• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    湯顯祖“閑”的美學(xué)

    2016-02-03 08:56:47司徒秀英
    文化遺產(chǎn) 2016年6期
    關(guān)鍵詞:臨川湯顯祖全集

    司徒秀英

    ?

    湯顯祖“閑”的美學(xué)

    司徒秀英

    本文討論湯顯祖于萬(wàn)歷二十六年(1598)上計(jì)時(shí)決然逆轉(zhuǎn)仕途方向,棄官休居臨川,遠(yuǎn)思近觀下,對(duì)人生處境的新理解。筆者嘗試從其轉(zhuǎn)化中的人生觀進(jìn)而探討湯顯祖對(duì)境而生的“閑”情和可能涉及的美境。湯顯祖上計(jì)期間自棄續(xù)任遂昌知縣,不但表達(dá)他對(duì)人生方向的想法,更重要的是同時(shí)表現(xiàn)出他“性情”的底蘊(yùn)。我們推想他家居臨川后,對(duì)山水、詩(shī)文甚至戲曲的美學(xué)態(tài)度和價(jià)值,都逐漸成熟。人生安身于立“功”求名的領(lǐng)域還是心靈歸依“閑”逸的世界,是他一直在探索的。家居后接觸到的閑人閑境,令他更了解自己的真正心靈需求和生活方式。從另一角度看,由于他心靈向度的轉(zhuǎn)化和提高,使他從日常生活里悟出“閑”的美學(xué)境界。

    湯顯祖 閑情道境 性相自如 袁世振 達(dá)觀

    緒論

    本文討論湯顯祖于萬(wàn)歷二十六年(1598)上計(jì)時(shí)毅然逆轉(zhuǎn)仕途方向,棄官休居臨川,遠(yuǎn)思近觀下,對(duì)人生處境的新理解。本文嘗試從其轉(zhuǎn)化中的人生觀進(jìn)而探討湯顯祖對(duì)境而生的“閑”情和可能涉及的美境。湯顯祖上計(jì)期間自棄續(xù)任遂昌知縣,不但表達(dá)他對(duì)人生方向的選擇,更重要的是同時(shí)表現(xiàn)出他“性情”的底蘊(yùn)。我們推想他家居臨川后,對(duì)山水、詩(shī)文甚至戲曲的美學(xué)態(tài)度和價(jià)值,都逐漸成熟。人生安身于立“功”求名的領(lǐng)域還是心靈歸依“閑”逸的世界,是他一直在探索的。家居后接觸到的閑人閑境,令他更了解自己的真正心靈需求和生活方式。從另一角度看,由于他心靈向度的轉(zhuǎn)化和提高,使他從日常生活里悟出“閑”的美學(xué)境界。本文將從他在“忙”功名時(shí)表現(xiàn)個(gè)“性作風(fēng)作為遠(yuǎn)因,而以家居環(huán)境和交游作為近因,探討他的“閑”情道境。

    湯顯祖棄官回到臨川的心境,學(xué)術(shù)界認(rèn)為是有一定轉(zhuǎn)化的。鄭培凱專從達(dá)觀禪師(1543-1603)與湯顯祖的思想交流,探討出湯顯祖得到禪學(xué)熏陶后在“夢(mèng)” “悟”之間試圖超越平凡的精神境界。在《湯顯祖與達(dá)觀和尚──兼論湯顯祖人生態(tài)度與超越精神的發(fā)展》一文,鄭氏處理了達(dá)觀禪師對(duì)“情”、“理”、“夢(mèng)”的看法如何影響湯顯祖的問(wèn)題。①鄭培凱:《湯顯祖與達(dá)觀和尚──兼論湯顯祖人生態(tài)度與超越精神的發(fā)展》,《湯顯祖與晚明文化》,臺(tái)北:允晨文化實(shí)業(yè)股份有限公司1995年版,第357-444頁(yè)。本文試在“情”、“理”、“夢(mèng)”之上從“閑”與“道”探討湯顯祖在臨川與達(dá)觀及其弟子乃至地方縣令的交游對(duì)他的境界作深一層的理解。鄒元江在《“臨川四夢(mèng)”的文化書(shū)寫與湯顯祖文人形象的虛擬塑造》中認(rèn)為湯顯祖是合進(jìn)士及第、官員身份和文人雅趣一身的人,其文人趣味所涵養(yǎng)的生命境界使他可以“自拆仕途的階梯,而自甘在文人雅士的觥籌唱和中頤養(yǎng)天(真)性”。②鄒元江:《“臨川四夢(mèng)”的文化書(shū)寫與湯顯祖文人形象的虛擬塑造》,《湯顯祖研究集刊》(創(chuàng)刊號(hào)),北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年版,第43頁(yè)。這說(shuō)法啟發(fā)本文探討湯顯祖棄官得閑后對(duì)美的追求,由此可能得到的生命境界的轉(zhuǎn)化。此外近來(lái)對(duì)明代文人在人生不同場(chǎng)界的自我發(fā)現(xiàn)的討論,亦促使本文企圖以湯顯祖為例探討晚明文人在仕、退、隱之間何去何從的心態(tài)。*關(guān)于“閑”的意涵的研究有:蘇狀:《中國(guó)古代“閑”范疇之人文義涵與審美精神》,《蘭州學(xué)刊》2011年第5期,第99-104頁(yè);王樹(shù)海、楊威:《“閑”境美學(xué)意蘊(yùn)辨難》,《北方論叢》2015年第1期,第17-22頁(yè);陳良遠(yuǎn):《“休”──一個(gè)起源于遠(yuǎn)古的美學(xué)觀念》,《文史哲》2002年第2期,第103-107頁(yè);其中論者喜論蘇軾的閑境,如高暢、黃念然:《“拘人”與“散人”之間──從<東坡志林>看閑人蘇軾的“閑”之美學(xué)內(nèi)涵》,《樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,第30卷第10期(2015年10月),第10-13頁(yè);沈廣斌:《“性命自得”與蘇軾之“閑”》,《蘭州學(xué)刊》2008年第4期,第179-182頁(yè);章輝、朱紅華:《傳統(tǒng)休閑人格美初論──以南宋“閑”范疇為例》,《湖南理工學(xué)院學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)2013年第6期,第19-22頁(yè)。此外,說(shuō)到明代,研究有:姚旭峰:《“忙處”與“閑處”──晚明官場(chǎng)形態(tài)與江南“園林聲伎”風(fēng)習(xí)之興起》,《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2008年第1期,第128-135頁(yè)。《牡丹亭》第一出【蝶戀花】曲唱“忙處拋人閑處住,百計(jì)思量,沒(méi)個(gè)為歡處?!?徐朔方:《湯顯祖全集》,北京:北京古籍出版社1999年版,第2067頁(yè)。湯顯祖憑曲寄情,自述舍棄忙碌的仕宦生活而投閑置散。他不離“忙”而說(shuō)“閑”;換言之,今天的“閑”必須與昨天的“忙”相提并論才見(jiàn)特殊意義。湯顯祖曾經(jīng)用“投荒”形容他謫官徐聞的經(jīng)歷,用“投閑”形容棄官家居臨川的生活。*見(jiàn)《寄呂麟趾三十韻》序云:“君以宣城理入持銓以去,而予投荒;君以江州判起都水理蘆政,而予投閑矣?!?,見(jiàn)《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十四,第603。此詩(shī)寫于萬(wàn)歷二十八年(1600)或稍后,湯顯祖已棄官家居兩年。貶官徐聞典史前,湯顯祖在南京先后任職太常寺博士和南京禮部祠祭司主事。南京的繁華和徐聞的荒野形成強(qiáng)烈對(duì)比,故所謂“投荒”是從繁華投進(jìn)蠻荒。身心完全體會(huì)到“荒”對(duì)其生命的沖擊?!巴堕e”希望拋脫的,是從科場(chǎng)到官場(chǎng)而來(lái)的疲累。湯顯祖在萬(wàn)歷二十六年上京述職前后,相信對(duì)仕途生活產(chǎn)生微妙的厭惡感,憧憬請(qǐng)假后的精神舒緩和身體調(diào)適,故有斷然帶銜回鄉(xiāng)之舉。棄官之后,湯顯祖對(duì)“閑”的思考顯得更有深度。他回到有審美情趣的世界,投入文人和道人生活,設(shè)法“閑而不廢”。他以“閑而不散”自勉,試圖打破世俗認(rèn)為“閑人”無(wú)用的看法。他細(xì)味閑居時(shí)整個(gè)身心融入自然和人文環(huán)境的感受,進(jìn)一步領(lǐng)略由“情關(guān)”走入“大道”的意義和價(jià)值。

