對(duì)“教室”與“課堂”的再思考

【摘 要】本文通過(guò)作者經(jīng)歷的一次真實(shí)的課堂事件，引發(fā)了對(duì)學(xué)生的社會(huì)和校園角色、“教室”與“課堂”的社會(huì)性等教育領(lǐng)域核心概念的深刻再思考，并展現(xiàn)了一名教師在課堂上面臨非預(yù)期課堂事件時(shí)做出判斷、決策、付諸實(shí)踐并取得良好效果的整個(gè)過(guò)程。作者試圖呼吁教師和其他教育工作者把學(xué)生的“社會(huì)角色”和“校園角色”融合在一起，更全面的關(guān)愛(ài)學(xué)生。本文刷新并重新闡釋了“教室”與“課堂”的定義和理念，以更有利于促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)角色 校園角色 教室 課堂

【中圖分類(lèi)號(hào)】G424【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006-9682(2009)07-0146-02

還記得那是本人從事教學(xué)工作的第二年，一個(gè)春季學(xué)期，我給一個(gè)日韓留學(xué)生班級(jí)上英語(yǔ)精讀課。這個(gè)課程每周四課時(shí)，我很快就和這個(gè)班的學(xué)生熟悉了。雖然他們課下學(xué)習(xí)并不勤奮，但課堂上很聽(tīng)話(huà)也很有禮貌，作為一名年輕的老師，我更愿意把他們當(dāng)作自己的朋友。有一天我剛剛宣布開(kāi)始上課，就發(fā)現(xiàn)教室里一對(duì)坐同桌的學(xué)生情侶情緒很低落，兩人顯然是鬧別扭了。只見(jiàn)那男生兩眼直直的盯著面前未曾翻開(kāi)的課本，而女孩則強(qiáng)忍著眼圈里打轉(zhuǎn)的眼淚，臉有些紅。盡管我向往常一樣地開(kāi)始了上課，但是我的心情突然很復(fù)雜。

在我做學(xué)生的年代，老師是很不樂(lè)意看到學(xué)生談戀愛(ài)的，更不允許把私人關(guān)系和情感在教室和課堂這樣的環(huán)境中公開(kāi)，這種行為似乎是不可容忍的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的觀(guān)念認(rèn)為學(xué)生的本質(zhì)任務(wù)是學(xué)習(xí)，來(lái)到課堂就要拋開(kāi)一切影響因素，全身心投入課堂，否則不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)老師的不尊重。然而，當(dāng)時(shí)在課堂上，我卻情不自禁的同情和理解這對(duì)學(xué)生情侶。我并不希望自己作為老師的尊嚴(yán)受到任何的威脅和破壞，但我更不希望學(xué)生壓抑自己的情感、做自己不想或者根本沒(méi)有準(zhǔn)備好去做的事情。于是，我在安排了大家作小組活動(dòng)后，徑直走到那個(gè)女孩面前，并小聲地告訴她:“如果有需要，你可以離開(kāi)教室，等你調(diào)整好了可以再回來(lái)上課，希望你的心情盡快好起來(lái)?！本驮谖业脑?huà)音落下的一霎間，她的淚珠順著臉頰滾動(dòng)下來(lái)。她點(diǎn)點(diǎn)頭，起身離開(kāi)了教室。我們的課程在繼續(xù)著，而她的淚珠卻給我留下了深刻的印象。

我慶幸自己的舉措使得她的感情得到了釋放，原本強(qiáng)忍著的淚水終于奪眶而出。也正是那一刻，我感到學(xué)生也在極力控制自己不要在課堂上宣泄自己的感情，她并不想影響課堂，她也想強(qiáng)制自己平靜下來(lái)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，但是她需要時(shí)間和空間來(lái)調(diào)節(jié)自己。倘若我對(duì)他們的情緒置之不理，他們雖然都安穩(wěn)的坐在教室里，但各自的內(nèi)心都如波濤洶涌般的在斗爭(zhēng)，那么他們可能會(huì)以對(duì)抗的心理狀態(tài)對(duì)待課堂的學(xué)習(xí)，這將是很糟糕的。雖是期待之中，卻是預(yù)料之外，大約十多分鐘后，這個(gè)女孩回到了教室，她沖我點(diǎn)點(diǎn)頭，并平靜的打開(kāi)了課本。

