電視談話節(jié)目與傳媒公共領(lǐng)域構(gòu)建

摘要：在當(dāng)前大力發(fā)展社會(huì)主義民主與法治的現(xiàn)實(shí)情境下。哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論對(duì)我國傳媒業(yè)的發(fā)展是有借鑒意義的，鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》可以說是為這種借鑒提供了一個(gè)成功的范本?！兑换⒁幌劇吩谧h題設(shè)置上體現(xiàn)了公共性特征：1.話題聚焦公共利益；2.現(xiàn)場(chǎng)參與模式遵循平等原則；3.在矛盾與沖突中尋求共識(shí)。從這些特征中我們可以發(fā)現(xiàn)電視談話節(jié)目有構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域的可能與前景。

關(guān)鍵詞：電視談話節(jié)目 公共領(lǐng)域 公共性

電視談話節(jié)目構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域的社會(huì)文化背景

“公共領(lǐng)域”這個(gè)概念出自尤爾根·哈貝馬斯1962年的著作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，這部著作知識(shí)體系宏大，公共領(lǐng)域理論所涉及的范疇眾多，為此，哈氏在1964年比較規(guī)范地給出了公共領(lǐng)域的定義：“所謂公共領(lǐng)域，首先意指我們的社會(huì)生活中的一個(gè)領(lǐng)域，某種接近于公眾輿論的東西能夠在其中形成?！币勒展系挠^點(diǎn)，公共領(lǐng)域，簡單地說，就是介于私人領(lǐng)域和個(gè)體權(quán)威之間的一個(gè)中性領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域里，像公共意見這樣的事物能夠形成，公眾對(duì)于公共事務(wù)和公共利益的相關(guān)問題可以自由表達(dá)與溝通意見，以形成民意與共識(shí)。報(bào)紙、雜志、廣播、電視等大眾傳媒就是公共領(lǐng)域的媒介。盡管很多研究者認(rèn)為哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論具有烏托邦色彩，但是它給予傳媒學(xué)術(shù)界和業(yè)界的啟迪卻是多維而深層次的，我們?cè)趥鞑W(xué)意義下探討中國傳媒公共領(lǐng)域的構(gòu)建，主要是基于這樣的思考：“公共領(lǐng)域作為一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，在大力發(fā)展社會(huì)主義民主和法治，推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國的情境下，也是很有研究和借鑒意義的。”

電視談話節(jié)目在我國起步較晚，但發(fā)展迅猛，自上世紀(jì)90年代中期以來，電視談話節(jié)目開始在我國遍地開花，電視談話節(jié)目的繁榮，從某種程度上說是我國社會(huì)民主建設(shè)進(jìn)步的重要標(biāo)志，因?yàn)殡娨曆哉摰拈_放，在很大程度上代表了一個(gè)國家的言論自由程度。然而在中國主流文化中，精英階層一直以其地位上的優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)著大眾文化，把持著絕對(duì)的公共話語權(quán)，早期的大多數(shù)電視談話節(jié)目也一直以權(quán)威者的姿態(tài)出現(xiàn)，觀眾只能聽政治精英與權(quán)威者發(fā)表對(duì)公共事務(wù)的看法，聽媒介明星們講述自己的故事，這種缺乏平民參與意識(shí)的談話節(jié)目在經(jīng)過一段轟轟烈烈之后開始走向衰落。近幾年，隨著《實(shí)話實(shí)說》、《藝術(shù)人生》等王牌談話節(jié)目收視率的節(jié)節(jié)下滑，談話節(jié)目也陷人了發(fā)展的“瓶頸”。

“從2006年開始，整個(gè)中國的文化社會(huì)進(jìn)入到了草根文化時(shí)代”。草根文化的崛起，是對(duì)權(quán)威與精英的消解，更重要的是體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)文化的包容性與開放性，在這樣的社會(huì)文化背景下，公眾對(duì)公共事務(wù)的參與熱情和參與程度得到了極大的提高，建構(gòu)傳媒公共領(lǐng)域也重新進(jìn)人傳媒人關(guān)注的視野，電視談話節(jié)目開始致力于構(gòu)建一個(gè)公眾自由表達(dá)觀點(diǎn)的公共意見信息平臺(tái)。這是令電視談話節(jié)目重新煥發(fā)出生機(jī)與活力的正確選擇。鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》的成功，可以說是為這種選擇提供了一個(gè)范本，從中我們可以發(fā)現(xiàn)電視談話節(jié)目有構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域的可能與前景。