    從晚明文人風(fēng)氣方面說(shuō),萬(wàn)歷以降,士人喜歡并用“忙”“閑”表達(dá)人生領(lǐng)域從官場(chǎng)撤退時(shí),身心狀態(tài)相應(yīng)的調(diào)整。他們有的在作品中隱示,有的在現(xiàn)實(shí)生活中利用樓房命名傳達(dá)心聲。除了湯顯祖在《牡丹亭》說(shuō)“忙處拋人閑處住”,其詩(shī)亦有提拈。*湯顯祖棄官家居后詩(shī)作入“閑”字點(diǎn)撥心情的,參見(jiàn)《湯顯祖全集》,《移筑沙井》詩(shī)云:“閑游水曲風(fēng)回鬢”,詩(shī)文卷十四,第554頁(yè);《答孫鵬初太史華容》詩(shī)云:“晝游馬望水云閑”,詩(shī)文卷十七,第754頁(yè);《抵嵊數(shù)里阻雨仙巖詰朝留新昌作》詩(shī)云:“軒署復(fù)閑敞”,詩(shī)文卷十二,第498頁(yè);《送鄭見(jiàn)素游江東》詩(shī)云:“信美閑游動(dòng)千里”,詩(shī)文卷十七,第737頁(yè)。沈璟(1553-1610)《紅蕖記》說(shuō)“一片閑心休再熱”,屠隆(1542-1605)在《烏欒〉詞中說(shuō)“手提著閑中風(fēng)月,一任他烏兔奔忙”*屠?。骸稙鯔琛?,《娑羅館逸稿》,北京:中華書(shū)局1985年版,據(jù)寶顏堂秘籍本排印,第1頁(yè)。。他亦在《曇花記》曲詞中多處提及“閑”與“忙”。申時(shí)行(1535-1614)退休后在蘇州購(gòu)置邸宅,增建堂奧,名為“賜閑堂”。申時(shí)行的新宅名“樂(lè)圃”,成為他最重要的養(yǎng)老之地,他結(jié)交王稚登(1535-1612)等地方名士,詩(shī)酒唱和,游園賞曲主要就在這兒。*參考姚旭峰:《“忙處”與“閑處”──晚明官場(chǎng)形態(tài)與江南“園林聲伎”風(fēng)習(xí)之興起》,《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)院)2008年第1期,第131頁(yè)。另外,關(guān)于申時(shí)行蘇州“樂(lè)圃”戲班的研究,可參考程宗駿:《明申相府戲廳家班考》,《藝術(shù)百家》1991年第1期,第113-114頁(yè);程宗駿:《明申相府戲廳、戲班與李玉出身初探》,《中華戲曲》1999年第00期,第142-160頁(yè)。張位(1538-1605)罷職后在東湖杏花村建“閑云樓”,*朱彝尊《靜志居詩(shī)話》記張位云:“文端以持正忤江陵,詩(shī)頗有憂危之語(yǔ)。其詠射鵠云:‘方寸能幾何,當(dāng)此亂鏃投?!懈衅溲灾?。既罷相,于東湖杏花村,建閑云樓,吟眺自?shī)?。晚探青原之勝,泛舟螺川,野服箯車,登覽竟日,老僧不識(shí)為宰相。題詩(shī)懷鄒魯瞻,門人胡廷宴守吉安,從寺壁見(jiàn)詩(shī)始知之,是亦佳話。”《靜志居詩(shī)話》,卷十五,第435頁(yè)。湯顯祖亦常往還其中,并有詩(shī)記懷。*見(jiàn)《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十七,如《同孔陽(yáng)宗侯陳伯逹陳仲容小飮閑云樓》詩(shī)云:“領(lǐng)取閑情問(wèn)相君”,第749頁(yè);《閑云樓宴呈張師相》詩(shī)云:“朝飛暮卷渾閑事”、 “且聽(tīng)漁歌盡日閑”,第764;《余如竹喻叔虞夜宴閑云樓有作》詩(shī)云:“一臥閑云聽(tīng)曉風(fēng)”,第769頁(yè)。“閑”是湯顯祖用來(lái)觀照卸下同進(jìn)士及第和官員身份后身心狀態(tài)的一面鏡子,其中含有的美學(xué)成份,值得我們探討。

    一、“館閣”之愿和秉持“貞介”的矛盾 ──以“一腔壯思化閑情”解決

    湯顯祖是有功名利祿之心的。但由于某些執(zhí)見(jiàn),他擱下多個(gè)機(jī)會(huì)。執(zhí)見(jiàn)從何而來(lái),正如他在《牡丹亭》說(shuō)“情不知所起,一往而深”。執(zhí)見(jiàn)不知何來(lái),但知越來(lái)越“貞”往。湯顯祖心中功名是甚么?他渴望走到哪個(gè)崗位來(lái)顯彰其人生價(jià)值?他在《答張夢(mèng)澤〉自白云:

    常自恨不得館閣典制著記。余皆小文,因自頹廢,不足行三也。不得與于館閣大記,常欲作子書(shū)自見(jiàn)。復(fù)自循省,必參極天人微窈,世故物情,變化無(wú)余,乃可精洞弘麗,成一家言。貧病早衰,終不能爾。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷四十七,第1453頁(yè)。

    在這封婉謝張夢(mèng)澤(師繹,江西人)為他刊行詩(shī)賦長(zhǎng)行的信中,湯顯祖表白他平生志愿是在翰林院工作;從事編修國(guó)史、撰輯奏章、進(jìn)講經(jīng)書(shū)和草擬詔書(shū)等文墨職務(wù)。湯顯祖自少學(xué)習(xí)的路徑,其目標(biāo)指向“國(guó)家”文學(xué)之士。在《與陸景鄴〉中自述其習(xí)文是為準(zhǔn)備為世所用:

    仆少讀西山《正宗》,因好為古文詩(shī),未知其法。弱冠,始讀《文選》。輒以六朝情寄聲色為好,亦無(wú)從受其法也。規(guī)模步趨,久而思路若有通焉。年已三十四十矣。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷四十七,第1436頁(yè)。

    湯顯祖在青少年時(shí)期為科舉考試而學(xué)習(xí)帖括五經(jīng)外,他喜讀“西山先生”真德秀(1178-1235)編著的《文章正宗》。真德秀是宋代翰林學(xué)士,著作有《四書(shū)集編》、《大學(xué)衍義》等。其《文章正宗》于紹定五年(1232)編纂,采用四級(jí)分類的編選體例,收錄春秋至唐的公文,將辭令、議論、敘事、詩(shī)歌作為第一級(jí)。由此可知湯顯祖自少學(xué)習(xí)的古文詩(shī),重在經(jīng)世致用。到了鄉(xiāng)試中舉,才開(kāi)始閱讀寄寓個(gè)人思想感情的六朝詩(shī)賦。湯顯祖在《負(fù)負(fù)吟〉序說(shuō):

    予年十三,學(xué)古文詞于司諫徐公良傅,便為學(xué)使者處州何公鏜見(jiàn)異。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十六,第714頁(yè)。

    湯顯祖的文學(xué)基礎(chǔ)得力于徐良傅(1505-1565),*黃芝岡著、吳啟文校訂:《湯顯祖編年評(píng)傳》,北京:中國(guó)戲劇出版社1992年版,第51頁(yè)。其致力學(xué)習(xí)的是正統(tǒng)的文史知識(shí)和修辭手法。湯顯祖志愿是當(dāng)文學(xué)官員,撰寫官修歷史和傳達(dá)正統(tǒng)大道的詩(shī)賦文章。但他自傷“材氣不能多取,且自傷名第卑遠(yuǎn),絕于史氏之觀?!?《答李乃始》,《湯顯祖全集》詩(shī)文卷四十六,第1411頁(yè)。然而本文正要提出“絕于史氏之觀”的關(guān)鍵原因并非他的“材氣”不為時(shí)人所欣賞,事實(shí)上他當(dāng)時(shí)頗有文名,我們相信是他個(gè)人偏執(zhí)之見(jiàn)和心高氣傲的性格,自斷延取之路。

    湯顯祖于穆宗隆慶四年(1570)通過(guò)鄉(xiāng)試,但于隆慶五年(1571)和神宗萬(wàn)歷二年(1574)兩場(chǎng)春試均落第。萬(wàn)歷五年(1577)三度上京考試,剛巧張居正任相國(guó)不久。張居正向其叔父打聽(tīng)“公車中頗知有雄駿君子晁、賈其人者乎?”*《湯顯祖編年評(píng)傳》,上揭,第71頁(yè)。我們推想張居正希望在參加本年會(huì)試的舉人中物色人才以備將來(lái)出任皇帝太傅或太子少傅等職。依據(jù)張居正所問(wèn),文才、吐屬和外表是物色人選的主要條件。要不然“推薦人”不會(huì)向湯顯祖說(shuō)“第訪我,相國(guó)自屏后覘之耳”*《湯顯祖編年評(píng)傳》,上揭,第71頁(yè)。。意即湯顯祖到訪居正叔父時(shí),張居正將匿身屏風(fēng)后面觀察他,以免雙方尷尬。然而湯顯祖沒(méi)有接受張居正諸子的延致。黃芝岡認(rèn)為是他性格“貞介”所然。*“貞介”一詞除了黃芝岡先生提出外,徐國(guó)華《湯顯祖佚文<候掌科劉公啟>考略》指出:“《候掌科劉公啟》充分反映了湯氏秉性貞介的個(gè)性,在信中他向極具凈臣風(fēng)范的劉銥吐露了他對(duì)諫官的理想期望;矢心為國(guó)、微言諷諫或犯顏直諫, 乃至挫辱于廷杖而氣不餒、節(jié)不渝?!蔽妮d于《東華理工學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2004年第1期,第12-14頁(yè)。至于性格所然而“貞”于甚么則無(wú)從稽考。萬(wàn)歷八年(1580)參加第四次春試,他仍堅(jiān)執(zhí)“貞介”作風(fēng),不與張居正三子懋修交往。我們不知這一次落第跟拒絕張家招延有沒(méi)有直接關(guān)系,但是今考鄒迪光(1550-1664)和錢謙益(1582-1664)所撰的《湯顯祖?zhèn)鳌罚掷镄虚g暗示兩者皆有因果關(guān)系。萬(wàn)歷十一年(1583)湯顯祖考得三甲第二百十一名同進(jìn)士出身。湯顯祖平生志愿是選入館閣工作。明代科舉考試,第一甲狀元直接授翰林院修撰,榜眼、探花授編修。其余第二、三甲中文學(xué)優(yōu)異及善書(shū)者,通過(guò)“館選”,即翰林院考試,可以到翰林院參學(xué),稱為“庶吉士”。三年學(xué)成之后,優(yōu)秀者留翰林院工作,次等者出為給事中、御史、六部主事等。因此,湯顯祖考取三甲第二百十一名,被選入館的機(jī)會(huì)甚微。有一傳說(shuō)張四維和申時(shí)行欲招湯顯祖入幕,以館選為酬,而湯顯祖亦不應(yīng)不往?!读谐?shī)集小傳·湯遂昌顯祖》條和《罪惟錄》“湯顯祖?zhèn)鳌本洿耸隆?查繼佐:《罪惟錄》,卷十八,轉(zhuǎn)引于《湯顯祖全集》,第2587-2588頁(yè)。另見(jiàn)黃芝岡著、吳啟文校訂:《湯顯祖編年評(píng)傳》,第107頁(yè)。查繼佐《罪惟錄》如此記述:“癸未成進(jìn)士,時(shí)同門申式蒲州、蘇州兩相公子,啖以館選,復(fù)不應(yīng)。自請(qǐng)南博士?!?《湯顯祖全集》,第2587至2588頁(yè)。

    從當(dāng)時(shí)形勢(shì)看,湯顯祖若要實(shí)現(xiàn)“館閣典制著記”的理想,立“史氏之觀”不朽的功業(yè),是要放下其對(duì)“依附”的執(zhí)著看法。湯顯祖自言因要保存“本性”,犧牲了自小的夢(mèng)想。自從他自請(qǐng)除授南京的閑職的一刻開(kāi)始,他便放棄以大道文章立功業(yè)的理想。他的一腔壯思化為閑情,故從萬(wàn)歷十二年(1584)至萬(wàn)歷二十六年(1598)十五年間,湯顯祖過(guò)的是循吏生活,故他說(shuō)“忙處須閑”(《與周叔夜》),我們推想是與連他自己也瞧不起的職位保持距離的一種心理機(jī)制。

