現(xiàn)代的寓意小說(shuō)

郭　嘉

[摘 要] 本文分析了戰(zhàn)后日本存在主義文學(xué)家安部公房的代表作《砂女》。作者采用抽象的、寓意的、超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)手法,表現(xiàn)了在資本主義社會(huì)危機(jī)下,人在現(xiàn)代社會(huì)中存在的孤獨(dú)感,陷入一種絕望的生活,以及人與人、人與社會(huì)之間相互聯(lián)系又相互疏遠(yuǎn)的關(guān)系。通過寓言手法揭示了現(xiàn)代人為了逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí),尋找和創(chuàng)造一個(gè)新的存在空間的主題。

[關(guān)鍵詞] 《砂女》;砂;變身;自我意識(shí)

安部公房(1924-1993)是二十世紀(jì)的小說(shuō)家、創(chuàng)作家。他受到西方存在主義哲學(xué)思想的影響,因此他的作品顯示出與日本傳統(tǒng)文學(xué)性格迥異的西方現(xiàn)代主義文學(xué)特征。他一直關(guān)注著戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后日本社會(huì)和人的存在的不合理現(xiàn)象,其作品表現(xiàn)著人在這種社會(huì)中體驗(yàn)到的疏離感以及異化的危機(jī)。

安部公房1964年開始從事小說(shuō)的創(chuàng)作,1947年自費(fèi)出版《無(wú)名詩(shī)集》,1948年發(fā)表處女作《終道標(biāo)》,1949年發(fā)表的《赤繭》榮獲第二次戰(zhàn)后文學(xué)獎(jiǎng)。隨后發(fā)表的《墻?S卡爾馬氏的犯罪》獲得第二十五回芥川獎(jiǎng)。在此之后又發(fā)表了大量小說(shuō),例如《第四冰河期》、《闖入者》、《砂女》等。其中,《砂女》被評(píng)價(jià)為戰(zhàn)后超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰作。

《砂女》發(fā)行于1962年,次年獲得讀賣文學(xué)獎(jiǎng),1968年在法國(guó)獲得最優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)。曾被翻譯成二十多個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言出版,并于1964年被拍成同名電影。日本評(píng)論家認(rèn)為,它是安部公房文學(xué)的頂點(diǎn),是其全部作品中最具特點(diǎn),藝術(shù)手法發(fā)揮的最為成功的一部佳作。這部作品為安部公房在世界文壇的地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、作品介紹

《砂女》描寫了一位到海濱沙丘采集昆蟲標(biāo)本的中學(xué)教師仁木順平,被一個(gè)坐落在砂丘中的村莊的人騙入了砂穴之中,失去了人身自由。處在村民的嚴(yán)控監(jiān)視之下的主人公,陷入了驚恐、不安、痛苦的情緒之中。盡管他也產(chǎn)生了憤怒與抗議,幾次試圖逃走,但是均告失敗,從而不得不與一位年輕寡婦一起生活。七年過去了,主人公終于盼來(lái)了自由,可以離開這樣的一個(gè)封閉而乏味的生活空間,但是,他卻選擇了生活在這一片沙丘之中的新生活。小說(shuō)最后的場(chǎng)景是由于七年都沒有找到失蹤者,所以最后被判定為死亡。

二、“砂”的寓意

安部公房的文學(xué)作品多體現(xiàn)存在主義的哲學(xué)思想,所以在理解上都有一定的難度。但是在他的作品中總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)有象征或者是暗示作用的投影體,如果能找到這個(gè)投影體,對(duì)理解他的作品是很有幫助的?！渡芭分械摹吧啊本统洚?dāng)了這個(gè)投影體的角色。

在《砂女》這篇作品中,作者對(duì)“砂”的描寫無(wú)處不在。這部作品的現(xiàn)代文學(xué)特征也反映在作者多次的抒情性的、哲理性的砂粒描寫這一方面。對(duì)砂給身體帶來(lái)的不快的感覺描寫的更是淋漓盡致。但是這些描寫都只是對(duì)砂的物理性的描寫,作者通過砂要揭示什么寓意才是更重要的。為了能夠理解砂的寓意,必須要先理解在作品中出現(xiàn)多次的“麥比烏斯環(huán)”。

“麥比烏斯環(huán)”是作為主人公的朋友出場(chǎng)的,“麥比烏斯環(huán)”是他的綽號(hào)。囚禁在砂坑中的男人回想起他時(shí),覺得這個(gè)比喻對(duì)“麥比烏斯環(huán)”來(lái)說(shuō),“在諷刺的同時(shí),多少也包含了一些稱贊的意思…是褒貶兩種意義上的?！胞湵葹跛弓h(huán)”指的是將一條紙帶絞一下,然后將紙帶背面的一端粘在紙帶表面的一端,形成一個(gè)環(huán),即一個(gè)不分表里的空間,作品中多次提到主人公的朋友,并不單純是對(duì)朋友的懷念,而是有更深層次的寓意。主人公在進(jìn)入砂的部落以前是生活在現(xiàn)實(shí)的都市中,現(xiàn)實(shí)世界和砂部落看似不同,但其實(shí)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是相同的。因?yàn)橹魅斯冀K都是在相同的空間里徘徊,在沒有表里的空間,是永遠(yuǎn)都無(wú)法走出去的。

