穿越荒蕪

田忠利將目睹的景色體現(xiàn)在畫中，成為生命精神最光輝燦爛的寫照。畫面展現(xiàn)的是枯槁的胡楊林“林木為摧”的頑強之美、悲壯之美、凄然之美、荒寒之美，是超越時空，浩然長存，“死而不亡者壽”的生命精神。胡楊所顯示的頑強生命力和崇高品格，讓人頓生敬佩之情。

20世紀以來，中國畫壇沿著多元化的方向變革，有很多探索越來越陷入到狹小的個人天地，一些年輕畫家更關(guān)注他們個人的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界的表達。然而與時代同步，具有積極意義的探索和踏實的建構(gòu)也漸漸顯露出來，作為畫壇新星的田忠利就是其中的佼佼者，他熱愛生活，熱愛自然，在他的創(chuàng)作中有對歷史、民族命運的深沉思考，透露出一種義不容辭的責(zé)任感和使命感，同時也有對大自然動幽發(fā)微的獨到觀察。他既畫場面宏大的歷史人物畫，也畫抒情，唯美的工筆花鳥畫。創(chuàng)作這兩種不同形態(tài)的繪畫，使他深深感到這兩者之間內(nèi)在的聯(lián)系和共性：審美與動情。

精衛(wèi)填海

田忠利在1992年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系，他曾畫過一系列的歷史人物畫，如以維新變法為題材的《陸沉天問》，以辛亥革命為題材的《中國民主革命的偉大先驅(qū)一孫中山》，以鴉片戰(zhàn)爭為題材的《百年沉思》，以反對列強侵略為題材的《落后就要挨打》等。在他看來，歷史畫不能圖解歷史，不能概念化、意識形態(tài)化、主題性歷史畫首先要能動人以情思，繼而要努力追求以史為鑒，使精神得到升華。歷史畫的靈魂在于：歷史真實。

“我的畫中能代表我風(fēng)格或藝術(shù)追求的就是《中國民主革命的偉大先驅(qū)——孫中山》那樣的歷史畫。我覺得藝術(shù)脫離不了當(dāng)下性。當(dāng)然人對當(dāng)下性的解讀是不同的，我是用歷史來解讀當(dāng)下性。當(dāng)下中國歷史我們能借鑒一些什么東西，或者當(dāng)下一些大家忽視的現(xiàn)象，比如人們看到胡楊的是它的唯美，而我看到的是它的悲壯和凄慘，人類在享受生活的同時也在毀滅自己的生活。我從毀滅的角度來反思它。作藝術(shù)是一種社會責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)，我通過我的作品來傳達一種責(zé)任。所以我畫的小品畫非常少，它既要求孫中山形象塑造的肖像性，又要求歷史背景的高度概括與宏觀性。田慮利細心研究了辛亥革命時期的大量歷史文獻和老照片。在他眼中，這些褪色的老照片。是歷史的真買記錄和見證，形象征服力極強，歷史時代感極濃，因其歷史實存的真實性而撼動人的心靈。

在構(gòu)思上田忠利采用超時空的結(jié)構(gòu)手法，把曾發(fā)生在不同時間，地點的重大歷史事件，濃縮、并置，又分別主次、虛實、遠近，結(jié)構(gòu)于同一畫面空間中。娥孫中山早年組織同盟會，到廣州起義、武昌起義、惠州起義、組織女軍，蔡鍔討袁、華僑募捐，?；庶h出逃，孫中山點燃了燎原烈火，到處是攻克封建堡壘的戰(zhàn)斗、到處是仁人志士浴血奮戰(zhàn)的身影。他想透過形象充實的超時空結(jié)構(gòu)，塑造睡獅覺醒，狂飆悲歌的時代氛圍，和摧枯拉朽，埋葬千年封建王朝的歷史意象。中華大地上如火如荼的斗爭又在詮釋補充著孫中山的形象肉涵：不屈不撓，百折不回，天下為公。

