科技風(fēng)險(xiǎn)語(yǔ)境下的倫理教育探析

【中圖分類號(hào)】B82-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1673-8209(2009)8-0066-02

作者簡(jiǎn)介:鹿穎(1982.3-)，男，山東淄博人，淄博職業(yè)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院教學(xué)管理科科長(zhǎng)，助教，從事中文類教育、教學(xué)管理等研究。

【摘要】科學(xué)技術(shù)對(duì)倫理教育提出了新的風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)系統(tǒng)的倫理教育，形成對(duì)他人和社會(huì)所要承擔(dān)的責(zé)任。激活倫理教育的功能，形成對(duì)后代及至整個(gè)自然界承擔(dān)責(zé)任的倫理世界觀?？萍家曇芭c倫理教育視野亟待對(duì)接，倫理教育既要應(yīng)對(duì)現(xiàn)代科技風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的倫理難題，也要及時(shí)的調(diào)整教育向度以適應(yīng)科技社會(huì)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】科技風(fēng)險(xiǎn);倫理教育;科技道德

【Abstract】On the ethics of science and technology education， raised new risks， through the system of ethics education has created for others and the community to bear responsibility. Activation function of ethics education， the formation of the natural world for future generations and throughout the world view of ethical responsibility. Science and Technology Vision and Moral Education vision urgent docking， ethics education should not only deal with the risks brought about by modern technology， ethical dilemmas， but also a timely adjustments to meet the educational dimensions of science and technology and social development.

【Key words】Technology Risk;Ethics Education;Science and Technology Ethics

新科技革命日新月異，科學(xué)技術(shù)極大地改變了世界的面貌，并對(duì)人類生產(chǎn)生活產(chǎn)生越來(lái)越大的影響?？茖W(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)巨大財(cái)富與便利的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響:科技知識(shí)本身的不確定性所導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn);科技開發(fā)活動(dòng)中的不確定性所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn);“科技成果運(yùn)用的不確定性所導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)”[1]，由此出現(xiàn)了種種反科技思潮。倫理學(xué)向來(lái)是倫理教育實(shí)施的理論基礎(chǔ)和前提，倫理學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向，倫理教育也要實(shí)現(xiàn)整體的轉(zhuǎn)型。倫理教育需要到科技倫理那里挖掘資源，并以積極的姿態(tài)去主動(dòng)攝取。今天，有必要加強(qiáng)科技倫理的研究與教育，樹立科學(xué)的倫理教育觀?？萍硷L(fēng)險(xiǎn)語(yǔ)境下的倫理教育是有別于科學(xué)知識(shí)的教育和科學(xué)精神的培養(yǎng)，應(yīng)突出地運(yùn)用倫理感化和道德輿論的手段，使人們學(xué)會(huì)關(guān)心，懂得尊重，對(duì)人、自然、社會(huì)充滿正義感和責(zé)任感，做到追求真理和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一。

1 科技風(fēng)險(xiǎn)語(yǔ)境下的倫理教育目標(biāo)是形成正確的科技觀

科技倫理要求形成學(xué)生正確的科技觀。當(dāng)代社會(huì)，科技的迅速發(fā)展及其影響的日益深刻，科學(xué)技術(shù)的負(fù)效應(yīng)，科技與社會(huì)的矛盾日益突出?？茖W(xué)倫理教育要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)的倫理本質(zhì)，并以懷疑、批判、理性和實(shí)證的精神去探索未知的客觀世界，揭示客觀規(guī)律，以達(dá)到對(duì)人、對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，要使學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)有正確的理解。

由于人們的宗教信仰以及看問題角度的不同，對(duì)倫理與科技對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的作用及它們之間的關(guān)系的看法和認(rèn)識(shí)也不同，但有一點(diǎn)是一致的，即:人類社會(huì)的有序運(yùn)作有賴于倫理，人類社會(huì)的生存和發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)。但必須明確:科技不是一切。隨著科技的快速發(fā)展，對(duì)科技進(jìn)行全面、理性地判斷已成為時(shí)代的要求。

