試論唐代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)形成的原因及特征（上）

一，引言

“中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)最早可以追溯到新石器時(shí)代后期，漢代已出現(xiàn)了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的初級(jí)形態(tài)，即‘傭書(shū)’、‘傭畫(huà)’市場(chǎng)，至唐代中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)才真正形成……”(章利國(guó)《關(guān)于中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的起源》)，筆者認(rèn)可此觀點(diǎn)。唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)，作為一個(gè)專業(yè)藝術(shù)市場(chǎng)的出現(xiàn)與成型，杜甫詩(shī)句中就有“憶昔成陽(yáng)都市合，山水之圖張賣時(shí)”。此詩(shī)句，可以反映唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮情況，也說(shuō)明這個(gè)專業(yè)書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的出現(xiàn)與成型是客觀存在的事實(shí)。為何唐代能形成一個(gè)專業(yè)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)?筆者通過(guò)仔細(xì)閱讀晚唐張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》(張彥遠(yuǎn)著，俞劍華注釋，江蘇省美術(shù)出版社2007年版)，試圖探索出其書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)形成的真正原因及特征。

二、唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)場(chǎng)形成的原因

1 專業(yè)收藏家、鑒賞家和專職書(shū)畫(huà)商人的出現(xiàn)

唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的真正形成離不開(kāi)專業(yè)的收藏家、鑒賞家和專職書(shū)畫(huà)商人(藝術(shù)市場(chǎng)的中介人)。正是這些人的存在，推動(dòng)了其藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮昌盛，并為書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的消費(fèi)提供了強(qiáng)大的消費(fèi)對(duì)象。他們經(jīng)常活躍于當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)，并大量收藏、購(gòu)買書(shū)畫(huà)作品。從某種程度上說(shuō)，他們是唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)形成的真正原因之一。

據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》的記載，在唐代就有了一批專業(yè)的收藏家，如竇瓚、席異、潘履慎、蔡希寂、竇紹、薛邕、王方慶、張易之、薛稷等。在古代，一般將這些人稱之為“好事家”。然而，“好事家”即古代書(shū)畫(huà)的收藏家這一稱呼，張氏的《歷代名畫(huà)記》也有所記載。除在其《歷代名畫(huà)記·論畫(huà)體工用拓寫》中有“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫”的記載以外，還在其《歷代名畫(huà)記·論鑒識(shí)收藏購(gòu)求閱玩》中也提到：“則有收藏而未能鑒識(shí)，鑒識(shí)而不善閱玩者；閱玩而不能裝褫，裝褫而殊亡銓次者。此皆好事者之病也?！呛檬抡卟豢赏齻鲿?shū)畫(huà)，……既頹然以忘言，又怡然以觀閱，常恨不得竊觀御府之名跡以資書(shū)畫(huà)之廣博，又好事家難以假借，況少真本?！?/p>

同時(shí)，唐代除了以上一批專業(yè)的收藏家之外，在《歷代名畫(huà)記·論鑒識(shí)收藏購(gòu)求閱玩》和《歷代名畫(huà)記·敘自古跋尾押署》的記載中，也說(shuō)明唐代出現(xiàn)了一批專業(yè)的鑒賞家，如虞世南、褚遂良、薛道衡、竇蒙、竇臮等。事實(shí)上，這些鑒賞家大部分也是收藏家，如虞世南、褚遂良、竇蒙、竇崴等。在張氏的《歷代名畫(huà)記·敘自古公印記》一文中，就有過(guò)他們收藏印章的記載。因此，從以上的記載，可以說(shuō)明一個(gè)事實(shí)，即在唐代一些鑒賞家可以是收藏家，一些收藏家也可以是鑒賞家，他們具有雙重身份。