    二、“游閑外者,未足定人之短”: 閑人不是無(wú)用之人

    湯顯祖棄官初歸,心情愉快。寫于萬(wàn)歷二十六(1598)年春天的《初歸》詩(shī),流露解脫的快樂(lè)。詩(shī)云:

    彭澤孤舟一賦歸,高云無(wú)盡恰低飛。燒丹縱辱金還是,抵鵲徒夸玉已非。便覺(jué)風(fēng)塵隨老大,那堪煙景入淸微。春深小院啼鶯午,殘夢(mèng)香銷半掩扉。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十四,第551頁(yè)。

    湯顯祖在詩(shī)中承認(rèn)過(guò)去十多年仕宦是“大材小用”。雖然才質(zhì)沒(méi)變,但在錯(cuò)配的職位上不但看不出成就來(lái),而且還損耗許多元?dú)?。老大還鄉(xiāng),心境都著了風(fēng)霜,可幸閑恬家居有療傷作用。

    湯顯祖回鄉(xiāng)后反省仕途不順,是自己“性氣乖時(shí)”*《上馬映臺(tái)先生》,馬千乘號(hào)映臺(tái),隆慶四年(1570)湯顯祖鄉(xiāng)試以第八名中舉時(shí)任考官,故他是湯顯祖房師。見(jiàn)《湯顯祖全集》詩(shī)文卷四十七,第1455頁(yè)。?!靶詺狻敝?jìng)€(gè)性和脾氣,乖時(shí)即有違時(shí)俗。我們推想天生的才質(zhì)加上少年得志,促成他心高氣傲、念執(zhí)思固的思想作風(fēng)。這些都是造成“游宦不達(dá)”的原因。湯顯祖也曾因“不達(dá)”兼且仕途進(jìn)退維谷的處境而痛苦。在南京任職時(shí)有《寄司明府》序,透露身陷羝羊觸藩的苦況中。其云:

    曾一奏記,不沾回咳。明月白露,私心為勞,度見(jiàn)淵容時(shí)月可千圓矣。江南卑濕,三十已衰。五十之年,仆過(guò)其半。豪輩此時(shí)多竟事者。如明公之妙雅,蚤通云陛。柄玉衡,平太階,知不難企。仆今退不能守雌游牝,絶愛(ài)惎以完性;進(jìn)不及雄飛牡決,極酒內(nèi)以酬情,空為陳人而已。羝羊觸藩,鄙人之謂。附懷二十八韻。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷三,第74頁(yè)。

    按其自白,湯顯祖既不能守虛完性,也不能縱意酬情。他看著性情豪邁的同輩大多完成舉子業(yè)兼有“出身”,自己仍以舉子(孝廉)資歷匍匐而行。他明白這是本性所然,難以改變,一如詩(shī)云“方圓情易折,金水性難和”。這封寫給前臨川令司汝霖(即張汝濟(jì))的詩(shī)函實(shí)在是一篇自述“介然”之志和抒發(fā)時(shí)不與我、俗不識(shí)我的遺憾之思。司汝霖任職臨川令后,于萬(wàn)歷十三年(1583)晉升為驗(yàn)封郎中,次年休假,于萬(wàn)歷十五年復(fù)補(bǔ)驗(yàn)封。湯顯祖通過(guò)會(huì)試后,于北京觀政期間,自請(qǐng)南京。當(dāng)時(shí)為避流言蜚語(yǔ),湯顯祖保持緘默。直至司汝霖正式任職吏部,有典選之權(quán),有意內(nèi)征顯祖。*鄒迪光:《臨川湯先生傳》:“時(shí)典選某者,起家臨川令,公真所取士也。以書(shū)相貽曰:第一通政府,而吾為之慫恿,則此銓者可望?!币?jiàn)《湯顯祖全集》,第2582頁(yè)。湯顯祖以南方宜于生活為由拒絕北征,此外又說(shuō)“邇中軸者,不必盡人之才;游閑外者,未足定人之短。長(zhǎng)安道上,大有其人,無(wú)假于仆。此直可為知者道也。夫銓人者,上體其性,下刌其情??珠T下?tīng)坑诰旃?,未果前諾,故復(fù)有所云。倘得泛散南郞,依秣陵佳氣,與通人秀生,相與征酒課詩(shī),滿倩而出,豈失坐嘯畫諾耶。語(yǔ)不云乎,‘斐然成章’。人各有章,偃仰澹淡歷落隠映者,此亦鄙人之章也?!?《與司吏部》,《湯顯祖全集》詩(shī)文卷,第1290頁(yè)。

    最是值得留意的是“游閑外者,未足定人之短”,坦然自請(qǐng)閑職,并非因?yàn)椴哦?,而是?shū)信前段所說(shuō)外表“宵貌綽約”、“秉意疏質(zhì)”,加上不喜與“貴人”親近,他對(duì)自己“性情”的確了解深切的。更重要的是,這句話不但表達(dá)其對(duì)方外之士和求道中人的尊重,亦暗示有朝一天他走上求道的話,亦一名有用的人,決不能因此定他能力之長(zhǎng)短。

    三、遠(yuǎn)離官場(chǎng)人我是非后的平安寧?kù)o

    萬(wàn)歷二十五年(1597)冬天,湯顯祖以遂昌知縣往北京上計(jì),二十六年(1598)正月抵達(dá)京師,這次上計(jì)之行,湯顯祖早有請(qǐng)求調(diào)任之意。在《平昌送何東白歸江山》詩(shī)序中,顯祖憶述在遂昌任官時(shí)認(rèn)識(shí)藥翁何曉。何翁少壯豪爽,老來(lái)敦懌,曾以顯祖“廉而倨,寬而疏”而教他小心縣中“某富人某劼人當(dāng)為亂”。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十二,第510-511頁(yè)。顯祖對(duì)治中的豪強(qiáng)廉耿傲慢,對(duì)弱小群眾寬厚疏松的作風(fēng)態(tài)度,招來(lái)他認(rèn)為損害性靈的政治是非。此外萬(wàn)歷二十四年(1596)十二月礦使太監(jiān)曹金往兩浙開(kāi)礦。*《明史紀(jì)事本來(lái)》卷六十五。顯祖見(jiàn)兩浙無(wú)處安寧,憤憤不平。在寫給縣丞吳汝則的信上說(shuō):“搜山使者如何?地?zé)o一以寧,將恐裂。”*《湯顯祖全集》尺牘之二,《寄吳汝則縣丞》,第1363頁(yè)。且在任中寫下《感事》詩(shī)詠嘆民生因礦務(wù)而來(lái)之苦,詩(shī)云:“中涓鑿空山河盡,圣主求金日夜勞。頼是年來(lái)稀駿骨,黃金應(yīng)與筑臺(tái)高?!?《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十二,第510頁(yè)。顯祖在遂昌任內(nèi)受豪紳刻意相違,外受礦稅壓力之時(shí),有人推薦他做溫州府的同知、通判,可以推想多么欣喜,可惜最終沒(méi)有成功。*黃芝岡著、吳啟文校訂:《湯顯祖編年評(píng)傳》,第214頁(yè)。推薦者可能是徐檢吾,見(jiàn)湯顯祖詩(shī)《答徐檢吾光祿》。其中云:“溫州土風(fēng)僻秀,吏隱正佳。貴人為求,急不可得?!庇衷疲骸扒芭_(tái)舉刺疏,弟以逐臣在薦中,疏遂不下。諸薦者猶可不下,刺者乃可不下耶!”表示在薦舉過(guò)度受阻撓的無(wú)奈。*詩(shī)見(jiàn)《湯顯祖全集》詩(shī)文卷四十五,第1350頁(yè)。由此可見(jiàn)湯顯祖渴望過(guò)平淡安穩(wěn)的“吏隱”生活。更進(jìn)一步想,顯祖實(shí)在希望離開(kāi)遂昌,得到調(diào)遷。因此當(dāng)他知道上計(jì)的結(jié)果是奉牒“還縣”,要重返遂昌舊任,遂生厭官回鄉(xiāng)之念而一意孤往。*見(jiàn)《戊戌覲還過(guò)陽(yáng)榖店,覽丁亥秋壁間舊題,惘然成韻,示趙滕侯》詩(shī),《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十二,第516頁(yè)。

    在顯祖決定棄官請(qǐng)假回家后,他的心境反見(jiàn)安靜悠閑,反映在詩(shī)作的有《戊戌上巳揚(yáng)州鈔關(guān)別平昌吏民》。*詩(shī)云:“富貴年華逝不還,吏民何用泣江關(guān)?清朝拂綬看行李,稚子牽舟云水間?!薄稖@祖全集》詩(shī)文卷十二,第517頁(yè)。

    顯祖回家后置身臨川的自然和人文環(huán)境,因緣聚合,使其棄官居家的經(jīng)驗(yàn)帶有探索人生的意義。這種關(guān)于人生宏旨的理解回饋到臨川當(dāng)時(shí)的人文生活,產(chǎn)生審美情趣。換個(gè)角度看,棄官是暫時(shí)不定“進(jìn)”或“退”的權(quán)宜之計(jì),在不執(zhí)持兩個(gè)極端的心境下,在臨川遇到的人、事、物,自有一份新的感覺(jué)和意境,使熟悉的經(jīng)驗(yàn)世界添上新情趣。湯顯祖試圖從凡人之見(jiàn)提升到美學(xué)之境。

    四、道心在交游的閑境中提升

    1.與臨川縣令吳本如交游而親佛

    吳本如名用先,字體中,桐城人。萬(wàn)歷二十年進(jìn)士,授臨川縣知縣,任職六年。后內(nèi)征為戶曹尚書(shū)郎,百姓為他立祠。湯顯祖應(yīng)邀撰寫《送吳侯本如內(nèi)征歸宴世儀堂碑》*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷三十六,第1207頁(yè)。。此外在《為吳本如明府去思歌》中,道出兩人在顯祖回家后,本如去時(shí)前一年交往善好。其詩(shī)云:

    使君去時(shí)一年與我好,自言學(xué)道苦不早。紫柏師來(lái)江上春,黑月船移天外曉。臨川江西一大冶,晝坐一堂若為了。如觀千眼一切眾,獨(dú)露一身諸事少?;厣磙D(zhuǎn)眼能幾時(shí),琴里禪心誰(shuí)見(jiàn)知。正復(fù)歡謡涕嘆生為祠,君尚能來(lái)人去思。心知使君為道不須此,未能免俗聊爾為。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十四,第573頁(yè)。

