方言電視節(jié)目的功能與反思

摘要：方言節(jié)目在地方電臺受到了廣泛的歡迎，彰顯了地域文化鮮明的特點。本文認為，方言節(jié)目無論從社會、經(jīng)濟價值角度，還是從民俗文化的傳承、社會的文明進步、民族身份的認同角度等都有不客忽視的積極作用。

關(guān)鍵詞：地方電視臺 方言節(jié)目 方言節(jié)目主持人

近年來，廣播電視節(jié)目使用方言，成為地方臺的一個明顯的特點，也是學(xué)術(shù)界頗有爭議的話題。

戴著腳鐐的舞蹈

第一、熱化的新聞現(xiàn)象。

“方言”，簡單來講就是“地方語言”，或“一方之言”，是與全國倡導(dǎo)的普通話相對應(yīng)而存在的一種語言形態(tài)。

電視臺開辦方言節(jié)目。從《阿六頭說新聞》開始，四川電視臺《經(jīng)濟麻辣燙》、《天府食坊》，湖南經(jīng)濟電視臺《越策越開心》，北京電視臺《第七日》，浙江錢江都市頻道《杭州佬》，齊魯電視臺《拉呱》，上海電視臺《新老娘舅》等。在全國竟相登臺，掀起了一場“方言節(jié)目大狂歡”。

地方主持人使用方言。伴隨著方言節(jié)目浪潮的出現(xiàn)，部分節(jié)目主持人也開始在特定的場合采用方言主持，從湖南衛(wèi)視的明星主持人汪涵主持節(jié)目時即興蹦出的長沙話，到齊魯電視臺《拉呱》節(jié)目的主持人小么哥滿口濟南味的山東話，都已經(jīng)宣告：方言主持和普通話主持“對陣”的局面已經(jīng)出現(xiàn)。

方言節(jié)目研究白熱化。根據(jù)筆者以“方言節(jié)目”作為關(guān)鍵詞的檢索，在eNⅪ數(shù)據(jù)庫中有2359篇相關(guān)論文。許多新聞、傳播、廣電、民俗、文化和社會領(lǐng)域的教授、專家、學(xué)者、學(xué)生都密切關(guān)注，投人大量的精力進行深入的研究。不可否認，對方言節(jié)目的學(xué)術(shù)研究已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的白熱化態(tài)勢。

廣電總局頗為關(guān)注。針對地方電視節(jié)目的方言化傾向，廣電總局多次下達相關(guān)文件，對方言類節(jié)目進行規(guī)范約束，但最終的結(jié)果卻是更多的方言節(jié)目不斷涌現(xiàn)，廣電總局對方言節(jié)目的發(fā)展雖然持不贊成態(tài)度，但因方言已經(jīng)成為新的媒介生態(tài)，只能變禁止為疏導(dǎo)，進行適度的管理。

第二、方言節(jié)目的三種觀點。

威脅論——以邵培仁教授為代表的否定態(tài)度：邵培仁、李雯撰文指出?！胺窖灶愋侣劰?jié)目反映的是對新聞媒體本土化定位的錯誤理解。既不符合國家政策法規(guī)的要求，不利于普通話的推廣和社會文明進步。也不利于中華民族的認同和社會力量的凝聚，在客觀上將造成傳媒歧視和文化分裂。因此。應(yīng)在使用規(guī)范的普通話基礎(chǔ)上追求廣播電視新聞的本土化”。

中庸論——以陳竹教授為代表的中庸態(tài)度：陳竹教授以辯證的觀點分析了方言節(jié)目的組織形態(tài)，認為“在節(jié)目主持人語言藝術(shù)中發(fā)揮著特殊的作用，產(chǎn)生了奇妙的傳播效應(yīng)，同時，也帶來了許多的問題”。因為方言節(jié)目兼具“正效應(yīng)”和“負效應(yīng)”。并對其負效應(yīng)進行了深入的剖析，提出了“強調(diào)方言的‘雅化’，嚴防‘粗鄙’化”的觀點。其他具有代表性的論文還有四川大學(xué)毛迪的碩士畢業(yè)論文《方言在區(qū)域傳媒中的應(yīng)用現(xiàn)狀與對策探討》(2006年4月)等。

適度褒揚論——以許晉為代表的適度褒揚態(tài)度：許晉認為，“方言電視節(jié)目，是窄播時代和受眾分眾化時代地方電視臺走特色化發(fā)展之路的必然產(chǎn)物”，提出了方言電視節(jié)目主持人是“對象性節(jié)目主持人”中的一類，并在主持人的能力和素質(zhì)等方面提出了深層次的意見和見解。同時，宋振中則以基本肯定的態(tài)度以齊魯電視臺《拉呱》為個案，較為詳細地闡述了電視方言節(jié)目的積極效果。

在鮮花和荊棘中前進

第一、以“三貼近”的形式關(guān)注民生。

“三貼近”是傳播內(nèi)容的貼近，是采訪手段的貼近，是對百姓生活的貼近，更是報道方式的貼近。地方性欄目使用方言。使采訪更靈活，表達更活潑，內(nèi)容更有趣，效果更親切。

兼顧豐富性與多樣性。在中國這樣一個文化有著鮮明多樣性的國度，采用方言主辦地方欄目。是對以普通話為核心的語言體系的豐富和必要補充。推廣普通話，非“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的語言大一統(tǒng)，也并非只強調(diào)規(guī)范性和嚴肅性，摒棄活潑性和多樣性。中國方言有幾十種，許多語言學(xué)和民俗學(xué)的專家曾經(jīng)一度倡導(dǎo)和從事方言保護工作，方言也是我們傳統(tǒng)文化中的精粹，傳承了數(shù)千年的文化財富不可能也不允許在我們這一代消亡。