唐代除了有一批專業(yè)的收藏家、鑒賞家隊(duì)伍之外，還有一批專門的“專職書(shū)畫(huà)商人”，我們可稱之為“書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的中介人”。張氏稱“專職書(shū)畫(huà)商人”為“賣書(shū)畫(huà)人”。書(shū)畫(huà)中間商人，在當(dāng)時(shí)被稱為“書(shū)儈”，其主要活躍于當(dāng)時(shí)著名的大都市長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)。他們就是唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)書(shū)畫(huà)買賣的中介人和專業(yè)買家。在書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)中，他們既是“消費(fèi)者”(初級(jí)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品消費(fèi)者)，又是書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)中的中介人，所擔(dān)任的角色與作用，就是經(jīng)過(guò)他們之手再把書(shū)畫(huà)作品轉(zhuǎn)讓給其他藝術(shù)品消費(fèi)者。關(guān)于唐代“專職書(shū)畫(huà)商人”或書(shū)畫(huà)買賣的中介人，張氏的《歷代名畫(huà)記·論鑒識(shí)收藏購(gòu)求閱玩》就有過(guò)詳細(xì)的記載，文中就記述了唐代的王昌、葉豐、杜福、劉翌、齊光、孫方顒等皆為專職書(shū)畫(huà)商人或書(shū)畫(huà)買賣的中介人，如“遼東人王昌，括州人葉豐，長(zhǎng)安人田穎，洛陽(yáng)人杜福、劉翌，河內(nèi)人齊光皆別識(shí)販賣，……貞元初有賣書(shū)畫(huà)人孫方顒與余家買得真跡不少，今有男盈在長(zhǎng)安，頃年又有趙晏皆為別識(shí)也”。從以上的記述，說(shuō)明唐代專職書(shū)畫(huà)商人(藝術(shù)市場(chǎng)的中介人)的眼力是非常高的，具有很高的鑒賞能力，文中就提到孫氏為張彥遠(yuǎn)家買到過(guò)諸多書(shū)畫(huà)作品的真跡。因而，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這些“書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的中介人”也可稱之為書(shū)畫(huà)鑒賞家。下面，筆者根據(jù)《歷代名畫(huà)記·論鑒識(shí)收藏購(gòu)求閱玩》的內(nèi)容，初步統(tǒng)計(jì)出了唐代開(kāi)元年間的書(shū)畫(huà)收藏家、鑒賞家和書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的中介人的人數(shù)，如表1所示。

事實(shí)上，這只是張氏所記述的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)參與者的一部分人員。因?yàn)?，在其《歷代名畫(huà)記》中，還有許多這樣書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的參與者，筆者在此就不詳細(xì)列表。從此表中，我們可以看出唐代書(shū)畫(huà)收藏家有帶官職身份和無(wú)官職身份之分。此外，唐代書(shū)畫(huà)鑒賞家也有官職人員和民間私人身份參與書(shū)畫(huà)品收藏，如上文提到的虞世南、褚遂良等。

從整個(gè)中國(guó)古代美術(shù)史的發(fā)展來(lái)看，唐代可稱之為“繪畫(huà)盛世”，即繪畫(huà)繁榮。此時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)了大量的書(shū)法家、畫(huà)家等藝術(shù)生產(chǎn)者，筆者將在后文敘述。

因此，從藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制來(lái)看，正是因?yàn)樘拼辛艘慌€(wěn)定而又龐大的書(shū)畫(huà)家(藝術(shù)生產(chǎn)者)、書(shū)畫(huà)收藏家、鑒賞家和專職書(shū)畫(huà)商人(書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的中介人)等的隊(duì)伍。由于他們作為專業(yè)的藝術(shù)品生產(chǎn)者，書(shū)畫(huà)藝術(shù)品買家、賣家、消費(fèi)者和書(shū)畫(huà)買賣的中介人，才使得唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)得以正常運(yùn)行并趨向繁榮。根據(jù)藝術(shù)市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的理論來(lái)看，如果沒(méi)有藝術(shù)生產(chǎn)者，書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的專業(yè)買家、賣家和書(shū)畫(huà)買賣的中介人等，書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)是不可能正常運(yùn)行的，更談不上專業(yè)書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的真正形成。