歷史背景所起的是映襯烘托作用，既要表現(xiàn)出孫中山作為思想家的睿智與深沉，又要把握住他革命家的魂魄，胸襟與氣度。他那儒雅，博學(xué)，理想主義的氣質(zhì)，他那平凡中的崇高，謙遜中的偉大，以及平民總統(tǒng)的風(fēng)采，都極其人格美的魅力。孫中山的照片很多，但田忠利畫的不是他哪個年齡段中具體的一張，而是綜合性的。他將辛亥革命初期和=次革命時期兩個形象特征融合起來，并特別注意眼神，嘴角及面部神氣的表現(xiàn)。在形體塑造上他追求單純、整體，對孫中山的實際比例作了適度夸張，中山服處理成大黑色塊，使孫中山更顯莊重、肅穆，猶如一座巍峨的豐碑。他在畫中將孫中山的形象美和精神美緊密地結(jié)合在了一起。“在畫《中國民主革命的偉大先驅(qū)一孫中山》的歷史畫的時候，我的畫左上角有一朵花，旁邊是。破碎的日月’，我是采用杜甫的那首詩：國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。還有一首詩是魯迅的精衛(wèi)填海，是精衛(wèi)鳥?！?/p>

融情子景

與氣勢磅礴的歷史畫不同，田忠利筆下的花鳥畫是唯美清新的。他在花鳥畫的創(chuàng)作中追求景中含情，情中有景，正如主國維所說：一切景語皆情語，一切情語皆景語。而且越是情濃意擎越好。因此他的花鳥畫富含靈性和情感性，追求畫外有畫，象外有象。他的荷塘系列《晨曦》、《風(fēng)舉夏荷》、《睡美人》等，以其嶄新的藝術(shù)格調(diào)，創(chuàng)造出一個明凈爽朗而又色彩絢爛的圣潔境界。他把傳統(tǒng)的，現(xiàn)代的各種因素組織起來，以柔中含剛的線條，勾畫出動人的形象。荷花亭亭玉立，荷塘波光漣漪，物象之美與筆墨之韻達到高度的統(tǒng)一。

田忠利不但以花姿鳥態(tài)傳情，而且善于運用色彩，光色明瞎，形成他工中有寫的畫風(fēng)，“意”內(nèi)含于畫面中，流布在物象的血脈中，本來“實”在的自然物象氣韻流動起來，構(gòu)成含蘊豐富，耐人品味的意象。不同的色彩組合結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生不同的情調(diào)氛圍，傳達不同的審美意緒，構(gòu)筑不同的藝術(shù)境界。獨創(chuàng)性的色彩組構(gòu)，能把入帶入未曾體驗過的精神領(lǐng)域，能夠創(chuàng)造出特定的畫面情調(diào)氛圍。新穎獨到的色彩結(jié)構(gòu)可以化平凡為神奇。在《大自然的歌》中運用光彩的交響效果，奏出絢爛、和諧的大自然的歌聲。他的色彩既是自然的映照，又是主觀意緒的抒發(fā)，或者更確切些說是面對自然所激起的審美感性的強化傳達。

田忠利植根于現(xiàn)代中國的文化土壤，有著對于新時代的多方位的精神感受，他的創(chuàng)作領(lǐng)域也必然是寬闊的。他在人物和花鳥畫、主題性和純藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域都取得了成就。當(dāng)他需要用重大題材揭示深刻的社會主題時，就采用主題性創(chuàng)作的形式，當(dāng)他需要表現(xiàn)生活中的詩意和審美感動時，又采用純藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在他的創(chuàng)作中，嚴肅的、重大的歷史主題和抒情的、詩化的審美低音形成了精神的互補和藝術(shù)形式的多樣與豐富。

