對構建社會主義和諧社會的理性思考

我國歷史上產(chǎn)生過不少有關社會和諧的思想。比如，孔子說，“和則無寡”，“和為貴”;墨子提出了“兼相愛”、“愛無差等”的理想社會方案;莊子主張“天人合一”;《禮記#8226;禮運》中描繪了“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)”這樣一種理想社會;太平天國運動的領袖洪秀全提出要建立“務使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的社會;康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。這些思想雖然帶有不同時代和提出者階級地位的烙印，但都在一定程度上反映了廣大人民群眾對美好生活的向往。在2008年奧運會開幕式上，“和”字被用來體現(xiàn)我們傳統(tǒng)文化的精髓，而被中華民族傳承和廣泛認同。

一、社會主義和諧社會的內涵

按照現(xiàn)行關于和諧社會的科學定義，和諧社會內部各部分、各種要素要處于相互依存、相互協(xié)調、相互促進的狀態(tài)，社會各階層、集團之間相處融洽、協(xié)調，全社會各盡其能、各得其所而又和諧相處，人民的物質利益和政治訴求得到充分滿足，物質文明和精神文明得到充分發(fā)展。在十七大報告中，對構建和諧社會的目標我們黨給出了明確的回答，即是要“使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”，在黨的政治綱領性文件中第一次提出構建和諧社會，并作為我們黨一項長期歷史任務被確定下來，同政治、經(jīng)濟、文化建設一起構成社會主義小康社會建設的“四位一體”格局，對全面建設有中國特色社會主義小康社會具有重要而又深遠的意義。

二、構建社會主義和諧社會的現(xiàn)實意義

十七大報告中明確提出要構建社會主義和諧社會，并將其作為一項長期的歷史任務長抓不懈，有其深刻的歷史意義和時代背景。

一方面，我們黨用馬克思主義的世界觀和方法論分析當今國際和國內局勢，意識到構建和諧社會是走中國特色社會主義道路的必然要求。木秀于林，風必摧之。資本主義與社會主義意識形態(tài)水火不相容。在世界社會主義發(fā)展屢次出現(xiàn)低潮，而我國社會主義發(fā)展一枝獨秀，這勢必會遭致西方資本主義思潮的強烈沖擊。他們在政治上的“和平演變”、“西化”、“分化”、人權攻擊等，一刻也沒停止，經(jīng)濟上，技術的壟斷、能源的控制、國際合作的排擠等，始終不懈;文化方面，西方利用其特有的文化特色，逐漸侵蝕我們青少年一代，欲用西方意識形態(tài)占領社會主義文化陣地。文化作為一個國家綜合國力的“軟實力”，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。改革開放三十年，我們正在慢慢融入世界，這股潮流勢不可擋，人民群眾在融入世界過程中，對社會建設，特別在精神文明建設以及社會公平正義、安定和諧等方面有了更高的需求。鄧小平曾說:“改革中的問題要用改革來解決”。逆水行舟，不進則退。我們黨科學分析目前形勢，準確把握社會主義社會發(fā)展規(guī)律，在總結世界社會主義國家經(jīng)濟、社會發(fā)展正反兩方面經(jīng)驗基礎上，提出構建社會主義和諧社會的決定，是在當前我們物質基礎得到鞏固同時，順乎人民群眾對更高生活水平訴求的民意，是審時度勢之舉。

另一方面，構建和諧社會是我們黨全面、高效落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)“全面建設小康社會新勝利”這一奮斗目標的必然要求。十七大報告指出，“科學發(fā)展和社會和諧是內在統(tǒng)一的。沒有科學發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學發(fā)展”。2008年是改革開放三十周年，全國以不同形勢慶祝和總結改革開放取得的巨大成就，同時我們也應該清醒看到，問題不容忽視，經(jīng)濟發(fā)展的失衡嚴重影響了社會穩(wěn)定，有些矛盾以至到了劍拔弩張的程度。城市發(fā)展過快，規(guī)模較大，與農(nóng)村發(fā)展脫節(jié)，高收入群體集中，但居民住房、就業(yè)、醫(yī)療保障問題尖銳;東西部地區(qū)經(jīng)濟仍然差距較大，出現(xiàn)了長江三角洲地區(qū)、京津塘地區(qū)、珠江三角洲地區(qū)等經(jīng)濟高速發(fā)達區(qū)，導致地區(qū)貧富差距拉大;農(nóng)村問題突出，農(nóng)民持續(xù)增收難度加大，農(nóng)民工的合法權益得不到有效保護。有人曾戲謔地稱，教育、醫(yī)療和住房是人民群眾的“新三座大山”。這幾年出現(xiàn)的大學生就業(yè)難、農(nóng)民工基本生活權益得不到保障、群眾住房和醫(yī)療問題突出、腐敗問題屢禁不止等問題，使得我們在改革發(fā)展過程中遇到了嚴峻的挑戰(zhàn)。