與前代相比較，唐代就是因?yàn)橛辛艘慌@樣的專業(yè)隊(duì)伍，才使其書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)正常運(yùn)行。因而，他們?cè)跁?shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)中所扮演的角色和地位，為唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的真正形成及成型奠定了客觀的條件。

與前代相比較，唐代就是因?yàn)橛辛艘慌@樣的專業(yè)隊(duì)伍，才使其書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)正常運(yùn)行。因而，他們?cè)跁?shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)中所扮演的角色和地位，構(gòu)成唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)真正形成及成型的客觀原因。

2 繁榮的經(jīng)濟(jì)，繪畫(huà)題材、畫(huà)科的完善和繪畫(huà)的昌盛

唐代是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮時(shí)期，在歷史上就有過(guò)“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”等經(jīng)濟(jì)繁榮現(xiàn)象。因而，在此繁榮昌盛的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，唐代書(shū)畫(huà)商品的交易也是非常普遍的現(xiàn)象，這也符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，前文就提到過(guò)唐代有一批專業(yè)的收藏家、鑒賞家和專職書(shū)畫(huà)商人等。換句話說(shuō)，唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮為其書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的真正形成、繁榮發(fā)展，奠定了深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)形成的重要原因。

關(guān)于唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，筆者認(rèn)為，也可以從張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》中推測(cè)出來(lái)。張氏的《歷代名畫(huà)記·論名價(jià)品第》中記載：“則董伯仁、展子虔、鄭法士、楊子華、孫尚子、閻立本、吳道玄屏風(fēng)一片，值金二萬(wàn)，次者售一萬(wàn)五千。其楊契丹、田僧亮、鄭法輪、乙僧、閥立德一扇值金一萬(wàn)……”。

俞劍華先生認(rèn)為，此處之金未必為黃金，應(yīng)為錢之通稱，并據(jù)此推算，當(dāng)時(shí)錢二萬(wàn)合米約十六七石，也有學(xué)者認(rèn)為是對(duì)繪畫(huà)價(jià)格的炒作。但是不管怎樣，在唐代藝術(shù)品消費(fèi)者能夠以此價(jià)錢來(lái)購(gòu)買書(shū)畫(huà)作品，筆者個(gè)人認(rèn)為，它或多或少地都能反映出唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮景象。試想，如果唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠昌盛，一般的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品消費(fèi)者會(huì)以此價(jià)格來(lái)購(gòu)買這些書(shū)畫(huà)藝術(shù)品嗎?畢竟書(shū)畫(huà)藝術(shù)品只是一種精神上的藝術(shù)消費(fèi)，而這種精神消費(fèi)還必須依賴于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因而，從張氏對(duì)唐代畫(huà)家作品的價(jià)格定價(jià)，間接地反映出唐代繁榮的經(jīng)濟(jì)景象和書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)行情況。

根據(jù)藝術(shù)發(fā)展的理論，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展會(huì)促進(jìn)繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮。當(dāng)然繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮發(fā)展自然包括繪畫(huà)的題材和畫(huà)科的完善等方面，但是這種現(xiàn)象也不是絕對(duì)的，由于藝術(shù)發(fā)展具有不平衡性的原理。然而，唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛確實(shí)促進(jìn)唐代繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮發(fā)展，以張氏的《歷代名畫(huà)記》有關(guān)唐代各種繪畫(huà)題材的畫(huà)家人數(shù)記載為例。唐代是以前各朝代畫(huà)家的記載人數(shù)最多的朝代，共記載唐代的畫(huà)家人數(shù)為207人，分唐朝上128人，唐朝下79人。但是，其他的各朝代畫(huà)家人數(shù)的記載，只是幾個(gè)到幾十人而已，如軒轅時(shí)一人，周一人，齊一人，晉二十三人等，這足以說(shuō)明唐代繪畫(huà)的繁榮昌盛情況。