我并不知道他們之間究竟產(chǎn)生了什么矛盾或問(wèn)題，我也不想試圖去安慰或勸解他們，因?yàn)樵谖铱磥?lái)那不是一個(gè)外語(yǔ)老師的職責(zé)。但是，我有義務(wù)為大家創(chuàng)造一個(gè)良性的學(xué)習(xí)環(huán)境，我也有責(zé)任關(guān)注和調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。

學(xué)生的校園身份是學(xué)習(xí)者，課堂的參與者。當(dāng)我們把學(xué)生、學(xué)習(xí)、課堂、教室這些概念放到一個(gè)集合去看待，我們不難發(fā)現(xiàn):學(xué)生是個(gè)很受制約的群體。他們被要求到教室上課，參與課堂，進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。除了校園身份，他們還有社會(huì)身份，如:子女、兄弟姐妹、朋友、伙伴、社會(huì)團(tuán)體的成員等等。然而從時(shí)間比重而言，大多時(shí)候校園身份遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了社會(huì)身份，校園環(huán)境這個(gè)集合在他們的生活中占據(jù)了太大的比重。因此，學(xué)生的社會(huì)性在一定程度上已經(jīng)融入了校園身份中。從這個(gè)意義上講，我們應(yīng)當(dāng)刷新對(duì)“教室”和“課堂”的理解。教室對(duì)學(xué)生而言就是一個(gè)小社會(huì)，而不只是讀書(shū)、聽(tīng)課的空間。在這個(gè)社會(huì)中，他們相互認(rèn)識(shí)，了解，交友，競(jìng)爭(zhēng)，共同探究、共同進(jìn)步。課堂并不是一個(gè)單一的老師和學(xué)生之間信息傳遞的相互作用，而是老師和任何學(xué)生個(gè)體之間、學(xué)生彼此之間共同構(gòu)建、共同塑造的一個(gè)過(guò)程。這正與時(shí)長(zhǎng)江、劉彥朝[1]所倡導(dǎo)的“課堂學(xué)習(xí)共同體”相輔相成;所不同的一點(diǎn)是，本文認(rèn)為在此共同體內(nèi)，除了老師和學(xué)生之間的互動(dòng)外，還存在一個(gè)重要性不亞于前者的互動(dòng)構(gòu)建型式，即學(xué)生之間相互協(xié)商與進(jìn)步。

“教室”作為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的社會(huì)載體，賦予學(xué)生權(quán)利和機(jī)會(huì)去選擇、去成長(zhǎng)。學(xué)生在教室中展現(xiàn)自己的真情實(shí)感，開(kāi)展自己的交流與學(xué)習(xí)活動(dòng)都是合情合理的。他們應(yīng)該受到尊重和保護(hù)。只有當(dāng)他們的情緒和生活狀態(tài)處于平衡階段，才能保證其在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠積極參與和貢獻(xiàn)。但這并不等同于放縱學(xué)生在教室中肆意宣泄情感，如果能真正把教室看作學(xué)生生活成長(zhǎng)的一個(gè)小社會(huì)，那么學(xué)生的自由和自主權(quán)利在一定程度上就會(huì)得到保障;當(dāng)學(xué)生享有一定自由空間和權(quán)利時(shí)，他們也會(huì)自然而然的學(xué)會(huì)更好的自我控制、自我調(diào)整以應(yīng)對(duì)這個(gè)小社會(huì)中存在的矛盾與問(wèn)題。借用趙昌木、宮順升[2]兩位學(xué)者的提法“教師的理性與自由”，這里正體現(xiàn)了學(xué)生的自由與理性。