在科技發(fā)展背景下，學(xué)生既需要辯證的思維方法，而且也需要正確的科技觀的指導(dǎo)。幫助學(xué)生樹立正確的科技觀，也是他們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)與前提。學(xué)生作為科學(xué)技術(shù)各學(xué)科領(lǐng)域的未來(lái)的潛在人才，應(yīng)該具有思想道德和文化科學(xué)的雙重素質(zhì)，需要建立合理的科學(xué)與人文的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而這些素質(zhì)的形成與知識(shí)的獲得需要正確的科技觀的支配?！皩W(xué)校德育的影響納入整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境之中，強(qiáng)調(diào)社會(huì)氛圍的凈化，注重社會(huì)制度層面和精神層面的建設(shè)，給學(xué)校德育以更多的發(fā)展空間?！盵2]現(xiàn)代科技觀實(shí)際上已成為一種文化影響、支配著學(xué)生，科技觀教育要與高速發(fā)展的科技結(jié)合，科技觀的培育要與專業(yè)教育相結(jié)合。作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者與接班人，學(xué)生必須樹立起人與自然協(xié)調(diào)的新科技觀，把分離出的科技重新放回到整體中，在具體的教育過(guò)程中，一方面，將科技觀教育的內(nèi)容補(bǔ)充到相應(yīng)的課程內(nèi)容中;另一方面，在專業(yè)教學(xué)中體現(xiàn)科技觀的教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從倫理的視角看待不同的科技活動(dòng)。

2 科技風(fēng)險(xiǎn)語(yǔ)境下的倫理教育的重點(diǎn)是科技道德教育

科技道德源于對(duì)世界的科技認(rèn)知，體現(xiàn)了一種價(jià)值的觀念，表現(xiàn)為科技界應(yīng)該共同承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和格守的行為規(guī)范，它的主要內(nèi)容包括人生觀、價(jià)值觀、自然觀、社會(huì)觀及科技觀。道德規(guī)范是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，逐漸形成同行認(rèn)可的和自覺遵守的行為準(zhǔn)則，科技道德規(guī)范已成為社會(huì)倫理的重要內(nèi)容。

科技道德具有調(diào)節(jié)功能、教育功能、認(rèn)識(shí)功能等多重功能。調(diào)節(jié)功能表明倫理結(jié)構(gòu)不僅調(diào)節(jié)科技工作者個(gè)人的道德活動(dòng)和倫理關(guān)系，也調(diào)節(jié)著科學(xué)共同體內(nèi)各成員間的倫理關(guān)系和道德活動(dòng)，使科技工作者逐漸達(dá)到道德的完善。教育功能說(shuō)明科技工作者不但從自己的前輩那兒學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，而且學(xué)會(huì)如何做一名真正的科技工作者。認(rèn)識(shí)功能表征道德的認(rèn)識(shí)功能并不是指對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，而是指在價(jià)值中反映出來(lái)的或者能闡明道理選擇條件的那種知識(shí)。

在當(dāng)今的大科技時(shí)代，科技工作者的社會(huì)責(zé)任、個(gè)人品格、倫理意識(shí)結(jié)構(gòu)顯得尤為重要。因?yàn)榭萍蓟顒?dòng)的特點(diǎn)和科技的本質(zhì)決定了在科技社會(huì)中，不可能是法本位，它只能是倫理本位，而且這種倫理本位可能要一直延續(xù)下去。與此同時(shí)“教師在組織教學(xué)時(shí)，承擔(dān)著發(fā)展學(xué)生身心素質(zhì)的責(zé)任”[3]，因?yàn)榇髮W(xué)生是未來(lái)的科技工作者，他們具有的科技道德才是未來(lái)科學(xué)技術(shù)事業(yè)得以發(fā)展的保證。學(xué)生只有具有科技道德，才可能有對(duì)真理的追求，才可能有造福人類的寬廣胸懷，也才有人格的升華。

3 科技風(fēng)險(xiǎn)語(yǔ)境下的倫理教育要及時(shí)應(yīng)對(duì)科技發(fā)展的倫理問題

科技倫理問題成為21世紀(jì)越來(lái)越突出的問題。為適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展的新形勢(shì)，應(yīng)加強(qiáng)科技倫理教育，對(duì)科技時(shí)代倫理教育遇到的新情況、新問題，積極探求應(yīng)對(duì)之策，更是倫理教育的應(yīng)有之義。人類實(shí)實(shí)在在地享受著科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的利益，也恐慌地看到了相伴而來(lái)的一些嚴(yán)重的社會(huì)問題:環(huán)境污染，資源短缺，生態(tài)破壞，核武器等等。科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的倫理提出了新挑戰(zhàn)，而科學(xué)前沿的生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等則更是對(duì)人類的倫理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。人類不止一次地打開了“潘多拉”的盒子:網(wǎng)絡(luò)技術(shù)——便捷與犯罪;轉(zhuǎn)基因技術(shù)——改良與污染;克隆——福音與禍水;核技術(shù)——能源與武器。這些大抵可以窺見一斑。

