盜墓的四大門(mén)派

摸金校尉

摸金校尉始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，精通“尋龍?jiān)E”和“分金定穴”，注重技術(shù)環(huán)節(jié)。曹操設(shè)立摸金校尉一職，專門(mén)盜墓，所以摸金門(mén)弟子又被稱為摸金校尉。到了宋元時(shí)期，搬山、發(fā)丘、卸嶺三門(mén)都很少出現(xiàn)了，因此往往被認(rèn)為門(mén)派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門(mén)。

在摸金門(mén)的傳承中，只有獲得正統(tǒng)摸金符的人，才被稱為摸金校尉。他們最善于以風(fēng)水星象計(jì)算古墓寶藏的方位，行事講究留后路，做事不做絕。

摸金校尉不喜歡與人合作，但獨(dú)干若有困難，而對(duì)方又是值得信任的人，他們就會(huì)組成五人以下的小團(tuán)體。他們積極吸納現(xiàn)代社會(huì)的工具與武器，并將它們與風(fēng)水術(shù)法結(jié)合起來(lái)使用，但對(duì)傳統(tǒng)行規(guī)最為重視，極少有人違反。

摸金校尉與發(fā)丘將軍互相看不順眼，摸金認(rèn)為發(fā)丘壞人尸骸，損人風(fēng)水，對(duì)行內(nèi)傳統(tǒng)規(guī)矩多有違背；而發(fā)丘認(rèn)為摸金因循守舊，空有精悍手藝，不能將行業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

摸金門(mén)最擅長(zhǎng)的是找墓，他們往往將搜集來(lái)的資料，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水，總能以很快的速度找到陵墓的具體地點(diǎn)。他們一般都是三人一組，一個(gè)挖土的，一個(gè)專門(mén)散土的，另有一個(gè)在遠(yuǎn)處放哨。

摸金校尉的行規(guī)是：凡是掘開(kāi)大墓，都要在墓室地宮里點(diǎn)上一支蠟燭，放在東南角，然后開(kāi)棺摸金。動(dòng)手之時(shí)，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物。在此期間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財(cái)物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個(gè)頭，按原路退回去。而且進(jìn)墓前要戴口罩，入內(nèi)不把口罩取下來(lái)，原因有三；第一，里面的空氣質(zhì)量不好；第二，活人的氣息不能留在墓里，不吉利；第三，不能對(duì)著古尸呼氣，怕詐尸。

搬山道人

搬山一派，最早出現(xiàn)在秦漢，興盛于清朝中期，對(duì)破解墳?zāi)怪械母黝?lèi)機(jī)關(guān)很是拿手。風(fēng)水上只是粗通門(mén)道，與其他三派相差較遠(yuǎn)。搬山道人行事多獨(dú)來(lái)獨(dú)往，從不與他人合作。傳統(tǒng)技術(shù)比摸金強(qiáng)一些，但對(duì)付僵尸多用提前設(shè)置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。

其前身與茅山略有淵源，但因?yàn)槔砟钤?，也是互相排斥。因?yàn)閯?chuàng)派時(shí)問(wèn)比較晚的緣故，繼承風(fēng)水法術(shù)不多，對(duì)傳統(tǒng)行規(guī)徹底無(wú)視，被其他門(mén)派所排斥，所以極少表露真實(shí)身份。

搬山道人的行規(guī)是：搬山道人掘丘，只為求財(cái)，雖通機(jī)關(guān)，但一貫以破壞為主，為達(dá)目的不擇手段。但為人身安全及銷(xiāo)贓渠道考慮，亦有自然形成而流傳下來(lái)的種種套路。

卸嶺力士

卸嶺力士介于綠林和掘丘兩種營(yíng)生之間，有墓的時(shí)候挖墳掘墓，找不著墓的時(shí)候，便嘯聚山林，劫取財(cái)物，他們向來(lái)人多勢(shì)眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢盜掘。

據(jù)說(shuō)，卸嶺門(mén)創(chuàng)始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門(mén)門(mén)人多是力大無(wú)窮，因此被稱為力士。

此派于北宋期間經(jīng)過(guò)逐步交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對(duì)風(fēng)水術(shù)法有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。擅長(zhǎng)于破壞法陣，熟悉各類(lèi)風(fēng)水地形的弱點(diǎn)。

元蒙時(shí)期，因敵視元蒙政權(quán)，遭到迫害，于是展開(kāi)全面報(bào)復(fù)，以破壞成吉思汗陵的風(fēng)水，敗壞元朝江山為己任。他們最終破壞了成吉思汗幾處附陵，因此和蒙古人結(jié)下了世仇。蒙古人曾發(fā)出金鷹令，召集一支集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門(mén)人。據(jù)說(shuō)，直到今日，這一支刺客集團(tuán)的后人依然遵循祖訓(xùn)，追殺卸嶺門(mén)門(mén)人。

卸嶺力士最為隱秘自己的身份，非本門(mén)之人，雖夫子妻女也不會(huì)告知自己的身份。卸嶺門(mén)門(mén)人后來(lái)淡出中原，曾經(jīng)活動(dòng)于苗疆外蒙西北一帶，近代也在中亞北非歐洲活動(dòng)。

卸嶺力士多是極端的民族主義者，對(duì)華夏一族的傳承很是重視，他們雖然活動(dòng)范圍不在中原，但傳人只在漢人中尋找，對(duì)可能危害到漢人政權(quán)的國(guó)家，什么手段都使得出來(lái)。

卸嶺力士擅長(zhǎng)傳統(tǒng)武功。行跡類(lèi)于俠客，輕視現(xiàn)代科技產(chǎn)品武器，但對(duì)近代科學(xué)理論頗有研究。致力于將風(fēng)水陣法等理論與科學(xué)理論結(jié)合起來(lái)，并偶爾制作陰氣測(cè)量?jī)x，針對(duì)僵尸的干擾波發(fā)生器等產(chǎn)品。

卸嶺派的行規(guī)：卸嶺派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釬打入地下，拔出來(lái)之后拿鼻子聞，鐵釬從地下泥土中帶上來(lái)的各種氣味，還有打土?xí)r的手感，都是他們尋墓的依據(jù)。

發(fā)丘將軍

發(fā)丘將軍，又名發(fā)丘天官和發(fā)丘靈官。發(fā)丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有“天官賜福，百無(wú)禁忌”八個(gè)字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號(hào)稱“一印在手，鬼神皆避”。據(jù)說(shuō)，此印原型毀于明代永樂(lè)年間。

發(fā)丘將軍比較注重合作，手法雖然與摸金一派的接近。但技術(shù)上稍微遜色，古代，他們經(jīng)常以當(dāng)鋪的朝奉、古董商等身份為掩飾，不輕易出手，偶爾行動(dòng)，多針對(duì)某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。

清代時(shí)，因?yàn)橥庾迤群Γ魍龊Ｍ?，多活?dòng)于東南亞及美洲一帶，曾經(jīng)在諸多大型古代陵墓發(fā)掘隊(duì)中發(fā)現(xiàn)過(guò)他們的身影。國(guó)內(nèi)余支多以考古學(xué)者的身份混跡于政府部門(mén)。

發(fā)丘將軍的行規(guī)：發(fā)丘將軍行動(dòng)多同時(shí)邀集多人，做好詳細(xì)計(jì)劃，對(duì)可能出現(xiàn)的情況做出應(yīng)對(duì)措施。然后按部就班，依次進(jìn)行，因此在掘丘過(guò)程中，危險(xiǎn)性最低。他們的麻煩多來(lái)自于事后分贓、保密等。