三、構建社會主義和諧社會的幾點思考

社會矛盾的不斷更新和激化，讓我們更加感到目前構建社會主義和諧社會的必要性和緊迫性。

首先，要堅持物質文明和精神文明“兩手都要硬”，在創(chuàng)造豐厚物質基礎上，著重加強道德風尚、醫(yī)療衛(wèi)生和社會保障等方面的社會建設。從孔孟追求的“和為貴”社會狀態(tài)到太平天國所提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的大同社會，從歐洲的“空想社主義”到文革時期平均主義“大鍋飯”，我們不難看出沒有相當?shù)奈镔|基礎，人們對和諧社會的憧憬只能是空想。另一方面，僅專注于物質的發(fā)展，而忽視人的精神文明建設，社會發(fā)展也只會是“一條腿走路”，嚴重失衡。改革開放三十年，我們順利實施現(xiàn)代化建設“三步走”戰(zhàn)略，取得了“經(jīng)濟從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍居世界第四、進出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康”的舉世矚目成就，從而積累了豐厚的物質基礎。然而，我們卻出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展不平衡，環(huán)境污染嚴重，社會問題突出，人民幸福感低等諸多問題。因此，我們應該從觀念上改變盲目以經(jīng)濟GDP來衡量官員政績的執(zhí)政理念，注重經(jīng)濟發(fā)展的質量和效益，將社會和諧發(fā)展程度作為評判政績的重要指標。為了和諧社會的具體化和規(guī)范化，對社會和諧程度量化評估，比如將人民幸福感指數(shù)、群眾利益訴求解決百分比、群眾文化娛樂和公共環(huán)境衛(wèi)生狀況等作為社會和諧的指標。這種科學的經(jīng)濟導向和執(zhí)政理念，勢必會有力地促進社會主義和諧社會的建設，使之步入良性發(fā)展的軌道。

其次，亟待建立完善保證社會和諧發(fā)展的法律體系。長期專注于“又快又好”的粗放型經(jīng)濟增長模式，使我國社會建設滯后，激化了社會各階層矛盾，降低了人民生活滿意度。然而，矛盾的解決是一個循序漸進地過程。鄧小平曾說，我們搞社會主義，是摸著石頭過河。走建設中國特色社會主義道路，我們沒有現(xiàn)存模式可茲借鑒，社會主義社會建設同樣需要不斷摸索。目前我國正處于矛盾易激化的經(jīng)濟、社會發(fā)展轉型期，不斷深化的改革必然會觸動了多方利益，僅憑我國現(xiàn)行的法律體系以及群眾的自覺性，還不足以化解改革發(fā)展中遇到的各類棘手矛盾。我們社會主義初級階段的國情和固有的傳統(tǒng)觀念，決定了構建中國特色社會主義和諧社會不可能一蹴而就，當務之急是不斷健立健全一套完善法律體系來規(guī)范不和諧的社會現(xiàn)象，保證社會井然有序。比如建立市場就業(yè)機制，改善就業(yè)結構，增加就業(yè)機會，讓更多的大學生和社會剩余勞動力得到妥善安置;深化收入分配制度改革，著力提高低收入者收入，提高扶貧標準，調節(jié)過高收入，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造機會公平的財富創(chuàng)造機會;加快建立城鄉(xiāng)居民社會保障體系，保障人民基本生活;不斷完善民主法制制度和監(jiān)督機制，杜絕腐敗現(xiàn)象的滋長等，從而營造一個“社會和諧人人有責、和諧社會人人共享”的良好社會環(huán)境。

最后，在源頭上，要從轉變教育觀念和完善教育體制著手，全社會共同努力，共同營造一個和諧社會氛圍。觀念問題，是根本問題。我們總在講制度不健全，落實不得力，其根本原因是人的思想覺悟和素養(yǎng)問題。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化已經(jīng)在我們身上打下深深的烙印，有“自強不息、厚德載物”等優(yōu)秀的民族文化，也有官僚主義、形式主義的流毒，有已植根于人民群眾的政績觀、財富觀、家庭觀、價值觀等封建思想殘余。在建設社會主義和諧社會過程中許多“不和諧”，都能從中找到這些封建思想殘余的影子:在經(jīng)濟發(fā)展“以快取勝”的政績觀導向下，環(huán)境加劇惡化，經(jīng)濟發(fā)展失衡，社會矛盾加劇;官僚主義、形式主義又為滋生腐敗、奢侈浪費找到根源;信奉“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟”的求學觀，讓許多教育者和受教育者過分追求成績而忽視了人的全面素質培養(yǎng)等。因此，我們不否認，這些觀念的形成有著它必然的歷史背景和原因。然而，現(xiàn)在我們經(jīng)歷了三十年改革開放，已經(jīng)具備了相當?shù)奈镔|基礎，再來建設社會主義和諧社會，就須從培養(yǎng)下一代開始，從教育著手，更新教育觀念，改革一系列教育制度，建立起以素質教育為導向的育人體系，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會公民，破除中華民族傳統(tǒng)的“不和諧”觀，逐步根除“不和諧”現(xiàn)象。這樣，人民群眾才能變被動地接受為自覺行為。另一方面，還要充分調動社會一切積極因素，整合群眾和政府力量，共同營造和諧氛圍。馬克思認為:“人的本質，在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和”，就是強調具體環(huán)境對人的影響。社會上的人與人相互影響，就會形成一股風氣，直接影響著人與人、人與社會的和諧。所以，每個社會公民都有責任為構建和諧社會貢獻自己的一份力量，積極支持、配合并監(jiān)督政府推出的一系列關于構建社會主義和諧社會教育、就業(yè)、醫(yī)療、社會保障等制度和措施，在社會多方力量推動下，共同創(chuàng)造社會主義和諧的社會環(huán)境。