    詩(shī)中“如觀千眼一切眾,獨(dú)露一身諸事少”兩句借觀世音菩薩的智慧和慈悲比喻吳本如做官作風(fēng)和能力。吳本如對(duì)佛學(xué)深有研究,任職臨川知縣期間以慈悲為本。如他用調(diào)解方法處理訴訟。*參考《撫州府志》卷十“良牧傳”。本如于萬(wàn)歷二十七年(1599)離任,顯祖有《次吳本如言歸》詩(shī)贈(zèng)之,詩(shī)云:

    五柳初歸鬂已斑,折腰眞是強(qiáng)為顏。早知負(fù)郭賓游滿,得似關(guān)門令尹閑。風(fēng)散墨香詩(shī)卷浄,雨吹花落印床慳。猶嫌太史占云朔,肯放僊鳬倦鳥(niǎo)還。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十四,第572頁(yè)。

    “風(fēng)散”兩句贊美本如政務(wù)清明。在《奉和吳體中明府懷逹公》詩(shī)中湯顯祖美稱本如為“仙令”;“雨花天影見(jiàn)時(shí)難,仙令書(shū)開(kāi)九帶殘”。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十四,第571頁(yè)。袁宏道曾于萬(wàn)歷二十三年(1595)寫給顯祖的信稱他為“仙令”。*袁宏道《湯義仍》記:“作吳令,備諸苦趣;不知遂昌仙令,趣復(fù)云何?”見(jiàn)《袁宏道集箋?!肪砦?,上海:上海古籍出版社2008年版,第215頁(yè)。由此可見(jiàn),顯祖引本如為作風(fēng)相近的同道中人。顯祖任遂昌縣令,政務(wù)頗為清閑。在他寫給袁宏道《寄袁中郎》詩(shī)“手版鞭笞卽刻無(wú),時(shí)從高臥客酣呼”可見(jiàn)一二。湯顯祖建立“閑”的美學(xué)的其中一個(gè)因緣,是遇上學(xué)禪的縣令。他的意境因此寬容自在。如《奉和吳體中明府懷逹公》一詩(shī)表現(xiàn)其意在象外的趣味。詩(shī)云:“身外有身云破曉,指邊非指月生寒”。

    萬(wàn)歷二十六年達(dá)觀禪師到訪臨川,回廬山寫信給湯顯祖說(shuō):“今臨川之遇,大出意外。何殊云水相逢,兩皆無(wú)心,清曠自足?!?見(jiàn)《與湯義仍》,《紫栢老人集》,北京:北京圖書(shū)館出版社2005年版,第611頁(yè)。湯顯祖在進(jìn)退之間請(qǐng)假回家,不但造就和達(dá)觀禪師不期而遇的因緣,還成就一段與吳本如禪友相呼的友誼。

    2.與臨川縣袁世振交游而禮佛

    袁世振繼吳本如出任臨川縣知縣。他是一名受菩薩戒的在家居士。*袁世振于泰昌天啟撰寫《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)圓通疏序》中,自署“宗天臺(tái)教觀菩薩戒幽溪宣灑滄孺居士,嶄州袁世振”,見(jiàn)《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)圓通疏》,轉(zhuǎn)自傳燈《楞嚴(yán)經(jīng)圓通疏》,《卍續(xù)藏》,卷十二,第689頁(yè)中。袁世振是萬(wàn)歷二十六年(1598)進(jìn)士,二十七年(1599)任臨川知縣,在任六年。他是天臺(tái)宗幽溪傳燈的弟子。*幽溪傳燈是明代中興天臺(tái)宗的僧人。少年時(shí)從進(jìn)賢映庵禪師剃染,后隨百松真覺(jué)法師聽(tīng)講《法華經(jīng)》,學(xué)習(xí)天臺(tái)教觀。曾問(wèn)百松榜嚴(yán)大定之旨,見(jiàn)百松瞪目周視,立即契入;百松大師授給他金云紫袈裟。后來(lái)卜居天臺(tái)山幽溪高明寺,立天臺(tái)祖庭,教授學(xué)徒,兼研習(xí)禪及凈土,世稱幽溪大師。

    袁世振經(jīng)常到玉茗堂,與湯顯祖論學(xué)、經(jīng)行。在《贈(zèng)袁明府奏計(jì)二十二韻》詩(shī),湯顯祖用“妙心紆若錦,直道撫如弦,一切精神大,三身性相圓”形容袁世振究心致志的佛學(xué)勝境。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十四,第605頁(yè)。其中“三身性相圓”的“性”、“相”圓融,即詩(shī)序所言的“理事相融、寂照無(wú)礙”。這篇詩(shī)序,可以說(shuō)是湯顯祖對(duì)袁世振學(xué)佛境地之了解,茲錄如下:

    黃蘄滄孺袁公,起眾生所敬之天,誕兩祖流傳之地。現(xiàn)宰官而說(shuō)法,蔭國(guó)土以流慈。理事相融,寂照無(wú)礙。器界任其橫豎,名相歸其卷舒。蓋他以攝伏凡心,自以莊嚴(yán)勝事,猶垂悲憫,曲引衰頑。喻以相分不可不明,性宗不可不了。以何因緣之故,得聞竒特之言。啟圣證于昏沉,感法儀之方便。(下略)*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十四,第604頁(yè)。

    在序文中,湯顯祖表達(dá)他尊敬袁世振任官不忘弘揚(yáng)佛法的大愿,同時(shí)贊揚(yáng)他善巧地引導(dǎo)思想頑固的人認(rèn)識(shí)佛理。袁世振向人說(shuō)法,“法性”和“法相”并重。換言之,他勸導(dǎo)人學(xué)習(xí)佛法,既要明白“空性”和“真心本性”,也要了解由真如本性起用后的“相”和“用”?!胺ㄐ浴焙汀胺ㄏ唷辈⒅卣沁_(dá)觀禪師所提倡,請(qǐng)見(jiàn)下文。在湯顯祖閑居乃至正式離開(kāi)官場(chǎng)的五、六年間,他因袁世振而“得聞奇特之言”,而獲得“啟圣證”、“感法儀”的殊勝因緣。袁世振“性相自如”的修行境界,*湯顯祖《答袁滄孺》云:“一事理以無(wú)礙,故性相之自如”,《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十四,第1385頁(yè)。引領(lǐng)湯顯祖進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“法性”和“法相”之理。除此之外,因袁世振曾為古永安寺追回田產(chǎn),喜在廣壽寺作佛事,湯顯祖或有參與其中。*卜永堅(jiān):《袁世振之研究》,《九州島學(xué)林》,上海:復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版,第252-274頁(yè)。湯顯祖參與的佛事和寺院的境教,或?yàn)槠洹伴e境”邁入宗教精神境界的重要原因。

    3.與水月和尚交游而得禪悅

    袁世振復(fù)興古永安寺后,達(dá)觀禪師的弟子水月和尚,從浮梁寓居臨川。水月“精心苦行,通于評(píng)唱之義”*《臨川縣古永安寺復(fù)寺田記》,《湯顯祖全集》詩(shī)文卷三十四,第1186頁(yè)。。因他是達(dá)觀弟子,客居永安寺后促進(jìn)臨川人士認(rèn)識(shí)到禪宗。*“人士與游,始知有所謂宗門者?!币?jiàn)《湯顯祖全集》詩(shī)文卷三十四,第1186頁(yè)。湯顯祖有《廣壽寺僧多土田眷屬,嗔疾客僧乞食展藏二首》提到“維那”,我們推測(cè)詩(shī)中的“維那”是水月和尚?!熬S那”是在法會(huì)、課誦時(shí)掌理舉唱、回向等悅眾僧人。*詩(shī)云:“乞食翻經(jīng)好勝因,有情相續(xù)更何人?心知破缽難留住,為有從前獅子身?!庇值诙自疲骸懊湮纳砜偛欢?,空拋盞飯向維那。諸天聽(tīng)著成何事,流涕相看迦葉波?!币?jiàn)《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十九,第824頁(yè)。廣壽寺在臨川縣城東隅,在古永安寺后。*《江西通志》卷一百一十二。一說(shuō)永安寺即廣壽寺。我們由此進(jìn)一步推測(cè)湯顯祖喜歡與水月和尚一起諷詩(shī)。在《耳伯麻姑游詩(shī)序》中湯顯祖慨嘆水月和尚病況嚴(yán)重,未能一起諷誦謝兆申寄來(lái)的詩(shī)犒,殊屬憾事。*見(jiàn)《耳伯麻姑游詩(shī)序》,《湯顯祖全集》詩(shī)文卷三十一,第1111頁(yè)。

    與水月和尚的交游,使湯顯祖的生活意境添上一份禪意,《水月破船吟二首》*《水月破船吟二首》,“明月西流江水東,破蓬無(wú)恙好篩風(fēng)。沖波不信船心漏,到岸纔知杯渡空。”,“役盡風(fēng)波莫怨天,破船原是舊家船。南來(lái)北去客邊事,忙卻江心閑數(shù)錢。”《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十八,第801頁(yè)。、《水月疎山尋逹公游處并問(wèn)吳選部四首》*《水月疎山尋逹公逰處并問(wèn)吳選部四首》“不聽(tīng)石門流水禪,疏山空老白云天。達(dá)公到日詩(shī)留壁,可得袈裟覆紫煙?!薄坝Y名山作草堂,達(dá)公曾此費(fèi)商量?;菪蒽`徹爭(zhēng)來(lái)往,慚愧三生恰姓湯?!薄笆潞L(fēng)月纖,當(dāng)中一佛我莊嚴(yán)。白云盡處殘經(jīng)在,肯為多生下一籖?!薄鞍氡埕卖乃环?,白云秋影送高涼。幽山盡日憐公子,自解朝衣蘸佛香?!薄稖@祖全集》詩(shī)文卷十八,第801頁(yè)。和《水月匡山結(jié)臘寄問(wèn)邢來(lái)慈二首》,*《水月匡山結(jié)臘寄問(wèn)邢來(lái)慈》,“破衲粗沾梅雨黃,白蓮吹斷遠(yuǎn)池香。江空水月無(wú)人別,牢落浮生是性光?!薄盁o(wú)生休說(shuō)未生前,話到無(wú)生不偶然。珍重白頭吟望盡,萬(wàn)山殘雪九江船?!薄稖@祖全集》詩(shī)文卷十八,第802頁(yè)。乃湯顯祖以詩(shī)情禪境寫照水月和尚的精神面貌的顯例,同時(shí)也寫出他從禪趣中涵養(yǎng)出來(lái)的閑的意趣。

    五、臨川山水和達(dá)觀為一境的 美學(xué):兩山江水,為度宰官

    湯顯祖家居臨川后,正如《牡丹亭》說(shuō):“俊得江山助”,家鄉(xiāng)秀美的山水不但豐潤(rùn)他的藝術(shù)心靈,而且滋養(yǎng)他“仁”“知”心性。更重要的是重燃湯顯祖向往佛教禪境的志趣。

