養(yǎng)生無定式 全在生活中

長壽是人們夢寐以求的目標。大自然中日月經(jīng)天的現(xiàn)象，啟發(fā)人們師法自然，回歸自然，以使生命永在?！吨芤住は笊蟼鳌氛f：“天行健，君子以自強不息”。《素問·上古天真論》中說：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時”。這種期望雖然難以實現(xiàn)，但自古以來追求長壽者卻大有人在。

漢末張仲景在《傷寒雜病論》序中說：“怪當今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)。上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”，明確提出運用醫(yī)藥的辦法進行養(yǎng)生的觀點。華佗授其弟子的五禽戲是導引練形以養(yǎng)生的早期記載，華佗授其另一弟子的漆葉青黏散則是延年益壽方劑的早期記載，可知華佗在養(yǎng)生的研究上確有相當?shù)脑煸劇?/p>

以恬淡虛無為主導的精神養(yǎng)生或精神調(diào)養(yǎng)，源于老莊之學，后來主要發(fā)展于佛，道兩家，它與兩家倡導修煉和清靜無為的主張分不開，而這也正是氣功修煉的重要前提。

辟谷養(yǎng)生術(shù)自創(chuàng)立至今也逾千載，代有流傳，只因遵行不易，須與坐禪等功法相輔而行，一般人難于施行和接受，因而始終沒有較大的發(fā)展，僅局限在佛教、道教的少數(shù)流派中傳播。

與之相反，飲食調(diào)攝養(yǎng)生法則因符合上下各個階層尤其是上層社會的需要，故日漸發(fā)展，代代深入。四時調(diào)攝養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生等因其順應自然、符合人愿，故而日積月累。

由此可見，養(yǎng)生無定式，全在生活中。只要用心留意，就連平時的坐、立、臥、行、看，都對養(yǎng)生能起到意想不到的效果。

以坐養(yǎng)神適當?shù)仂o坐休息，能促使人心平氣和、精神爽快、煩悶消除、毛發(fā)光澤度增加、皮膚潤澤、大便通暢、睡眠良好等，有防病、延年的良好作用。坐姿可根據(jù)老年人的習慣和身體狀況而定，如端坐，靠坐，盤坐等，但每次坐的時間不宜過長。老年人入座時，應注意動作要輕、要穩(wěn)，入座后姿勢要端正、自然，上身正直，自然放松，下肢自然屈曲，不要含胸弓背，更不要蹺“二郎腿”。坐一段時間后應起來走動一下，使被牽拉的肌肉和韌帶得以放松。注意千萬不要猛然坐下或快速起立。

以立養(yǎng)骨 適當?shù)恼玖?，可使骨骼肌產(chǎn)生短促迅速的縮張運動，激發(fā)人體新陳代謝，相應地疏通經(jīng)絡(luò)。適當?shù)恼玖⑦€能使氣血下行，血壓降低，精神振奮，有利于大腦的適當休息，使全身舒適。立姿對老年人的活動與精神狀態(tài)都有重要影響。老年人在站立時，身體應自然，平穩(wěn)、端正，兩上肢自然下垂，挺胸收腹；上身不要傾斜，兩下肢均勻受力，不宜固定某一側(cè)。為了保持正確的姿勢，老年人應經(jīng)常進行適度的全身性活動，以維持肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)、韌帶的正常功能。

以臥養(yǎng)氣 臥姿一般以向右側(cè)臥、雙腿微彎為最合理。因為這種雙腿微屈、脊椎向前彎的姿勢，可使全身自然放松，此時心臟不致受壓，有利于心臟泵血，對食物的消化、體內(nèi)營養(yǎng)物質(zhì)的吸收大有益處。老年人有效睡眠時間比較短，但是在床上休息的時間則長得多。對于長期臥床的老年人，應注意衛(wèi)生，經(jīng)常翻身，以防發(fā)生褥瘡。老年人的床不宜太軟，以硬板床加較軟而厚的褥墊為宜。

以行養(yǎng)筋 不拘形式地從容步行，可使全身關(guān)節(jié)筋骨得到適度的運動，對身體的新陳代謝都會有良好的促進作用，可以提高機體的抗病能力。一般地說，年紀越大，行走的速度應當越慢，持續(xù)的時間應當越短，但年紀再大也應堅持每天走動走動。行走時身體應注意挺直，上肢自然擺動，步幅均勻有力。若行走困難，應借助手杖或由他人扶行。在身體條件允許時，可以進行快走和慢跑鍛煉。

以看養(yǎng)血 看些有益的書籍、電視節(jié)目以及觀賞山水風景等，可以使人精神愉快、脾胃健康，血液生化也就充盛，這就是“視養(yǎng)血”的道理。不過“久視則傷血”，必須重視掌握分寸。另外還應注意身體的保暖和膳食的營養(yǎng)搭配，保持氣血充足。