翻開中國繪畫史發(fā)現(xiàn)，歷代許多畫家會將的自然枯草朽木的枯槁之美，升華為一種審美意象，井使其成為在藝術(shù)創(chuàng)作中所追求的至高境界。如宋代文學(xué)巨匠蘇軾作為傳統(tǒng)文入畫代表，喜畫枯木怪石，其代表作《枯木怪石圖》刻畫了一顆枯樹倚石斜立，雖枯干，卻蒼勁，雖不粗茂，卻也倔強，干巴巴的一幅姿態(tài)，卻大有“老夫聊發(fā)少年狂”的氣勢，內(nèi)蘊著強烈的生命班象，傳達出一種獨特的審美境界。正如蘇軾自己所述“外枯而中膏，似淡而實濃”。2006年，田忠利開始醞釀和構(gòu)思以生態(tài)為主題，以胡楊為表現(xiàn)內(nèi)容的系列工筆重彩畫創(chuàng)作。為了畫好不朽的胡楊，他親自來到新疆南部庫爾勒地區(qū)尉犁縣沙漠腹地的胡楊林，進行創(chuàng)作前的考察體驗和素材搜集工作。

“新疆人是把胡楊當(dāng)作風(fēng)景去畫。我畫它是以生態(tài)家園為主題。我開始時看了很多資料，它們都令我非常震撼，是給A掙扎的感覺。它的枝節(jié)和一般的樹不一樣。網(wǎng)上很多圖片都是在秋天拍的，比較唯美。我是冬天去看的，遠觀它們，很荒寒、寂寞，是一種墳?zāi)怪兴劳龅臍庀?，給人那種戰(zhàn)爭之后的悲涼感。但進去之后面對一個個的個體時又是另一種感覺，又粗又大的胡楊給人的印象是英雄氣概。在新疆胡楊樹被叫作“英雄樹”，當(dāng)?shù)厝藢λ羞@樣幾種解釋：胡楊樹千年不死，千年不倒，千年不爛：胡楊樹像塔里木河一樣孕育了當(dāng)?shù)厝说纳毖堋＿@是當(dāng)?shù)厝松畋貍涞臇|西。”

田忠利看到的胡楊，有的已千瘡百孔，即將朽為空殼，卻依然矗立在沙丘上，巍然不動；有的已被歲月摧彎了腰，但枯棱橫空，雄風(fēng)不減：還有不少已經(jīng)悲壯地倒下，其禿棱怒指蒼穹，憤懣不平：甚至有的只剩下一具白骨，沙塵在它周圍飛旋、肆虐。其悲壯的氣勢，頑強的意志，不屈的姿態(tài)，凄美的神情，驚天地，泣鬼神。

在田忠利的眼中，死去的胡楊具有無窮的魅力?！拔以诋嫼鷹畹臅r候首先考慮到它的死，老子對死的解釋對我啟發(fā)很大。他講：死而不亡者壽。人一定要保持一種生命的精神，這是永恒的。“中國傳統(tǒng)哲學(xué)的道家認為，宇宙生命是“方生方死，方死方生”，周而夏始的循環(huán)過程。生與死“始足若環(huán)”，互為鄰?fù)?。因此，?dāng)宇宙萬物的生命在達到極盛之后，必然會轉(zhuǎn)向衰亡。但是，當(dāng)死亡來臨時，生命也并非只有死而無生，復(fù)歸于虛無，而是又向新的生命形態(tài)轉(zhuǎn)化。田忠利將宇宙生命“周行而不殆”的運動過程應(yīng)用在他的繪畫創(chuàng)作中，即使所表現(xiàn)的宇宙萬物的生命表象枯寂了。但其內(nèi)在仍然會隱含著一種勃勃的生機，而且煥發(fā)著一種生命不息的美。

他將目睹的景色體現(xiàn)在畫中，成為生命精神最光輝燦爛的寫照。畫面展現(xiàn)的是枯槁的胡楊林“林木為摧”的頑強之美，悲壯之美，凄然之美、荒寒之美，是超越時空，浩然長存，“死而不亡者壽”的生命精神。胡楊所顯示的頑強生命力和崇高品格，讓人頓生敬佩之情。這種精神也正是田忠利高尚人格的確切體現(xiàn)，為了心中堅定的理念執(zhí)著于自己的畫壇事業(yè)。