隨著科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用給人類社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響亦日益顯現(xiàn)，新的教育內(nèi)容也凸顯出來(lái):生態(tài)倫理教育不斷深化、網(wǎng)絡(luò)倫理教育日顯重要、生命倫理教育深度拓展、全球倫理教育勢(shì)在必行等。就生態(tài)倫理教育與網(wǎng)絡(luò)倫理教育來(lái)說(shuō)，生態(tài)倫理教育不斷深化，網(wǎng)絡(luò)倫理教育日顯重要。

生態(tài)倫理教育是指從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)倫理觀點(diǎn)出發(fā)，使人們?cè)谏鷳B(tài)活動(dòng)中遵循生態(tài)倫理行為和規(guī)范。生態(tài)倫理教育主要包括以下幾方面的教育內(nèi)容:生態(tài)倫理觀教育、生態(tài)倫理知識(shí)教育、人道主義教育等。生態(tài)倫理觀教育是塑造新的生態(tài)價(jià)值觀和對(duì)待生態(tài)環(huán)境的新態(tài)度，樹立尊重自然的生態(tài)價(jià)值觀、環(huán)境平等觀、綠色消費(fèi)觀、新人口價(jià)值觀等;生態(tài)倫理知識(shí)教育，包括生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和自然生態(tài)的客觀價(jià)值、本質(zhì)和特征等的教育，把生態(tài)問題上的國(guó)際公正等一系列知識(shí)傳授給受教育者，使之規(guī)范自己的生態(tài)行為，保護(hù)生態(tài)環(huán)境;人道主義教育是教育人們以人道主義的情感、態(tài)度和觀點(diǎn)對(duì)待生態(tài)環(huán)境，對(duì)自然施以人道主義的保護(hù)。此外，還有資源價(jià)值觀教育、生態(tài)生產(chǎn)觀教育、生態(tài)消費(fèi)觀教育等等。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，它在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，給人帶來(lái)苦惱也如影如隨。信息高速公路為人們提供了更廣闊的生活空間，也形成了高度多樣化的價(jià)值觀念和倫理觀念。在無(wú)邊無(wú)際的網(wǎng)絡(luò)空間中，個(gè)體顯得微不足道，無(wú)法感知自己是否有能力對(duì)任何行為負(fù)責(zé)，或者不想對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。網(wǎng)絡(luò)倫理教育通過(guò)價(jià)值觀、倫理判斷力與意志為、網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)及責(zé)任感的培植，提高學(xué)生辨真?zhèn)?、求真理、慎判斷、善選擇的能力，以抵御不良信息的誘惑，消除網(wǎng)上的不良行為。

4 激活科技風(fēng)險(xiǎn)語(yǔ)境下的倫理教育功能，培育科技創(chuàng)新文化

科技倫理教育是創(chuàng)新文化的重要組成部分，雖然科技倫理學(xué)在理論上和實(shí)踐上都存在著局限性，但科技倫理作為一種規(guī)范科技創(chuàng)新的文化現(xiàn)象，具有律令科技行為、規(guī)約科技活動(dòng)、協(xié)調(diào)科技關(guān)系、激勵(lì)科技進(jìn)步、導(dǎo)引科技方向等六大功能。

在科技活動(dòng)范疇里，倫理的導(dǎo)引功能主要表現(xiàn)為決定科技價(jià)值取向上。一方面，占主流地位的價(jià)值取向能夠通過(guò)教育和宣傳渠道灌輸和傳播自己的主張，把大多數(shù)人的道德意志統(tǒng)一起來(lái)，把握住科技倫理判斷和選擇的主動(dòng)權(quán);另一方面科技倫理向人們提供的不僅是對(duì)科技是非利弊的認(rèn)識(shí)，而且指出科技價(jià)值世界的方向，使科技活動(dòng)者及早決定對(duì)符合現(xiàn)實(shí)需求的那些科技價(jià)值給予重視，具有預(yù)見性，是科技重大變革和發(fā)展的第一信號(hào)。因此，科技德育必須占領(lǐng)教育陣地的制高點(diǎn)，用馬克思主義科技倫理觀統(tǒng)攬協(xié)調(diào)第一、第二課堂主渠道，強(qiáng)化正面的、前瞻性的引導(dǎo)，結(jié)合科技的新形勢(shì)、新動(dòng)向、新舉措、新問題，系統(tǒng)地、有側(cè)重地、有針對(duì)性地把正確的倫理觀講深講明講透。從而在理想境界的高度和實(shí)事求是的層面，形成最有利于科技創(chuàng)新、最有利于人類進(jìn)步的倫理共識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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