體現(xiàn)接近性與靈活性。地域相近的人們采用相同的方言，具有無可比擬的親切性。地方性節(jié)目的特點決定了報道的內(nèi)容、欄目的受眾都帶有明顯的地域性。特別是地方廣播電視節(jié)目，在地方事件的出鏡采訪時，作為被采訪對象的普通大眾置身方言的語境中，很難對著鏡頭立刻一本正經(jīng)地講普通話，在這種情況下，主持人使用普通話，被采訪對象使用方言，出現(xiàn)在嚴肅性的新聞欄目中，顯得格外不倫不類。

第二。大眾媒介社會功能的回歸。

筆者結(jié)合拉斯維爾和賴特的“媒介四功能理論”對方言節(jié)目進行深入的探討。

環(huán)境監(jiān)測：地方媒體是地方受眾獲得信息最重要的渠道。特別是在欠發(fā)達地區(qū)，因為成本低廉，視聽方便，易于理解，對受眾的文化層次需求不高，地方的事件報道給受眾，最主要、方便、快捷的方式就是地方電視節(jié)目。地方媒體的方言，更使一些發(fā)生在老百姓身邊的事情，更為迅速地傳送給老百姓。與普通話相比，方言使譯碼、解碼的過程更簡化、便捷。

教育大眾：用身邊的故事教育身邊的大眾。相比于普通話所帶來的嚴肅性和呆板性，方言節(jié)目更活潑，更富有表現(xiàn)力和感染力。以齊魯電視臺的《拉呱》為例，節(jié)目采用警示類、社會公益類、文明道德類和民事糾紛類的故事、事件的報道，將媒體教育大眾的功能發(fā)揮得淋漓盡致。

傳承遺產(chǎn)：方言是優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。相比于建立方言博物館，支持地方電視臺有節(jié)制地開辦方言欄目，是傳承方言文化更為有效的途徑。地方的風(fēng)俗習(xí)慣隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，正在逐漸走向消失。許多人感慨，現(xiàn)在的年味兒越來越淡，民俗文化正在備受消失的威脅。方言節(jié)目不僅將這些鮮明的文化遺產(chǎn)進行了繼承，更助推了民俗文化的弘揚和傳播。

娛樂功能：湖南經(jīng)濟電視臺《越策越開心》節(jié)目，汪涵用地道的長沙話，將娛樂進行到了極致。在節(jié)目的內(nèi)容上、主持的風(fēng)格上、語言臺詞上，更是將方言所獨有的大眾化、普適化、參與性、接近性發(fā)揮到了極致，更加豐富了娛樂類節(jié)目的表現(xiàn)形式，使受眾的關(guān)注度和參與性更高。

方言節(jié)目的熱播，遭受到學(xué)術(shù)界許多專家的當(dāng)頭棒喝。邵培仁老師認為方言節(jié)目應(yīng)該叫停，認為其“觸犯了《國家通用語言文字法》，消解了大眾媒體的語言示范功能，對‘分眾化’的偏狹理解易造成族群歧視和族群撕裂，狹隘的地域文化觀會排拒對國家和民族的認同”，在此基礎(chǔ)上，邵老師號召媒體“做有歷史使命感和社會責(zé)任感的媒體人”。

不是倒退與媚俗

筆者在綜合各位專家學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，斗膽根據(jù)十多年來新聞工作者的從業(yè)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)、教學(xué)實踐。關(guān)于方言節(jié)目熱播的是與非與各位前輩進行探討。

方言節(jié)目是對《國家通用語言文字法》的“豐富和補充”。語言文字的誕生、發(fā)展、變遷是一個漫長的過程，講方言更是地域相近的人們溝通的最主要的渠道，方言節(jié)目比普通話有更為深厚和廣闊的群眾基礎(chǔ)。許多方言詞匯比普通話更富有媒體表現(xiàn)力，因而電視節(jié)目使用方言主持，是對國家通用的語言文字的豐富、補充和完善，更是國家通用語言文字最鮮活的表現(xiàn)。

方言節(jié)目沒有消解大眾媒體的語言示范功能。大眾媒體對大眾的教育和涵化是一個循序漸進的過程。地方節(jié)目決定了節(jié)目的播送范圍的區(qū)域性，也決定了收看電視節(jié)目群體的地域性。地域性的電視節(jié)目在當(dāng)?shù)夭ニ彤?dāng)然以地方的居民作為受眾的主體，而外來的流動人口，也有通過方言節(jié)目學(xué)習(xí)地方民俗的需求。地方電視臺不是所有的節(jié)目都講方言，而是某些特殊節(jié)目講方言，其受眾群體為地方的老百姓和外來流動人口中對地方和方言文化感興趣的人。

方言節(jié)目是時民族認同的強化，是文化凝聚力的體現(xiàn)。對于以當(dāng)?shù)厝丝跒橹饕鼙姷牡胤诫娨暸_，開辦方言欄目是基于絕大部分地方受眾的需要應(yīng)運而生的。絕非以排斥非主流群體的文化認同為主要目的。方言和普通話節(jié)目共存，給不同層次和需要的受眾提供了更廣的選擇余地。山東梆子、河南豫劇、山東快書、安徽黃梅戲……這些都是我們引以為傲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都帶有明顯的地域色彩，都是以方言為表達形式，也正暗合了我們一貫倡導(dǎo)的“只有民族的才是世界的，只有地方的才是全國的”。

電視節(jié)目，是大眾的電視，地方電視臺是地域性大眾的電視，電視要走進百姓生活，就不能一本正經(jīng)地“打官腔”，電視節(jié)目要走向“民間”，電視節(jié)目主持人更要向“民間”獲取精華。