同時(shí)，唐代也是中國(guó)古代繪畫(huà)的全面發(fā)展時(shí)期，各方面的繪畫(huà)題材、畫(huà)科也逐漸完善。唐代繪畫(huà)題材包括人物、山水、花鳥(niǎo)、鞍馬等，并使花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)成為一門獨(dú)立的畫(huà)科?！稓v代名畫(huà)記》就有人物、山水、花鳥(niǎo)、鞍馬畫(huà)家的記載，如人物畫(huà)家有初唐的閻氏兄弟、盛唐的吳道子等；仕女畫(huà)家張萱、周防等；青綠山水畫(huà)家李懇訓(xùn)、李昭道等；花鳥(niǎo)畫(huà)家薛稷、邊鸞等；畫(huà)馬名家曹霸、韓斡等。筆者認(rèn)為，這時(shí)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的昌盛情況，也可以以流失到國(guó)外的佛像畫(huà)、佛經(jīng)為例。據(jù)史記載，中國(guó)書(shū)畫(huà)作品流傳到國(guó)外最早的時(shí)期應(yīng)該是在唐代，這也說(shuō)明了此時(shí)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品就開(kāi)始遠(yuǎn)銷國(guó)外。因?yàn)榇藭r(shí)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)已經(jīng)形成，加之有很多來(lái)自國(guó)外的高麗使、遣唐使到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛經(jīng)，因而，他們帶走了一批中國(guó)的佛像畫(huà)以及佛經(jīng)到其國(guó)家是理所當(dāng)然的事情。吳道子、周昉等，就是唐代著名的宗教畫(huà)家。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，唐代的繪畫(huà)盛世是絕對(duì)離不開(kāi)其繁榮的經(jīng)濟(jì)。唐代繁榮的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了繪畫(huà)的昌盛、繪畫(huà)題材和畫(huà)科的逐漸完善等，這也滿足了其書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)消費(fèi)需求的多樣化，如有些藝術(shù)品消費(fèi)者就喜歡人物畫(huà)、仕女畫(huà)、山水畫(huà)、佛像畫(huà)等。因此，所有這些有利條件都是其書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)真正形成的重要原因。

3 唐代宮廷與民間書(shū)畫(huà)收藏之間的矛盾

書(shū)畫(huà)收藏，最早始于漢代，《歷代名紙本墨筆，現(xiàn)藏日本大腹市立美術(shù)館畫(huà)記·敘畫(huà)之興廢》云：“漢武創(chuàng)置秘閣，以聚圖書(shū)……”。據(jù)現(xiàn)有的美術(shù)史料記載，唐代書(shū)畫(huà)收藏已經(jīng)蔚然成風(fēng)，這既包括皇家(內(nèi)府)收藏又包括民間私人收藏。這兩大收藏之間也產(chǎn)生了一些矛盾，因?yàn)闀?shū)畫(huà)藝術(shù)品的數(shù)量是極其有限的，加之唐代不同時(shí)期的人為因素、戰(zhàn)爭(zhēng)等，對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的毀壞，最終導(dǎo)致了藝術(shù)品供需矛盾的緊張，這也是唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)形成的重要原因之一。