    萬(wàn)歷二十六年歲末,達(dá)觀禪師自廬山歸宗寺來(lái)訪臨川石門。歲除之日,禪師沿江經(jīng)過(guò)湯顯祖的江樓,兩人不期而遇,喜出望外。湯顯祖寫有《達(dá)公舟中同本如明府喜月之作》以志禪師隨江而來(lái),詩(shī)云:

    世外人應(yīng)見(jiàn)面難,一燈高興石門殘。生波入檻浮春淺,細(xì)雨橫舟濕夜寒。彼岸似聞風(fēng)鐸語(yǔ),此心如傍月輪安。不知天上婆娑影,偏照恒河渡宰官。*《湯顯祖全集》,第562頁(yè)。

    達(dá)觀禪師臨川之行的目的,是到臨川石門寺西南取土表信。此前,達(dá)觀禪師于萬(wàn)歷十三年(1585)撰寫《重刻智證傳引》。*參考惠洪著,林伯謙、陳弘學(xué)編:《智證傳》,臺(tái)北:秀威資訊科技股份公司2005年版, 編著導(dǎo)讀部份中有達(dá)觀禪師的《重刻智證傳引》,可作參考。《智證傳》由宋惠洪覺(jué)范圓明禪師所著,選錄佛菩薩垂示和歷代祖師法語(yǔ),于每一條開(kāi)頭加以引用,然后由圓明禪師“傳曰”疏解開(kāi)通。達(dá)觀禪師特別稱揚(yáng)圓明禪師發(fā)揚(yáng)迦葉尊者拈花微笑之真意,開(kāi)創(chuàng)“石門禪”。在《禮石門圓明禪師文》鄭重云:

    夫?qū)缡婪ㄖ?,自飲光微笑以?lái),能以語(yǔ)言文字揚(yáng)其笑者,惟馬鳴龍樹(shù)而已。然二尊者,皆產(chǎn)于梵,不產(chǎn)于華。產(chǎn)于華,能以語(yǔ)言文字大飲光之笑者,惟谷隱東林與石門而已。石門即圓明,圓明即寂音。寂音諱洪,字覺(jué)范,生五十六年而卒。著書(shū)百余部,如《尊頂法論》、《法華髻珠論》、《僧寶傳》、《林間錄》及《智證傳》、《石門文字禪》,此皆予所經(jīng)目者也,其余渴慕而未及見(jiàn)也。*《紫栢老人集》,北京:北京圖書(shū)館出版社2005年版,第336頁(yè)。

    達(dá)觀禪師為振興禪宗,不但重刻圓明禪師的著述,而且禮贊其功德。湯顯祖在《達(dá)公舟中同本如明府喜月之作〉第二句云:“一燈高興石門殘”,言下之意假設(shè)圓明禪師知道達(dá)觀傳石門的“文字禪”的慧燈,一定高興微笑。達(dá)觀傳燈,因圓明在禪宗發(fā)展史上有“出入乎性相之樊,掉臂于禪宗之域,即出世法,而融攝世法”的地位*《紫栢老人集》,第338頁(yè)。,即既融會(huì)法相宗和法性宗,又發(fā)揚(yáng)禪宗?!抖Y石門圓明禪師文》又云:“后世學(xué)者,各專其門,互相排斥,故波之與水,不能通而為一。此皆以情學(xué)法者也,非以理學(xué)法者也。殊不知凡圣精粗,情有而理無(wú)者也;凡圣精粗,所不能盡者。理有而情無(wú)者也?!?《紫栢老人集》,第337頁(yè)。“情有理無(wú)”和“理有情無(wú)”,正是湯顯祖在《牡丹亭》《題詞》提及的概念。概念來(lái)源,原與達(dá)觀禪師在《禮石門圓明禪師文》談“相”和“性”分開(kāi)看是“情有理無(wú)”,“相”和“性”合觀是“理有情無(wú)”的關(guān)系莫大。這幫助我們加深對(duì)《牡丹亭》的理解。換言之,湯顯祖這時(shí)期對(duì)現(xiàn)象的出現(xiàn)及其產(chǎn)生的規(guī)律有很大興趣。達(dá)觀禪師到訪,來(lái)得正好。湯顯祖在《達(dá)公舟中同本如明府喜月之作》云:“世外人應(yīng)見(jiàn)面難,一燈高興石門殘。生波入檻浮春淺,細(xì)雨橫舟濕夜寒。彼岸似聞風(fēng)鐸語(yǔ),此心如傍月輪安。不知天上婆裟影,偏照恒河渡宰官”,*《湯顯祖全集》,第562頁(yè)。他想象達(dá)觀沿江而來(lái),臨川江水即恒河。達(dá)觀到達(dá)臨川后,吳本如登舟同往,故這位實(shí)任地方宰官和湯顯祖這帶著虛銜的遂昌縣令在達(dá)觀禪師法語(yǔ)開(kāi)示中,若為所度。達(dá)觀禪師到石門憑吊圓明禪師后,登上從姑山懷念羅汝芳舊跡。湯顯祖在《己亥發(fā)春送達(dá)公訪白云石門,過(guò)旴吊明德夫子二首》中用月輪掛在從姑山“一線天”之上,詠寫達(dá)觀在山上的意境。他想象達(dá)觀登上從姑山,當(dāng)下回首所見(jiàn),是對(duì)岸麻姑山頭,而兩山之間的旴江,則已江流舟去。由此覺(jué)悟過(guò)去和未來(lái),相相更迭,秒秒變遷。誰(shuí)人泊船,誰(shuí)人登岸,誰(shuí)人遠(yuǎn)去,是因緣而生的現(xiàn)象而已。湯顯祖利用禪師、居士在山與水之中醞釀出來(lái)的禪意,組成意境,將臨川風(fēng)光和自己當(dāng)時(shí)心境,融匯為一。此見(jiàn)閑中得意,意中得境的精神世界。詩(shī)云:

    殘雪疏山發(fā)瞑煙,卷帆春度石門前??障鼮閴?mèng)羅夫子,明月姑峰一線天。

    小住袈裟白云地,更過(guò)石門文字禪。平逺空高一回首,清淺府姑誰(shuí)泊船。*《湯顯祖全集》,第562頁(yè)。

    用山水造境,湯顯祖會(huì)妙用月亮以提升整個(gè)意境。如《思達(dá)觀》詩(shī)云:“看花泛月尋常事,怕到春歸不值錢?!?《湯顯祖全集》,第566頁(yè)。湯顯祖在棄官等閑時(shí),看到盡心傳燈的達(dá)觀禪師來(lái)訪旴江和從姑山等地,其殫精竭慮振興禪宗的心光,則改用“燈”來(lái)喻達(dá)觀的智慧。他如一燈在山,照亮河川。在復(fù)興禪宗事業(yè)上,更如明燈耿亮于祖師法脈之承傳。湯顯祖在《偶有所拾之偶有所繾,恨不從予同達(dá)公游,為詠此》表現(xiàn)他以境寫意:

    扁舟予在水云間,汝逐嬌歌去不還。今夜紙窗陪笑語(yǔ),一燈分照萬(wàn)重山。*《湯顯祖全集》,第563頁(yè)。

    佛家有一偈語(yǔ)“千江有水千江月,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”,月喻佛性。*達(dá)觀禪師訪間臨川石門期間,亦用月寫入詩(shī)中以成意境,如《石門多勝閣啜茗問(wèn)月歌》云:“連宵明月在何處,明月今宵始見(jiàn)汝。我問(wèn)明月月佯聾,淸光湛湛嬌不語(yǔ)。誰(shuí)知不語(yǔ)意更深,明月無(wú)心解相與。海角天涯在在逢,根塵回脫月為侶。月明若使有盈虧,拾得寒山肯輕許。李白把酒問(wèn)月明,月明石門翻問(wèn)予。予無(wú)所答指溪山,溪山明月常所處。我心卽月月卽我。我兮月兮謾寒暑。盧仝七碗生清風(fēng),予啜三甌問(wèn)吳楚。吳王楚子安在哉,章臺(tái)余艎夢(mèng)空舉。雪消巴蜀春水來(lái),羅界龍團(tuán)試重煮。瓦爐湯沸學(xué)雷鳴,凍壑一聲忘我所?!币?jiàn)《紫栢老人集》,第844頁(yè)。湯顯祖則說(shuō)“一燈分照萬(wàn)里山”,意指達(dá)觀禪師的禪心佛性,光明遠(yuǎn)大,照遍走過(guò)的萬(wàn)水千山。臨川山巒,由此頓入佛家意境。不但如此,因湯顯祖用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),乃經(jīng)過(guò)文學(xué)家的藝術(shù)再現(xiàn)而成,故有禪境之余,又有文學(xué)美學(xué)之造化。

    六、以文論閑之道、以詩(shī)寄閑之情

    1.文章論忙閑

    湯顯祖經(jīng)歷十多年“斐然成章”、游外自閑的仕宦生活,逐步建立其“閑”的美學(xué)價(jià)值觀。棄官家居后,閑情更濃,閑志更堅(jiān),故此時(shí)所論所寫,可以說(shuō)是經(jīng)過(guò)時(shí)間和思想沉淀的結(jié)晶?!杜R川縣古永安寺復(fù)田記》(下稱《寺田記》)是一篇代表作品。茲錄其要:

    天下有閑人則有閑地,有忙地則有忙人。緣境起情,因情作境。神圣以此在囿引化,不可得而遺也。何謂忙人,爭(zhēng)名者于朝,爭(zhēng)利者于市,此皆天下之忙人也。即有忙地焉以苦之。何謂閑人,知者樂(lè)山,仁者樂(lè)水,此皆天下之閑人也。即有閑地焉而甘之。甘苦二者,誠(chéng)一知于道何如,然而趣則遠(yuǎn)矣。朝市之積,則有田盧。山水之余,則為寺觀。故寺觀者,忙人之所以不留:而田盧者,閑人之所不奪也。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷三十四,第1186頁(yè)。

    湯顯祖首先提出“有閑人則有閑地,有忙地則有忙人”這主題來(lái),他認(rèn)為人會(huì)“緣境作情”,自然社會(huì)也“因情作境”。人和地互相影響。在他眼里,忙人在朝市爭(zhēng)名奪利,閑人在山水間領(lǐng)略“知”和“仁”。在山水、寺觀間活動(dòng)的,多是放下名利心的閑人。湯顯祖在文中說(shuō)“非閑非游,不可以涉道”,換言之,體認(rèn)大道的先決條件是“閑”情,道非閑人可以傳承的。世間沒(méi)有閑人閑地,道也隨之喪失。