《一虎一席談》議題設(shè)置體現(xiàn)公共性特征

話題聚焦公共利益。議題設(shè)置是關(guān)乎電視談話節(jié)目成功與否的中心環(huán)節(jié)，《一虎一席談》討論的話題始終圍繞著公共事務(wù)和公共利益，在選題策劃上注重廣泛征集公眾的意見和看法，有不少選題是根據(jù)對(duì)網(wǎng)民的調(diào)查而最后確定。我們以《一虎一席談》2009年3-4月份播出的片目為例看看它的選題特色。

這些話題中有社會(huì)、文化領(lǐng)域中的重大新聞事件，有近期內(nèi)人們街談巷議的熱點(diǎn)話題，更有黨和政府關(guān)注的重大國計(jì)民生問題以及政策、法規(guī)的制定。不難看出這些足夠引起公眾興趣的選題都具備這樣一些特點(diǎn)：1.新聞性：即選題直接與新近發(fā)生的重大新聞事件相關(guān)聯(lián)，具有新聞事件的新鮮性、重要性和及時(shí)性；2.公共性：即選題不論大小都對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活具有較強(qiáng)的干預(yù)性；3.豐富性：話題涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等多個(gè)領(lǐng)域：4.沖突性：每個(gè)話題背后都體現(xiàn)著多元價(jià)值取向和多元價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

以往的電視談話節(jié)目在話題選擇上單調(diào)、涉及面狹窄，很多選題娛樂性有余，而新聞性不足。關(guān)涉公共性的話題偏少，即便有一般也是以專家、權(quán)威者的姿態(tài)示人。沖突性不足，受眾參與性不強(qiáng)?！兑换⒁幌劇吩谧h題設(shè)置上真正體現(xiàn)了“公共性”特征，這也是該節(jié)目策劃上的亮點(diǎn)。從2007年開始，《一虎一席談》在“兩會(huì)”期間推出的“兩會(huì)”特別節(jié)目已成為受公眾矚目的獨(dú)特風(fēng)景，“兩會(huì)”特別節(jié)目的獨(dú)特之處在于將“兩會(huì)”代表、委員們獻(xiàn)言獻(xiàn)策、表達(dá)民意的舞臺(tái)移進(jìn)演播室，并通過現(xiàn)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)友進(jìn)行實(shí)時(shí)對(duì)話交流，讓平常百姓見之不易的“兩會(huì)”大討論進(jìn)入普通民眾視野，這就使公共問題得到最大范圍的社會(huì)公眾的關(guān)注。在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾與作為嘉賓的“兩會(huì)”代表一起就“兩會(huì)”重點(diǎn)討論和亟待解決的重要問題平等地參與討論，現(xiàn)場(chǎng)的每個(gè)人都可以發(fā)表不同的觀點(diǎn)和看法，每個(gè)人的意見都受到了尊重，現(xiàn)場(chǎng)的討論氣氛非常熱烈。正是這種關(guān)系到國計(jì)民生、關(guān)系到公民切身利益的公共活題激發(fā)了公眾對(duì)公共事務(wù)的表達(dá)欲望，進(jìn)而為談話節(jié)目開啟了廣闊的言路空間?！耙换⒁幌?。兩會(huì)大家談”真正體現(xiàn)出談話節(jié)目幫助公眾參政議政的公共論壇作用。