關(guān)于人為因素和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)書(shū)畫(huà)作品的毀壞，張氏的《歷代名畫(huà)記·敘畫(huà)之興廢》中記述：“時(shí)薛少保與岐王范、石泉公王方慶家所蓄圖畫(huà)皆歸于天府，祿山之亂，耗散頗多。肅宗不甚保持，頒之貴戚，貴戚不好，鬻于不肖之手。物有所歸，聚于好事之家，及德宗艱難之后，又經(jīng)散失，甚可痛也!”值得注意的是唐人首次開(kāi)始在書(shū)畫(huà)作品中鈐蓋鑒藏、收藏印章，這也是其書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的客觀要求。由于印章可以作為辨別書(shū)畫(huà)真?zhèn)蔚妮o助依據(jù)，正如張氏在《歷代名畫(huà)記·敘自古公私印記》所說(shuō)：“若不識(shí)圖畫(huà)，不煩空驗(yàn)印記?！贝送?，在此文中還記載，內(nèi)府收藏印章太宗皇帝就有“貞觀”二小字作二小印，玄宗皇帝就有“開(kāi)元”二小字成一印等。民間私人鑒藏、收藏印章就有彥遠(yuǎn)高祖中書(shū)令河?xùn)|公印“河?xùn)|張氏”、議郎竇蒙印“竇蒙謇定”和“褚氏書(shū)印”等，從以上記載的公私鑒藏、收藏印章來(lái)看，這足以說(shuō)明唐人對(duì)書(shū)畫(huà)收藏的喜好。事實(shí)上，唐代帝王統(tǒng)治者就非常喜好書(shū)畫(huà)古玩，就以唐太宗李世民為例，如在張氏的《歷代名畫(huà)記·敘畫(huà)之興廢》中記述：“太宗皇帝特所耽玩，更于人間購(gòu)求?！蔽覈?guó)十大傳世名帖之一《蘭亭序》真跡，就被唐太宗視為稀世珍品，并最終殉葬，足以說(shuō)明唐太宗李世民對(duì)書(shū)畫(huà)作品的狂愛(ài)?？上У氖乾F(xiàn)在我們只能欣賞后人的摹本。

為了滿足唐代帝皇統(tǒng)治者對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的收藏愛(ài)好，他們就通過(guò)各種手段收購(gòu)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品入內(nèi)府收藏。張氏的《歷代名畫(huà)記·論鑒識(shí)收藏購(gòu)求閱玩》中記述：“開(kāi)元十年十二月太子允張悱充知搜訪書(shū)畫(huà)使，天寶中徐浩充采訪圖畫(huà)使，前后不可具載名代也?；蛴羞M(jìn)獻(xiàn)以獲官爵，或有搜訪以獲錫賚?！瓡r(shí)有潘淑善以獻(xiàn)書(shū)畫(huà)拜官?！睆囊陨系挠浭?，我們可以得知，唐代帝皇統(tǒng)治者為搜尋書(shū)畫(huà)而采取進(jìn)獻(xiàn)書(shū)畫(huà)以獲官爵的手段及賞賜的方式，來(lái)達(dá)到大量收購(gòu)書(shū)畫(huà)的目的。通過(guò)這些手段與方式，從而使唐代宮廷內(nèi)府收藏的書(shū)畫(huà)數(shù)量大增?！稓v代名畫(huà)記》記載：“貞觀開(kāi)元之代，自古盛時(shí)，天子神圣而多才，士人精博而好藝，購(gòu)求至寶，歸之如云，故內(nèi)府圖書(shū)謂之大備?！蓖瑫r(shí)，裴孝源的《貞觀公私畫(huà)史》序中也記載：“終于大唐貞觀十三年，秘府及佛寺并私家所蓄，共二百九十八卷，屋壁四十七所……”，以上這些史料的詳細(xì)記載，都說(shuō)明了唐代宮廷(內(nèi)府)收藏頗豐。

