熱烈歡慶光棍節(jié)

一根筷子輕輕被折斷，四根筷子不抱團，卻煢煢孑立而成了人見人畏的數(shù)字:11.11。由此衍生出的節(jié)日叫作“光棍節(jié)”，只聽名字就曉得如何形單影只，如何孤苦伶仃。

但是又何必?情人有情人的愉快，單身卻也有單身的自在。既然是一個節(jié)日，自然要找到歡慶的理由。單身的人那么多，不快樂的沒有幾個，歡慶是為了證明，也是為了讓自己喜笑顏開地，去迎接明天便可能到來的美滿愛情。

不同于任何一種節(jié)日，光棍節(jié)的由來沒有傳說、沒有記載，沒有一段可以被人口口相傳的歷史，實際上，這個不像節(jié)日的節(jié)日因為它的名號而頗顯得有幾分悲壯的自嘲。這個節(jié)日也并不是一樣舶來品，它土生土長在我們身邊，上世紀90世紀初，南京幾位大學生由于長期單身而苦悶而煩惱而失望，最后意識到單身的族群其實規(guī)模龐大，任何一個族群都有自己的節(jié)日，單身人士也應該擁有同樣的“人權”。挑選日子的方式與遠古時期創(chuàng)造和解讀象形文字相似——11月11日，形影相吊的4個“1”，一年僅此一次。

關于光棍節(jié)的過去到此為止，它的迅猛發(fā)展是基于現(xiàn)代都市中不見得越來越多，卻越來越有自我意識的單身人群。在這一天，單身人士們要吃4根油條或火腿腸，接著要么閉門謝客一個人聽悲傷的音樂，要么心急火燎地打扮一番沖向在這一天密集的各種相親活動，和集體約會。講到這里，應該大家能夠意識到關于光棍節(jié)存于表象的一個顯著問題了——作為一個節(jié)日，居然沒有人為了它而慶祝!作為一個節(jié)日，它幾乎就像是一個避之不及的祭日!

馬克思教導我們，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。相較男光棍們在這一天的熱血沸騰，女光棍們就顯得要低調(diào)許多。“脫光”是男光棍們在這一天為自己定的計劃，但是對于他們來講，由于其“感情狩獵期”似乎要比女性長出許多(鉆石王老五和四十豆腐渣很能說明問題)，因此他們對光棍節(jié)的熱情更帶有玩笑的意味。而女光棍們受歷史、國情、性別差異等各方面的影響，對她們說光棍節(jié)是一場自嘲的盛典，多半會讓她們更加無地自容。在性別文明史上，對感情的攫獲始終處在被動地位的女性，會自然存在自己是“揀剩下”的心理，到了光棍節(jié)這一天，自憐者多，怎會慶祝?

不過，即使以上規(guī)則也有例外的時候，比如將男女光棍放在成都。在這座平原城市中，男性憑借一如既往的優(yōu)良表現(xiàn)獲得了“PA耳朵”的光榮稱號，將女人們盡可能地呵護和寵愛。女人們習慣了這一套，自然也就安之若素，認為自己天生就是受寵的命。一個成都女人在成都可能不會有太多交心的女友，卻一定有一群愿意隨時聽從吩咐的男伴，男伴的身份其實并不復雜，干凈純粹的朋友或同事，多年前的同學，或鄰居家姨媽的三姐的表弟的侄子……并非是無事獻殷勤，而是生性使然。

這樣一來，除了實在不幸如“我愛的人明花有主，愛我的人慘不忍睹”之流，即使是單身的成都女人，也未必過得不精彩。當然我們不能忽視愛情的力量，也知道擁有它的幸福，只是我們同樣認為，單身不等于不幸福。那些被感情傷了心的，自然有理由更加成熟地看待，更加心平氣和地等待;那些主動放棄了的，自然有更加重要的目標尚未達成，有更加明亮的將來不容錯過;那些將選擇權緊緊抓在手里的——她們不是不相信感情，而是站在完美主義的立場，需要更多矚目的眼光，所有若即若離的曖昧，只不過是自戀的體現(xiàn)，她們說，難道還有疑問嗎，我們本應更愛自己。

從自憐到自憐，這已經(jīng)是最值得慶祝的理由。若再加上一點調(diào)侃，單身這個事實，也不過像一個輕飄飄的玩笑。如果我們能夠自我滿足，何苦為不確定的將來擔憂?

這是節(jié)日，請?zhí)谷唬堥_懷。