現(xiàn)場(chǎng)參與模式遵循平等原則。公共領(lǐng)域需要這樣一個(gè)論壇：它對(duì)盡可能眾多的人開放，所有參與的公眾基于一個(gè)平等原則基礎(chǔ)之上?！兑换⒁幌劇饭?jié)目中選取的嘉賓具有社會(huì)群體的廣泛代表性，從目前所播出的節(jié)目看，盡管由于每期節(jié)目所關(guān)注的話題并不相同，因而參與者的身份或地位隨時(shí)變化，但歸納起來，主要有以下三大類別：一類是針對(duì)本期選題具有差異化價(jià)值判斷的政治精英或公共知識(shí)分子代表；一類是事件或事實(shí)所牽涉到的當(dāng)事人或見證人；一類是持有不同觀點(diǎn)的現(xiàn)場(chǎng)觀眾。盡管這三類人身份、地位各不相同，但在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)他們平等地參與現(xiàn)場(chǎng)討論，每個(gè)人都擁有平等的表達(dá)機(jī)會(huì)，每個(gè)人的觀點(diǎn)和意見都備受尊重。在這里沒有“權(quán)威的”或“專制的”傳播者，只有觀點(diǎn)或思想的交流、交鋒或碰撞。平等性原則從根本上消解了精英階層在以往談話節(jié)目中的壟斷話語權(quán)，使精英階層與草根階層在談話的話語特色上開始走向融合，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的平民化、個(gè)性化色彩。這正如北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長周星教授所說：“過去一直認(rèn)為在談話節(jié)目中，文人和百姓有不同的價(jià)值取向，老百姓需要的是展示和炫耀，學(xué)者需要的是談話和傾吐，兩者之間有很大的差異，而自從2006年以來，兩者開始合流?！?/p>

現(xiàn)場(chǎng)參與模式的平等性使習(xí)慣于在公共場(chǎng)合中充當(dāng)看客的觀眾敢于大膽發(fā)言，他們不再是談話節(jié)目中充當(dāng)捧客的道具，不再是公共事務(wù)的旁聽者，而是成為對(duì)公共事務(wù)享有建議權(quán)的參與者?！兑换⒁幌劇返墓?jié)目理念就是讓多元思想在現(xiàn)場(chǎng)針鋒相對(duì)，賦予現(xiàn)場(chǎng)觀眾發(fā)表個(gè)人意見的權(quán)利，真正構(gòu)建媒體創(chuàng)造的公共話語空間。該節(jié)目的理念也正體現(xiàn)出了公共領(lǐng)域的某些特征：即公共領(lǐng)域不是政治精英和公共知識(shí)分子獨(dú)享的領(lǐng)域，而是民主社會(huì)所有自由公民共享的領(lǐng)域。

在矛盾與沖突中尋求共識(shí)。談話節(jié)目對(duì)大眾的吸引力就在于廣開言路的暢快和話語交鋒的風(fēng)采，有意回避談話的矛盾和沖突，只會(huì)令談話節(jié)目流于作秀而失去生機(jī)與活力?！兑换⒁幌劇愤x擇蘊(yùn)藏著多元價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的公共熱點(diǎn)話題，并且采用辯論的形式展開討論，辯論設(shè)置好了對(duì)峙，話語必然要交鋒，就出現(xiàn)了類似“亂戰(zhàn)”卻有序的局面。在這個(gè)過程中，嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的潛力都被激發(fā)出來，他們各抒己見，唇槍舌劍，最終達(dá)成共識(shí)或在一定程度上達(dá)成共識(shí)，整個(gè)辯論過程也自然而然地形成了一個(gè)民主和諧的談話場(chǎng)。所以談話中的矛盾與沖突不僅不會(huì)破壞和諧，相反它還能有利于促進(jìn)民主與和諧?！霸谥鞒帧兑换⒁幌劇饭?jié)目之后，胡一虎發(fā)現(xiàn)中國的電視媒體上出現(xiàn)了一個(gè)美妙的和聲，就像是在傾聽一場(chǎng)非常和諧的交響曲，聽到了在這一片土地上人們不同的吶喊聲和歡樂聲。就是這些不同的聲音，才構(gòu)成了美妙的和諧之聲”。

