)膩之工。

2、復(fù)古作舊的門和木桌，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單而細(xì)膩，具有歲月沉淀的質(zhì)感，表現(xiàn)出豐富的閱歷和內(nèi)涵。精致的壁掛鏡在現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的空間中隱隱透露出波西米亞對(duì)生活的精心營(yíng)造。

3、藤編是凸顯波西米亞人自然質(zhì)樸的又一元素。原木色的藤編木椅與木制吧臺(tái)相配，中西合璧恰如其分。藤編看似粗糙實(shí)則精細(xì)，編制的寬窄均勻、疏密有致，椅腳圓潤(rùn)的邊角設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。所有元素落腳在作舊的大理石地面，散發(fā)出質(zhì)樸而隨性的生活原味。

4、精美的亮片與富有陳舊質(zhì)感的大珠串營(yíng)造披披掛掛和叮叮哐啷的精致隨性，是波西米亞的最愛，引用到現(xiàn)代家居中則成為精致浪漫的裝飾。

5、繁復(fù)的印花圖案、婀娜的荷葉邊、垂垂吊吊的流蘇、精致的繡花和鏤空設(shè)計(jì)，無時(shí)無刻不在昭示著波西米亞的獨(dú)特，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到床品和室內(nèi)軟裝上，營(yíng)造浪漫精致的家居品位。

6、發(fā)黑的銀器也是彰顯波西米亞浪漫情調(diào)不可或缺的獨(dú)特元素之一，用做家居細(xì)節(jié)飾品，浪漫、自然、隨性之味不言而喻。

TIPS家居設(shè)計(jì)要點(diǎn)

a、切忌盲目跟風(fēng) 現(xiàn)今人們對(duì)家居設(shè)計(jì)要求愈來愈高，每個(gè)家庭都想為自己的家設(shè)計(jì)出不一樣的風(fēng)格。但家居風(fēng)格多不勝數(shù)：中式的，西式的、都市的，鄉(xiāng)村的，現(xiàn)代的、復(fù)古的等等，每個(gè)季節(jié)都有不同的流行趨勢(shì)，不能因?yàn)楸娬f紛紜而沒有主見的在形式上盲目跟風(fēng)。

b、重在本質(zhì)與內(nèi)涵 各種家居設(shè)計(jì)風(fēng)格都有其設(shè)計(jì)理念和內(nèi)在的精神體現(xiàn)，所以與其在形式上盲目跟風(fēng)，倒不如從本質(zhì)內(nèi)涵上了解設(shè)計(jì)。才能選擇自己中意的風(fēng)格。

c、彰顯自我風(fēng)格適合自己的才是最好的。家居設(shè)計(jì)也是一樣，只有自己喜歡的，能體現(xiàn)個(gè)人品位與內(nèi)涵的設(shè)計(jì)才是最好的設(shè)計(jì)。在摒棄形式上的跟風(fēng)和了解設(shè)計(jì)的本質(zhì)和內(nèi)涵后，選擇自己喜歡的個(gè)人風(fēng)格，才是最重要的。