新雨

去年北京的雨水特別足。夏雨來前已是狂風(fēng)大作，昏天暗地，令人惶然。亂風(fēng)吹過檐下風(fēng)鈴，急促無月遠(yuǎn)處隱著滾滾的雷聲，風(fēng)雨欲來的，兆已很明顯，但驟雨依然長久未曾：下，只有灰暗的天空依舊，風(fēng)聲依舊等待的心慢慢疲憊下來。突然之間，烈的大雨傾盆而至，終于到了，反讓暗暗舒了一口氣。

開始時雨點急促擊打在玻璃頂棚上，噼噼啪啪濺起大大的水泡，雨柱如碎瀑飛泄而下。爾后雨勢開始舒緩下來，天空也漸漸明亮，雨絲斜飄窗欞是點滴如歌的慢板，柔曼輕靈、綠色的風(fēng)淡淡拂過，空氣中漾起一份隱隱清涼。

雨終于停止，小鳥們紛紛跳上枝條仰首歌唱?dú)g鳴，青草的香氛氤氳環(huán)繞，澄徹的空氣爽心透肺。站在房前院中，望著水洗過的天空，高且遠(yuǎn)，遠(yuǎn)景中浮現(xiàn)著一脈而去的西山，牽著人心，向它飛去。

多年前第一次去夏威夷大學(xué)，也是平生頭一次出國。一直欣欣然的心情在飛機(jī)啟動的一剎那突然改變，真不知道何時才能再回來，不禁悲從中來，不能抑制。鄰座那位中年日本男子遞過一張紙巾輕輕地說：“一切都會好的，不要擔(dān)心。”他溫和的聲音至今仿佛依然殷殷在耳，是一份不去的慰藉。

到達(dá)夏威夷時是圣誕節(jié)的前一天，節(jié)日的氣氛亦已濃郁。出了大門便見到朋友那張歡笑的臉，他給我戴上一串夏威夷花環(huán)，笑著說：“Aloha”。“什么意思啊?”笑著追問?！斑@是當(dāng)?shù)赝琳Z，是歡迎的意思?！?/p>

夏威夷是一個多元文化混合的區(qū)域，無論是夏威夷土人、白人或眾多亞裔人士都平和地生活在各個島嶼上。夏威夷大學(xué)MNNOA校區(qū)位于夏威夷第二大島火奴魯魯島，此乃州府所在地。

大學(xué)背依青山，山勢高巍和緩，其色青郁。學(xué)校建筑風(fēng)格疏朗寬闊，園林布局則賦東方色彩，有極深的日本園林痕跡，尤其注重禪意的表現(xiàn)。校園中的一座“日式花園”建成于1963年，完全得日本人捐贈營造，由著名園林設(shè)計師Kenzo Ogata主持設(shè)計。園中樹木幽深扶疏，小徑高低曲折，一條直接從近旁河流援引而來的小溪清澈婉轉(zhuǎn)，活潑生動。溪邊筑有高臺，站在臺上觀水中游魚，其色斑斕多樣，成日結(jié)隊漫游，來來去去，頗有意趣?；▓@深處建有一日式茶苑，清幽冷寂，應(yīng)該是演示茶道的所在。此處院門總是重重深鎖，在大學(xué)盤桓一年半有余，從未曾見其開過一次門。倒是在溪流邊的高臺上舉行過一次日式擊鼓表演。一位身著黑色日本和服的表演者頭纏白條，正對大鼓，時疏時疾，擊鼓聲聲，聲聲直搗心肺。表演大約持續(xù)了半小時左右，吸引了眾多學(xué)生老師前來觀賞。

一日下午，知道校內(nèi)“日本文化研究中心”將舉辦一場小型日本古箏演奏會，特地早早前往。幾張日本十三弦古箏皆安置于地，類似韓國伽椰琴的演奏方式，與中國古箏表演形式不同。據(jù)朝鮮古籍《新羅古記》言及，伽椰琴乃古朝鮮新羅國南方的“迦仰國嘉實王見唐之樂器而造之”。十二世紀(jì)朝鮮文籍《三國史記》也曾記載，“伽椰琴，亦法中國樂部箏而為之……伽仰琴與箏制度小異，大概似之?！毙铝_朝時期，即公元七世紀(jì)～十世紀(jì)之間，伽仰琴東傳至日本，日本人名此樂器為新羅琴。在奈良東大寺的正倉院內(nèi)，至今仍保存著一張當(dāng)時制作的伽仰琴。自中國一脈傳承改良后的日本十三弦古箏后被稱為Koto。

身著日本傳統(tǒng)和服的古箏老師美麗端雅，凝然跪坐于箏前，雙手平放于膝上，斂容低首行禮。爾后，無他言，直以音樂述心聲。樂音并非迅即強(qiáng)烈，卻錚錚然依有大和民族堅忍頑強(qiáng)之風(fēng)，方寸間的清泠琴韻，完全控制的心音表達(dá)。此時窗外驟雨突至，陽光卻依然時隱時現(xiàn)。雨點匆匆下落滑行，更顯綠樹之青碧蒼然。清新的空氣從窗外迎面撲來，好不爽快。小鳥急急地從這根樹枝飛到另外一根樹枝，仿佛想找個隱秘的地方避雨，又仿佛在為難得的雨之洗禮而快樂無比，喈喈鳴唱。忽而之間，雨又變得柔細(xì)若飄絲，恍若無法感知的存在；喔不，雨又急急斜打過來，但不能聽到雨敲窗欞，此地遮雨的屏障實在太好，反而是一種遺憾。

草地上落花紛紛，淡淡的馨香隨風(fēng)飄入室內(nèi)。濕潤的草叢中有水珠點點，在雨后重現(xiàn)的陽光下朵朵閃爍。陣雨洗滌后的青山此時愈發(fā)郁然凝翠。幾近黃昏，紅透天邊的晚霞動人心魄。

想起陳眉公《小窗幽記》中的“雨過生涼境閑情，適鄰家笛韻，與晴云斷雨逐聽之，聲聲入肺腸”句，年光雖異，但情思原也相似呵。