矛盾與沖突不應(yīng)該只是一種形式，而是呈現(xiàn)的內(nèi)容，為了保障談話場(chǎng)的和諧有序，主持人的作用至關(guān)重要，他要起到維護(hù)平等、客觀、公正的平衡器作用。胡一虎自稱為最會(huì)“挑撥離間”的主持人，“挑”，是挑起，挑起在這個(gè)談話語境中每一個(gè)人想說心里話的欲望；“撥(播)”，是像散播一顆種子一樣學(xué)會(huì)傾聽。在爭辯時(shí)，不忘聽聽別人的聲音，因?yàn)橹挥性趦A聽的時(shí)候才能學(xué)會(huì)尊重；“離”，是離棄，現(xiàn)在要離棄中國人過去“人前不說話，背后放冷話”的怯弱性格：“間”，是最美好的空間，但強(qiáng)調(diào)同中有異，異中求同，我不認(rèn)同你的看法，但是認(rèn)同你話語思想的空間。胡一虎對(duì)“挑撥離間”這四個(gè)字的解讀體現(xiàn)出了談話節(jié)目中矛盾與沖突的魅力：即矛盾與沖突有利于形成民主和諧的談話環(huán)境，有利于形成社會(huì)各階層的相互尊重與相互寬容，這是最終達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)。

電視談話節(jié)目構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)選擇

《一虎一席談》的成功給予電視談話節(jié)目的發(fā)展許多肩迪，從目前階段來看。電視談話節(jié)目實(shí)現(xiàn)傳媒公共領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)途徑主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

為公眾提供公共話語平臺(tái)。草根文化的崛起，是公眾自我意識(shí)覺醒的產(chǎn)物，在這種文化背景下，公眾對(duì)社會(huì)公共事務(wù)表現(xiàn)出極高的參與熱情，他們需要在大眾媒體中聽到自己的聲音，而不是被動(dòng)地接受由媒介明星和權(quán)威組成的精英階層的壟斷話語，為滿足公眾的話語表達(dá)。電視談話節(jié)目有義務(wù)為社會(huì)公眾搭建一個(gè)進(jìn)行公共討論的話語平臺(tái)，發(fā)揮它作為電視媒介“公共領(lǐng)域”的功能。傳播學(xué)者喻國明教授曾經(jīng)說過：“能否提出和形成一個(gè)深刻回答社會(huì)主流問題的問題是現(xiàn)階段主流媒體保持其足夠社會(huì)影響力的關(guān)鍵。”所以，發(fā)現(xiàn)公共問題，進(jìn)行公共議題設(shè)置。構(gòu)建公共話語平臺(tái)是電視談話節(jié)目的現(xiàn)實(shí)選擇，更是其保持持久生命力的生存之本。

提供公眾與政府溝通的渠道。談話節(jié)目不僅是公眾通過平等對(duì)話形成公共輿論的平臺(tái)，也是政府與公眾交換意見、優(yōu)化公共政策并形成相互理解關(guān)系的溝通渠道。談話節(jié)目的親民性和“群言堂”屬性使其容易同廣大公眾保持廣泛、深刻的聯(lián)系，進(jìn)而為政府提供了了解民意的窗口。同時(shí)，在談話節(jié)目中，公眾針對(duì)社會(huì)公共問題通過多種意見的相互交流、多種觀點(diǎn)的交鋒論爭，最終達(dá)成共識(shí)，形成公共輿論。因此，談話節(jié)目可以匯集民意，表達(dá)公眾對(duì)政府施政行為的公共評(píng)價(jià)，為政府制定公共政策輸入合理化的公共信息，進(jìn)而在政府與公眾之間架起一條相互理解、尋求共識(shí)的橋梁。

盡管目前電視談話節(jié)目對(duì)于構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域的嘗試還不夠成熟，離理想目標(biāo)還有一段距離，但是只要肩負(fù)著公共責(zé)任感和職業(yè)使命感的傳媒人不懈努力。電視談話節(jié)目將會(huì)有更廣闊的前景，而構(gòu)建傳媒公共領(lǐng)域也必將為推動(dòng)我國社會(huì)民主進(jìn)程貢獻(xiàn)智慧和力量。