    《寺田記》是為袁世振恢復(fù)古永安寺(后稱廣壽寺)而記的。袁世振離任后,劉胤昌(字燕及,號(hào)淯水,萬(wàn)歷三十二年1604進(jìn)士,授江西宜黃知縣,調(diào)任臨川知縣)繼任臨川知縣。上任后,從廣壽寺取出若干畝田地給群校和縣學(xué)官。此時(shí)湯顯祖又奉囑記錄這件事情。故有《臨川縣新置學(xué)田記》(下稱《學(xué)田記》)一文。文中湯顯祖依《寺田記》中“道之喪世也久矣,幸而有一人焉,其何禁于千萬(wàn)人之閑,而奪其養(yǎng)哉”的觀念,再次明確伸論:“道非世俗忙人所能得,庶幾禪律之士,有一聞其大道,外生死者焉。”*《臨川縣新置學(xué)田記》, 《湯顯祖全集》詩(shī)文卷三十四,第1179頁(yè)。在棄官家居臨川后,他越來(lái)越相信必須從“忙”境超越出來(lái),才有得道的機(jī)會(huì)。忙人執(zhí)著追求名利,心靈時(shí)刻在動(dòng)蕩起伏之中,故無(wú)法體驗(yàn)到生命的本性和真實(shí):道。閑人拋卻世俗名利,在山水之間修心養(yǎng)性,因此更能體會(huì)整個(gè)存在。湯顯祖贊嘆無(wú)論修持禪宗或律宗的佛教徒,一旦聽(tīng)聞到證悟心性圓滿的方法,可以置生死于道外。這份從宗教領(lǐng)域?qū)で笊嫦?,而且尊重完滿存在的崇高志向,和儒家孔子“朝聞道,夕可死矣”惜道重道的高尚情操,是一樣的。孔子認(rèn)為宇宙人生的真理,比個(gè)體生命寶貴;故此,追求真理和實(shí)踐真理比生命任何活動(dòng)都重要??鬃又鲝?zhí)嵘|(zhì)量至“仁” “義”之境以體會(huì)真理。儒家提倡從“志”“ 行”兩方面達(dá)到人生道德高境:仁義。孟子答王子墊問(wèn)“士”何事?孟子答:“(士)尚志,仁義而已?!贝硕我步o湯顯祖作為論據(jù),從而提出 “士固天下之閑者也”的看法。因“閑者”是求道和有道之代稱,故尚仁義之道的“士”亦是“閑者”。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷三十四,第1180頁(yè)。這觀點(diǎn)可以給我們看出湯顯祖進(jìn)一步拓大“閑”的涵蓋范疇的用意,表明他雖然最終從官場(chǎng)走下來(lái),是一個(gè)閑人了,但沒(méi)有失去那份自少習(xí)讀經(jīng)典涵養(yǎng)出的“仁” “義”。這是非常重要的。

    2.詩(shī)歌寫閑情

    湯顯祖家居后,因自身體會(huì),其對(duì)“閑”的境界體認(rèn)又深一層,而且思考從閑入道的關(guān)系。除了《寺田記》和《學(xué)田記》,湯顯祖在詩(shī)中亦就閑造境、寫境。 湯顯祖的“閑境”有一種涵抱天地的懷抱,見(jiàn)于《江館》,詩(shī)云:

    林中高館筑須成,水外閑庭甃欲平。身世河多白首,子孫天地一蒼生。鉤簾語(yǔ)燕驚風(fēng)起,檻舫眠鷗池浪明。是好花朝誰(shuí)到賞,綠波如酒泛新晴。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十四,第566頁(yè)。

    此詩(shī)回首半生為功業(yè)穿梭山河,縱使已經(jīng)成家立室,且后嗣有人,但所謂“生命感”,仍然是個(gè)體內(nèi)性的事。而“閑情”正是中年后體會(huì)到的生命感中重要的一種認(rèn)知。閑情、山水,本性體會(huì)是閑境的條件。顯祖以一份閑心,身臨江邊高館;他消融世俗自我,以物觀物,如實(shí)領(lǐng)略人在自然之中的真性。詩(shī)境因此是他的心境。比較起往昔走過(guò)的崇山峻嶺、巨川大河,他當(dāng)前縱目游心的是平整的井壁、靜澄的江面,止息的水鳥(niǎo)、簾下的燕子,江邊的花朵和水波上的陽(yáng)光。

    此外寫于萬(wàn)歷二十七年(1599)的《寄嘉興馬樂(lè)二丈兼懷陸五臺(tái)太宰》也透露其“閑人”生活的境界,詩(shī)中有云:

    江山歲月老閑身,風(fēng)雨魚(yú)龍動(dòng)君子。沙井闌頭初卜居,穿池散花引紅魚(yú)。春風(fēng)入門好楊柳,夜月出水新芙蕖。往往催花臨節(jié)鼓,自踏新詞教歌舞。青春索向酒人拋,白發(fā)拚教侍兒數(shù)。*《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十四,第567頁(yè)。

    湯顯祖棄官后的懷思,反映在他寫給即將遷官的臨川知縣的詩(shī)函中,其中《奉和吳體中明府懷逹公》最能表達(dá)他的心境。詩(shī)云:

    雨花天影見(jiàn)時(shí)難,仙令書(shū)開(kāi)九帶殘。身外有身云破曉,指邊非指月生寒。知他曲向誰(shuí)家唱,問(wèn)汝心將何處安。為報(bào)虎溪?dú)埿?,幾人林下欲休官?《湯顯祖全集》詩(shī)文卷十四,第571頁(yè)。

    “幾人林下欲休官”從唐代靈澈禪師(746-816)的“相逢盡道休官去,林下何曾見(jiàn)一人”化出的。此外宋代大溈慕喆禪師(?-1095)亦有詩(shī)云:“五百生前墮此身,而今依蕭入紅塵。相逢盡道休官去,林下何曾見(jiàn)一人”*《禪宗頌古聯(lián)珠通集》卷十。,一方面道出人生各種境遇皆因緣業(yè)力所致,另一方面說(shuō)出能夠覺(jué)悟因緣,而且毅然放下俗緣身份的,則人數(shù)寥寥。湯顯祖借吳本如遷官的事而發(fā)揮他對(duì)舍忙取閑的看法。達(dá)觀的來(lái)訪使他對(duì)閑境的體會(huì)更深。

    結(jié)語(yǔ)

    湯顯祖是文人根器,一生寫作詩(shī)文不斷,他自有一份文人氣質(zhì),與六朝詩(shī)賦和唐宋古文投緣甚深。我們推想他情鐘六朝詩(shī)賦的審美品味,與他性格中帶點(diǎn)“狂狷”、“深情”、“善感”有關(guān)。同時(shí)我們看到他性格結(jié)構(gòu)深處中,鑄刻著比狂狷更深的是貞介。六朝文人的審美情趣,在于形中求神,而且喜在流逝不返的現(xiàn)象中找出復(fù)始的規(guī)律,并將精神寄托在穩(wěn)定的規(guī)律中以求生命平安感。他們?cè)跉埣t敗綠中看到自己,故六朝人的藝術(shù)境界,優(yōu)雅得幾近無(wú)力,凄美得接近苦澀。湯顯祖的藝術(shù)境界,時(shí)有與六朝人的藝術(shù)境界相通。湯顯祖的美學(xué)境界,兼有和無(wú)、虛與實(shí),短暫和永恒,亦酸亦甜,更重要的是順應(yīng)老莊也倚傍佛門的“情趣”。

    萬(wàn)歷二十六年(1598)湯顯祖棄官回家,是帶著官銜請(qǐng)假的,與官場(chǎng)仍是千絲萬(wàn)縷的苦纏著。這時(shí)候,湯顯祖寫出一篇論“忙”“閑”的文章《寺田記》,數(shù)年后寫有《學(xué)田記》以及多篇寫照在閑境中得美求真的詩(shī)作,故此時(shí)心境和作品特別值得注意和討論。

    六朝文人追求一種從眼前世界超越出來(lái)的心靈和藝術(shù)境界,心如當(dāng)空朗月,回照物我,這也是湯顯祖所追求的境界。在湯顯祖內(nèi)心,本來(lái)存有一份與生俱來(lái)的求提升望解脫的沖動(dòng),這可以說(shuō)是一種求道心志。當(dāng)他在臨川自棄忙碌的官場(chǎng)生活而閑放身心時(shí),那份求取宇宙永恒規(guī)律的道心又再上升,順而產(chǎn)生只有閑人才能得道的看法。

    當(dāng)然,這種閑與道合的美學(xué)思想,是因應(yīng)各種因緣產(chǎn)生的。首先,是棄官回鄉(xiāng)時(shí),前后兩任的臨川縣令吳本如、袁世振皆佛學(xué)修養(yǎng)很深的知識(shí)分子。湯顯祖在與他們交游中領(lǐng)略進(jìn)士及第、地方宰官、佛學(xué)弟子和文人情趣渾成志趣的世界。其次,是達(dá)觀禪師從廬山來(lái)訪臨川,憑吊在江西奠立“石門禪”的北宋石門圓明禪師。達(dá)觀禪師所帶來(lái)的意境,豐富湯顯祖的藝術(shù)、美學(xué)和宗教心靈。再其次,是臨川山水與他的審美情懷互相彰顯。最后是臨川廣壽寺、古永安寺適逢于湯顯祖棄官時(shí)復(fù)興一時(shí)。佛事興盛,得資深有道的僧侶如水月和尚唱誦佛經(jīng)、大初和尚講解義理。湯顯祖身臨盛會(huì),其“道”心與“美”境之融會(huì)亦得進(jìn)一步提升。這時(shí)候,中觀的思想和坐禪的平靜舒緩湯顯祖去留未定的焦慮不安,亦減輕面對(duì)親人朋友離逝的悲哀。世間的情事,令湯顯祖體會(huì)到,若用深情應(yīng)付,感受到存在感覺(jué),但出世間的佛理,讓他領(lǐng)會(huì)擺脫情感束縛的自在。他兩種感覺(jué)都喜歡,想兼而有之。此外他亦體悟到縱使卸下功名,也無(wú)損自少習(xí)讀經(jīng)典涵養(yǎng)出來(lái)的“仁”“義”?!伴e人”有道,此道兼會(huì)儒之仁義和佛之慈悲,“閑境”并合莊老無(wú)用之用的自樂(lè)和佛家法性法相圓融之自得。我們可以說(shuō),他走出追求功名的忙碌后,“忙”于用情地生活;既舍不得天生那份深于情發(fā)的沖動(dòng),又渴望解除因情發(fā)帶來(lái)的不安和煎熬。因他有慧根,懂得用空性平伏波動(dòng)的情緒?!伴e”是他走到藝術(shù)心靈境界,尤其是心靈與經(jīng)驗(yàn)交會(huì)而起的美學(xué)境界的橋板,亦是他對(duì)治心靈浮動(dòng)不安的基本成分。湯顯祖一方面說(shuō)“閑”不離“仁”“義”,一方面談從“閑”體會(huì)“情有理無(wú)”的生命感覺(jué)和領(lǐng)會(huì)“理有情無(wú)”的道理,他的觀點(diǎn)可以作為明末文人思想一個(gè)重要的指標(biāo)。這是非常值得作深入研究的。