“課堂”是老師和學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間相互交融、交流、共同構(gòu)建知識(shí)的一個(gè)載體。這也可以解釋教育領(lǐng)域中大家都無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題:同一個(gè)老師用同一份教案和同樣的授課方式，教出的兩個(gè)班級(jí)卻總有差別。當(dāng)然，眾所周知，這是因?yàn)閷W(xué)生在接受能力、用功程度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等等各方面存在差異。但是，答案還可以再作以下補(bǔ)充，即:由于學(xué)生個(gè)體差異帶來(lái)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間交流、回饋和吸收的信息與內(nèi)容在數(shù)量和質(zhì)量上均有差異。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，一個(gè)群體中每個(gè)個(gè)體都為整體貢獻(xiàn)自己的力量和智慧。[3]鑒于此，課堂上每一個(gè)學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)重要的參與者和主體，如果大家能夠全身心投入，教學(xué)效果就會(huì)很理想;反之，效果會(huì)在一定程度上受到影響。因此，當(dāng)一個(gè)或兩個(gè)同學(xué)的情緒不好時(shí)，看上去不會(huì)影響大局，其實(shí)他們會(huì)發(fā)生作用，只不過(guò)他們的作用還沒(méi)有被充分意識(shí)到。

只有重新審視“教室”與“課堂”并充分理解其本質(zhì)，才能真正地關(guān)注學(xué)生情緒，關(guān)愛(ài)學(xué)生發(fā)展。關(guān)注學(xué)生情緒，關(guān)愛(ài)學(xué)生發(fā)展正是教育、教學(xué)中不可或缺的一部分:它是保證教學(xué)效果的重要條件;是“公正、平等”原則的深層發(fā)展;更是“以人為本”的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。劉慶昌[4]在其“愛(ài)智統(tǒng)一的教育原理”中講到，愛(ài)就是由“關(guān)懷性”升華而來(lái)的，與本文所講到的“關(guān)注”和“關(guān)愛(ài)”異曲同工。一直以來(lái)教育者們對(duì)智的重視是不言而喻的，而對(duì)“愛(ài)”的關(guān)注卻并未上升到理論。

實(shí)踐中要做到關(guān)注學(xué)生情緒、關(guān)愛(ài)學(xué)生發(fā)展，首先要賦予“教室”與“課堂”社會(huì)意義;認(rèn)可學(xué)生的社會(huì)人身份，平等的對(duì)待學(xué)生。其次要樂(lè)于并善于與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的生活狀況。蘭玉萍、王有升[5]從教育學(xué)角度分析了交往在實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)方面的重要意義，并提出“教師要能夠深入學(xué)生的內(nèi)心世界，要真正的理解學(xué)生，要能與學(xué)生平等地展開(kāi)對(duì)話(huà)，平等地進(jìn)行交往?！边@一點(diǎn)對(duì)于外語(yǔ)課堂意義尤其重大:交流與溝通本就是語(yǔ)言課堂目標(biāo)之一;但外語(yǔ)教師需要把握好度，進(jìn)行真實(shí)而有意義的交流，并非為交流而交流。譬如說(shuō)，老師可以以自然的問(wèn)候語(yǔ)作為課程的開(kāi)始，在課間或相應(yīng)的小組練習(xí)中詢(xún)問(wèn)學(xué)生近日的生活學(xué)習(xí)活動(dòng)情況，在有可能的情況下，將學(xué)生的切身經(jīng)歷和體會(huì)作為課堂教學(xué)的案例素材。這樣既保證了溝通，又有效的開(kāi)展了教學(xué)活動(dòng)。這也恰是對(duì)“教學(xué)回歸生活世界”[6]的回應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

1 時(shí)長(zhǎng)江、劉彥朝.課堂學(xué)習(xí)和可抗共同體的意韻及其建構(gòu)[J].教育發(fā)展研究，2008(24):26～30

2 趙昌木、宮順升.教師的理性與自由[J].教育理論與實(shí)踐，2009(4):46～49

3 何克抗.建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].電化教育研究，1997(3、4)

4 劉慶昌.愛(ài)智統(tǒng)一的教育原理[J].教育理論與實(shí)踐，2009(4):3～7

5 蘭玉萍、王有升.論交往的教育學(xué)意義[J].上海教育科研，2001(2):11～15

6 羅儒國(guó).教學(xué)回歸生活世界的困惑與超越[J].教育發(fā)展研究，2008(8):27～32