同時(shí)，為了滿足唐代帝皇統(tǒng)治者書(shū)畫(huà)收藏的愛(ài)好及宮廷書(shū)畫(huà)收藏與民間私人書(shū)畫(huà)收藏之間的供需矛盾，唐代帝皇就采取“進(jìn)獻(xiàn)書(shū)畫(huà)可以獲官爵”及賞賜的方式，如前文張氏就提到“時(shí)有潘淑善以獻(xiàn)書(shū)畫(huà)拜官”，以此來(lái)大量收購(gòu)古書(shū)畫(huà)人內(nèi)府收藏。在此強(qiáng)烈的誘惑下，導(dǎo)致民間對(duì)書(shū)畫(huà)收藏興趣之大增，驅(qū)使眾多人不惜重金購(gòu)買書(shū)畫(huà)，甚至文人、朝廷官員也都紛紛進(jìn)入收藏、鑒賞隊(duì)伍行列之中，這也可以從前文的表l中看出來(lái)。隋代就有私人藏家楊素，此前有不多的私人藏家，但是記載不詳。可以說(shuō)，中國(guó)私家收藏真正的興盛應(yīng)始于中唐。盛唐以后，私家收藏漸多，如鐘紹京、張易之、竇纘、褚遂良、韓斡、竇蒙、張嘉貞、張弘靖等，這些人中的大部分在張氏的《歷代名畫(huà)記》中都有記載。他們作為民間收藏家，其收藏書(shū)畫(huà)作品的數(shù)量也是非常多。除以上這些人之外，張氏的《歷代名畫(huà)記·論鑒識(shí)收藏購(gòu)求閱玩》中還記述了一些收藏家，這些收藏家是帶有官職身份和無(wú)官職身份的，具體情況詳見(jiàn)前文的表1。

然而，書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的數(shù)量是極其有限的，在唐代遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的消費(fèi)需求。因而，這就產(chǎn)生了書(shū)畫(huà)藝術(shù)品供需之間的矛盾。筆者認(rèn)為，這一矛盾的來(lái)源是唐代內(nèi)府與民間私人對(duì)書(shū)畫(huà)作品的大量收藏，正如前文所提由于書(shū)畫(huà)藝術(shù)品現(xiàn)存的數(shù)量是極其有限的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足唐代公私收藏對(duì)書(shū)畫(huà)的需求。除了上文提到“進(jìn)獻(xiàn)書(shū)畫(huà)以獲官爵”的方式之外，唐代帝皇統(tǒng)治者還采取了什么樣的措施來(lái)解決公私收藏書(shū)畫(huà)之間的矛盾呢?下面，我們就看張氏的《歷代名畫(huà)記·敘畫(huà)之興廢》中記載：“彥遠(yuǎn)家代好尚，高祖河?xùn)|公曾祖魏國(guó)公相繼鳩集名跡。……元和十三年，高平公鎮(zhèn)太原不能承奉中貴，為監(jiān)軍使內(nèi)官魏弘簡(jiǎn)所忌，無(wú)以指其瑕，且驟言于憲宗日，‘張氏富有書(shū)畫(huà)’，遂降宸翰，索其所珍?！艘早姟?、衛(wèi)、索真跡各一卷，二王真跡各五卷，……顧、陸、張、鄭、田、楊、董、展洎國(guó)朝名手畫(huà)合三十卷…，彥遠(yuǎn)時(shí)未齔，恨不見(jiàn)家內(nèi)所寶，其進(jìn)奉之外，失墜之余，存者才二三軸而已?！?/p>

從以上的記述來(lái)看，它不但反映了民間私人收藏書(shū)畫(huà)作品數(shù)量巨大，而且也從側(cè)面反映了一個(gè)事實(shí)，即為解決公私收藏書(shū)畫(huà)之間的供需矛盾，唐帝皇竟采取“降宸翰”及恐嚇?lè)绞絹?lái)緩解內(nèi)府對(duì)書(shū)畫(huà)收藏需求的矛盾。這是為解決唐代公私收藏書(shū)畫(huà)矛盾的進(jìn)一步深化而采取的異于“進(jìn)獻(xiàn)書(shū)畫(huà)以獲官爵、賞賜”的一種極端而又強(qiáng)硬的政治手段。

因此，基于以上的論述，筆者個(gè)人認(rèn)為，唐代宮廷與民間書(shū)畫(huà)收藏之間的矛盾也是其書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)形成的重要原因之一，為唐代書(shū)畫(huà)藝術(shù)品提供了強(qiáng)大的藝術(shù)品消費(fèi)需求對(duì)象，促使了其書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的迅速成型與發(fā)展。(未完待續(xù))