    [責(zé)任編輯]陳志勇

    司徒秀英,女,香港嶺南大學(xué)中文系。

    I207.3

    A

    1674-0890(2016)06-018-12

    猜你喜歡
    臨川湯顯祖全集
    嚴(yán)復(fù)全集
    試論《臨川夢(mèng)》對(duì)《牡丹亭》的再現(xiàn)與批評(píng)
    戲曲研究(2021年3期)2021-06-05 07:07:36
    湯顯祖
    心聲歌刊(2019年6期)2020-01-18 09:16:52
    臨川四夢(mèng)(鄉(xiāng)音版)
    影劇新作(2017年3期)2017-11-14 02:42:55
    湯顯祖墓園發(fā)掘的紛擾
    湯顯祖家族墓初考
    上海人民出版社 章太炎全集
    湯顯祖與明代理學(xué)家交游考略
    中華戲曲(2017年2期)2017-02-16 06:53:50
    臨川渡
    火花(2016年7期)2016-02-27 07:45:55
    《陳望道全集》出版
    亚洲av免费高清在线观看| 国产大屁股一区二区在线视频| 观看免费一级毛片| 国产老妇女一区| 欧美bdsm另类| 国产精品女同一区二区软件| 最近2019中文字幕mv第一页| 亚洲在线自拍视频| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 亚洲自拍偷在线| or卡值多少钱| 久久久久性生活片| 久久亚洲国产成人精品v| 天堂中文最新版在线下载 | 国产午夜福利久久久久久| 最新中文字幕久久久久| 天美传媒精品一区二区| 美女高潮的动态| 成年女人在线观看亚洲视频 | 我的女老师完整版在线观看| 一个人免费在线观看电影| 国产黄色视频一区二区在线观看| 日韩电影二区| 肉色欧美久久久久久久蜜桃 | 国模一区二区三区四区视频| 色尼玛亚洲综合影院| 久久久久国产网址| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆| 午夜亚洲福利在线播放| 人妻系列 视频| 成人综合一区亚洲| 人妻夜夜爽99麻豆av| 日韩欧美三级三区| 午夜精品在线福利| av专区在线播放| 精品一区二区三区人妻视频| 一级a做视频免费观看| 国产精品熟女久久久久浪| 国产综合懂色| 国产老妇女一区| 免费播放大片免费观看视频在线观看| 一区二区三区乱码不卡18| 天堂俺去俺来也www色官网 | 亚洲国产精品sss在线观看| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 精品人妻熟女av久视频| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 永久免费av网站大全| 国产亚洲91精品色在线| 国产精品美女特级片免费视频播放器| 国产亚洲精品av在线| 男女边摸边吃奶| 国产精品日韩av在线免费观看| 国产淫片久久久久久久久| 免费少妇av软件| 亚洲欧美精品自产自拍| 国产一区亚洲一区在线观看| 麻豆成人午夜福利视频| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 22中文网久久字幕| 国产精品精品国产色婷婷| 免费在线观看成人毛片| 日韩国内少妇激情av| 国产真实伦视频高清在线观看| 听说在线观看完整版免费高清| 欧美成人a在线观看| 久久久久网色| 国产精品人妻久久久久久| freevideosex欧美| 日韩三级伦理在线观看| 亚洲精品乱久久久久久| 国产伦在线观看视频一区| 国产成人精品一,二区| 精品一区二区三卡| 精品一区二区三卡| 日韩国内少妇激情av| 三级经典国产精品| 成人毛片60女人毛片免费| 白带黄色成豆腐渣| 国产成人精品福利久久| 老司机影院毛片| 日韩av在线免费看完整版不卡| 人妻制服诱惑在线中文字幕| 一个人观看的视频www高清免费观看| 美女内射精品一级片tv| 插阴视频在线观看视频| 久久人人爽人人片av| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| 别揉我奶头 嗯啊视频| 国产精品99久久久久久久久| 国内精品一区二区在线观看| 22中文网久久字幕| 高清av免费在线| av国产久精品久网站免费入址| 久久久亚洲精品成人影院| 22中文网久久字幕| 黄片wwwwww| 国产精品国产三级国产av玫瑰| 国产av国产精品国产| 99热全是精品| 乱码一卡2卡4卡精品| 女人久久www免费人成看片| 国产成人freesex在线| 国产又色又爽无遮挡免| 亚洲av成人精品一区久久| 亚洲av.av天堂| 久久国产乱子免费精品| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 六月丁香七月| 高清毛片免费看| 亚洲欧美日韩东京热| 午夜福利在线在线| 国产精品日韩av在线免费观看| 日韩 亚洲 欧美在线| a级一级毛片免费在线观看| 成人毛片60女人毛片免费| 黑人高潮一二区| 一级毛片久久久久久久久女| 美女高潮的动态| 一个人看视频在线观看www免费| 成人毛片a级毛片在线播放| 搡女人真爽免费视频火全软件| 日本av手机在线免费观看| 最近手机中文字幕大全| 精品亚洲乱码少妇综合久久| 国产精品不卡视频一区二区| 在线a可以看的网站| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 99热全是精品| 免费看日本二区| 国产精品久久久久久久久免| 亚洲精品国产av蜜桃| av黄色大香蕉| 亚洲图色成人| 2021少妇久久久久久久久久久| 高清欧美精品videossex| 久久人人爽人人片av| 韩国高清视频一区二区三区| 国产成人a区在线观看| 少妇熟女aⅴ在线视频| 永久免费av网站大全| av免费在线看不卡| 一级毛片久久久久久久久女| 精品欧美国产一区二区三| 九九爱精品视频在线观看| 久久久欧美国产精品| 一级毛片黄色毛片免费观看视频| 国产 一区精品| 亚洲内射少妇av| 能在线免费看毛片的网站| 久久久久久久国产电影| 中文天堂在线官网| 一二三四中文在线观看免费高清| 老女人水多毛片| 亚洲精品aⅴ在线观看| 欧美性感艳星| 亚洲人成网站高清观看| 亚洲精品乱码久久久久久按摩| 视频中文字幕在线观看| 直男gayav资源| 大话2 男鬼变身卡| 国精品久久久久久国模美| 国产大屁股一区二区在线视频| 精品人妻偷拍中文字幕| 男女视频在线观看网站免费| 欧美一级a爱片免费观看看| 久久99精品国语久久久| 少妇猛男粗大的猛烈进出视频 | 精品一区二区三卡| 黄片无遮挡物在线观看| 精品久久久久久久末码| 日日摸夜夜添夜夜添av毛片| 亚洲av成人精品一二三区| 国产精品嫩草影院av在线观看| 中文字幕av在线有码专区| 美女主播在线视频| 中文乱码字字幕精品一区二区三区 | 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 一级毛片电影观看| 久久久久久久大尺度免费视频| 亚洲第一区二区三区不卡| 国产精品日韩av在线免费观看| 晚上一个人看的免费电影| 全区人妻精品视频| 日本av手机在线免费观看| 观看免费一级毛片| 欧美bdsm另类| 三级国产精品片| 久久久久久久久久久免费av| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 国产久久久一区二区三区| 国内精品美女久久久久久| 欧美一区二区亚洲| 欧美一级a爱片免费观看看| 黄片无遮挡物在线观看| 能在线免费观看的黄片| 大香蕉久久网| 久久久精品欧美日韩精品| 久久久久久久久久久丰满| av网站免费在线观看视频 | 亚洲欧美成人精品一区二区| 777米奇影视久久| 成人鲁丝片一二三区免费| 国产高清不卡午夜福利| 一个人免费在线观看电影| 又黄又爽又刺激的免费视频.| 久久久午夜欧美精品| 男女视频在线观看网站免费| 麻豆成人av视频| 美女黄网站色视频| 少妇熟女欧美另类| 精品一区二区三区人妻视频| 精品久久久久久久末码| 亚洲,欧美,日韩| 日韩欧美三级三区| 熟妇人妻不卡中文字幕| 免费高清在线观看视频在线观看| 精品欧美国产一区二区三| 亚洲最大成人中文| 亚洲最大成人av| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 2022亚洲国产成人精品| 丰满少妇做爰视频| 尾随美女入室| 国产黄色免费在线视频| 婷婷色综合www| 在线播放无遮挡| 日韩大片免费观看网站| 亚洲av电影不卡..在线观看| 久久热精品热| 男人和女人高潮做爰伦理| 久久精品国产亚洲av涩爱| 亚洲自偷自拍三级| av黄色大香蕉| 国内揄拍国产精品人妻在线| 啦啦啦啦在线视频资源| 亚洲精品视频女| 18禁在线无遮挡免费观看视频| 人人妻人人看人人澡| av免费在线看不卡| 亚洲美女搞黄在线观看| 亚洲成人精品中文字幕电影| 久久精品夜色国产| 精品熟女少妇av免费看| 天天躁日日操中文字幕| 久久久久国产网址| 青青草视频在线视频观看| 又黄又爽又刺激的免费视频.| 久久国产乱子免费精品| 三级国产精品片| 亚洲欧美精品自产自拍| 成人无遮挡网站| 日韩在线高清观看一区二区三区| 日韩av免费高清视频| 亚洲人成网站在线播| 婷婷色麻豆天堂久久| 午夜福利视频1000在线观看| 国产精品99久久久久久久久| 精品久久久久久久久av| 高清在线视频一区二区三区| 免费播放大片免费观看视频在线观看| 国产单亲对白刺激| 国产av在哪里看| 一本一本综合久久| 国产精品久久久久久久电影| 嫩草影院新地址| 可以在线观看毛片的网站| 亚洲国产av新网站| 午夜精品国产一区二区电影 | 欧美bdsm另类| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| 免费观看av网站的网址| 91久久精品国产一区二区成人| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 九色成人免费人妻av| 久久精品国产亚洲av天美| 亚洲欧美精品专区久久| 少妇人妻精品综合一区二区| 国产高潮美女av| 一区二区三区乱码不卡18| 成人高潮视频无遮挡免费网站| 男女国产视频网站| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 久久精品国产亚洲av天美| 日韩欧美精品v在线| 亚洲成人久久爱视频| 国产有黄有色有爽视频| 亚洲精品影视一区二区三区av| 欧美激情国产日韩精品一区| av在线天堂中文字幕| 啦啦啦韩国在线观看视频| 久久99热这里只有精品18| 国产精品伦人一区二区| 欧美日韩在线观看h| 国产老妇伦熟女老妇高清| 亚洲成色77777| 一个人免费在线观看电影| 国产在线男女| 精品久久久久久久久av| 亚洲丝袜综合中文字幕| 久久久成人免费电影| 熟女人妻精品中文字幕| 日本三级黄在线观看| 最近手机中文字幕大全| 国产成人精品一,二区| 亚洲国产高清在线一区二区三| 久久久国产一区二区| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 麻豆成人av视频| 一级毛片 在线播放| 国产淫片久久久久久久久| 欧美变态另类bdsm刘玥| 亚洲精品视频女| 18禁在线无遮挡免费观看视频| 欧美潮喷喷水| 国产真实伦视频高清在线观看| 国产精品爽爽va在线观看网站| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 三级毛片av免费| .国产精品久久| 欧美性感艳星| 联通29元200g的流量卡| 久久精品久久久久久噜噜老黄| 麻豆成人午夜福利视频| 人妻一区二区av| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 少妇熟女欧美另类| 国产av码专区亚洲av| 我要看日韩黄色一级片| av黄色大香蕉| 神马国产精品三级电影在线观看| 女人十人毛片免费观看3o分钟| 在线观看人妻少妇| 亚洲欧美日韩无卡精品| 亚洲高清免费不卡视频| 欧美潮喷喷水| 日本与韩国留学比较| 一区二区三区免费毛片| 午夜免费男女啪啪视频观看| 婷婷色综合大香蕉| 国产精品久久久久久av不卡| 秋霞伦理黄片| 欧美日韩精品成人综合77777| 午夜免费激情av| 日韩成人伦理影院| 一本—道久久a久久精品蜜桃钙片 精品乱码久久久久久99久播 | 亚洲欧洲国产日韩| 麻豆成人午夜福利视频| 久久久久国产网址| 2018国产大陆天天弄谢| 特大巨黑吊av在线直播| 国产有黄有色有爽视频| 欧美另类一区| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 舔av片在线| 国产精品人妻久久久久久| 成人特级av手机在线观看| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 精品久久久久久久久av| 久久久久久久久中文| 国产黄a三级三级三级人| 国产成人精品一,二区| 国产欧美另类精品又又久久亚洲欧美| 中文字幕久久专区| 亚洲内射少妇av| 亚洲丝袜综合中文字幕| 亚洲精品国产成人久久av| 国产淫语在线视频| 久久久久久久午夜电影| 午夜免费男女啪啪视频观看| 一级毛片久久久久久久久女| 久久久久国产网址| 久久6这里有精品| 久久久久国产网址| 免费观看无遮挡的男女| 亚洲经典国产精华液单| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 在线a可以看的网站| 日韩欧美精品免费久久| 国产成人精品久久久久久| 男人和女人高潮做爰伦理| 人妻夜夜爽99麻豆av| 国产片特级美女逼逼视频| 1000部很黄的大片| 国产中年淑女户外野战色| 日韩av不卡免费在线播放| 国产精品美女特级片免费视频播放器| 国产av在哪里看| 麻豆av噜噜一区二区三区| 国产亚洲5aaaaa淫片| 国产精品一二三区在线看| 成人亚洲精品av一区二区| 国产精品无大码| 成人鲁丝片一二三区免费| 国产 一区精品| 18禁动态无遮挡网站| 日韩伦理黄色片| 久久精品国产亚洲av天美| 国产成人91sexporn| 国产 一区 欧美 日韩| av又黄又爽大尺度在线免费看| 天堂网av新在线| 2018国产大陆天天弄谢| 亚洲欧美成人精品一区二区| 91在线精品国自产拍蜜月| 亚洲欧美日韩东京热| 亚洲国产精品成人综合色| 成年版毛片免费区| 春色校园在线视频观看| 中文天堂在线官网| 成年免费大片在线观看| eeuss影院久久| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 日本wwww免费看| 又爽又黄a免费视频| 日韩三级伦理在线观看| 赤兔流量卡办理| 国产精品精品国产色婷婷| 国产伦一二天堂av在线观看| 丝袜美腿在线中文| 欧美最新免费一区二区三区| 日韩亚洲欧美综合| 男人舔奶头视频| 亚洲一区高清亚洲精品| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 伊人久久国产一区二区| 婷婷色综合大香蕉| 韩国高清视频一区二区三区| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜 | 日本午夜av视频| 色视频www国产| 亚洲欧美精品专区久久| 99热这里只有是精品在线观看| 国产女主播在线喷水免费视频网站 | 成人美女网站在线观看视频| 日韩大片免费观看网站| 久久草成人影院| 一区二区三区高清视频在线| 午夜福利视频1000在线观看| 在线a可以看的网站| 91精品伊人久久大香线蕉| 大香蕉久久网| 最近中文字幕高清免费大全6| 久久鲁丝午夜福利片| 综合色丁香网| 欧美激情国产日韩精品一区| 日本av手机在线免费观看| 久久鲁丝午夜福利片| 国产av国产精品国产| 欧美人与善性xxx| 亚洲精品国产成人久久av| kizo精华| 亚洲国产欧美人成| 国产日韩欧美在线精品| 婷婷色综合大香蕉| 少妇人妻精品综合一区二区| 大陆偷拍与自拍| 亚洲av电影在线观看一区二区三区 | 欧美极品一区二区三区四区| 国产精品一区二区三区四区免费观看| 久久精品久久久久久噜噜老黄| 午夜老司机福利剧场| 99re6热这里在线精品视频| 亚洲熟女精品中文字幕| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 一个人看的www免费观看视频| av在线播放精品| 高清视频免费观看一区二区 | 久久久久久久久中文| 菩萨蛮人人尽说江南好唐韦庄| 夫妻午夜视频| 日韩欧美国产在线观看| 久久精品国产自在天天线| 久久精品久久久久久久性| 成人毛片60女人毛片免费| 久久久久九九精品影院| 国产黄片美女视频| 丝袜美腿在线中文| av福利片在线观看| 国语对白做爰xxxⅹ性视频网站| 99久久九九国产精品国产免费| 天美传媒精品一区二区| 亚洲最大成人中文| 日本免费a在线| 国产伦精品一区二区三区四那| 国产精品国产三级国产av玫瑰| 内地一区二区视频在线| 国产午夜精品久久久久久一区二区三区| 国产精品久久久久久精品电影小说 | 少妇丰满av| 久久久久久久国产电影| 精品人妻偷拍中文字幕| 久久久久精品久久久久真实原创| 丰满乱子伦码专区| 免费av观看视频| 久久久精品94久久精品| 成人一区二区视频在线观看| 国产男人的电影天堂91| 日韩电影二区| 丰满乱子伦码专区| 久久亚洲国产成人精品v| 国产综合精华液| 九草在线视频观看| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 色综合色国产| 精品久久久精品久久久| 国产成人精品久久久久久| 国产人妻一区二区三区在| 91久久精品电影网| 午夜激情福利司机影院| av在线观看视频网站免费| 亚洲精品中文字幕在线视频 | 久久精品久久久久久噜噜老黄| 色尼玛亚洲综合影院| 国产精品国产三级国产av玫瑰| 国产一区有黄有色的免费视频 | 三级毛片av免费| av播播在线观看一区| 啦啦啦啦在线视频资源| 看非洲黑人一级黄片| 99久久人妻综合| 日韩欧美三级三区| 青春草视频在线免费观看| 精品一区在线观看国产| 亚洲无线观看免费| 嫩草影院新地址| 亚洲av二区三区四区| 国产亚洲av嫩草精品影院| av在线蜜桃| 麻豆乱淫一区二区| 国产精品国产三级专区第一集| 国产精品久久久久久久久免| 日韩不卡一区二区三区视频在线| 老女人水多毛片| 有码 亚洲区| 亚洲性久久影院| 国精品久久久久久国模美| 国产老妇女一区| 六月丁香七月| 亚洲成人av在线免费| 最近手机中文字幕大全| 成年女人看的毛片在线观看| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 欧美激情国产日韩精品一区| 97在线视频观看| 国产高清三级在线| 久久这里只有精品中国| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 成人毛片a级毛片在线播放| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 亚洲综合精品二区| 欧美激情久久久久久爽电影| 最近视频中文字幕2019在线8| 亚洲三级黄色毛片| 99热网站在线观看| 久久久久久久大尺度免费视频| 免费看a级黄色片| 超碰97精品在线观看| 精品国产三级普通话版| 精品国产一区二区三区久久久樱花 | 777米奇影视久久| 亚洲丝袜综合中文字幕| 日韩强制内射视频| 在线播放无遮挡| 搡老妇女老女人老熟妇| www.av在线官网国产| 欧美日韩国产mv在线观看视频 | 久久草成人影院| 久久久久久伊人网av| 国产又色又爽无遮挡免| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 只有这里有精品99| 日本一本二区三区精品| 国精品久久久久久国模美| 久久久亚洲精品成人影院| 日日啪夜夜爽| 国产精品女同一区二区软件| 国产免费福利视频在线观看| 久久久久久久国产电影| 日韩强制内射视频| 亚洲第一区二区三区不卡| 欧美3d第一页| 亚洲av福利一区| 亚洲色图av天堂| 亚洲精品第二区| 日日撸夜夜添| 亚洲最大成人中文| 最近的中文字幕免费完整| 久久久久久久久大av| 久久精品国产亚洲av涩爱| 午夜爱爱视频在线播放| 亚洲综合色惰| 日韩国内少妇激情av| 99久国产av精品国产电影| 五月伊人婷婷丁香| 久久这里有精品视频免费| 精品久久久精品久久久| 日本午夜av视频| 看黄色毛片网站| 亚洲综合精品二区| 欧美日韩精品成人综合77777| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 最近手机中文字幕大全| 国产不卡一卡二| 少妇的逼水好多| 一区二区三区乱码不卡18| av免费观看日本| 少妇的逼水好多| 亚洲最大成人手机在线| 亚洲欧美成人综合另类久久久| 亚洲无线观看免费| 成人性生交大片免费视频hd| 日韩制服骚丝袜av| 日韩国内少妇激情av|