因此,作者借助“麥比烏斯環(huán)”揭示了主人公在進(jìn)入砂部落以前生活的世界和砂部落是一樣的這個(gè)道理。從而用砂來(lái)影射現(xiàn)實(shí)的世界。作者所設(shè)定的砂穴是一個(gè)封閉的空間,處在這一環(huán)境下的人際關(guān)系,也只能是一種單調(diào)而原始的交往關(guān)系。在這樣的社會(huì)中,人的反抗是徒勞的,人只能屈服于這樣的環(huán)境。

那么《砂女》描繪的是怎樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)呢?《砂女》出版于20世紀(jì)60年代初,在這個(gè)時(shí)期,日本社會(huì)發(fā)生了很大的變化。從二戰(zhàn)結(jié)束到1960年以前,日本尚處于戰(zhàn)后的意識(shí)狀態(tài)下,戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷以及重建社會(huì)的愿望壓倒了個(gè)體的生存意識(shí)。1960年以后日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期,而現(xiàn)代社會(huì)的危機(jī)開始逐漸反映出來(lái)。文明社會(huì)物質(zhì)利益的競(jìng)爭(zhēng)與沖壓,驅(qū)使每個(gè)人的內(nèi)心所固有的主體性開始膨脹起來(lái),由此也就出現(xiàn)了不被人所理解的孤獨(dú)、失落、困惑、迷惘這樣的現(xiàn)代人的存在危機(jī)?！渡芭分兴枋龅闹魅斯谶M(jìn)入砂穴以前的生存空間就是如此。仁木順平以為自己可以超脫以前的生存空間,但他卻又陷入另一個(gè)漩渦。

作品中“砂”寓意著現(xiàn)實(shí)社會(huì),與此同時(shí),“流動(dòng)的砂”寓意世界在變化,社會(huì)在發(fā)展,人的思想也在變。伴隨著時(shí)間的推移,陷入到砂穴之中的男主人公的固有觀念,也被流動(dòng)的砂子一點(diǎn)點(diǎn)地改變。從反抗到專注于蓄水裝置的發(fā)明,最后從不毛的砂地之中發(fā)現(xiàn)了水和生的他認(rèn)為與其逃離,還不如在這洞穴的封閉狀態(tài)之中,更具有一種超越現(xiàn)實(shí)的可能性。

三、“變身”的寓意

安部公房的作品常常是晦澀深?yuàn)W的,易于接受的是相對(duì)較為易懂的“變形”特征,他的作品中有豐富的“變形”意象。例如《墻?S卡爾馬氏的犯罪》中人變成墻壁,《赤繭》中人變成繭,《變形的記錄》中人變成幽靈,《棒》中人變成了棒等。這些變形的形象情節(jié)離奇,充滿諷刺和寓意,反映了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,個(gè)人的困惑與渺小,個(gè)人的價(jià)值只能通過從現(xiàn)實(shí)中逃亡才能夠體現(xiàn)出來(lái),反映了人類存在狀況的荒謬、疏離與悲哀。

在《砂女》中,男主人公從仁木順平到“砂男”的過程也體現(xiàn)了“變形”的主題,但是主人公不是被迫變形,而是自發(fā)變身為“砂男”。某天,當(dāng)男人偶然發(fā)現(xiàn)為捕鳥而設(shè)的陷阱機(jī)關(guān)居然可以從砂地中獲得水時(shí),他欣喜若狂?！八X海浮現(xiàn)出從砂子縫隙中滲透出來(lái),那一望無(wú)際的銀絮般的水網(wǎng)。……他仍在砂坑底部這一事實(shí)并未改變,而他的心緒卻猶如登上了高高的塔尖,也許世界顛倒了過來(lái),隆起和低洼互相調(diào)換了位置?！蹦腥烁械剿氖澜绨l(fā)生了逆轉(zhuǎn),他開始重新認(rèn)識(shí)砂坑。與此同時(shí),他也終于擺脫了世界對(duì)他的支配,向著自在的創(chuàng)造性主體邁進(jìn)。“砂子發(fā)生變化的同時(shí),他也在發(fā)生變化。也許他在沙中發(fā)現(xiàn)了水,也就發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)自我。”這一段話,深刻的喻示了面臨孤獨(dú)、絕望的現(xiàn)實(shí)之中的現(xiàn)代人所進(jìn)行的自我生存途徑的探索。

結(jié)尾部分描寫主人公最終皈依了砂穴的生活,但主人公的選擇并不是一個(gè)消極的態(tài)度,而是對(duì)人的新的自我價(jià)值和新的人生的肯定。隨著男人對(duì)他生活過的外部世界的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生扭轉(zhuǎn),變得日益清晰。這種認(rèn)識(shí)逐漸把男人指向真正的自由。這也是安部公房所有作品中第一個(gè)找到了自我的人物形象。

四、結(jié)語(yǔ)

安部公房作為戰(zhàn)后作家,他用不同于其他戰(zhàn)后作家的方法來(lái)描寫戰(zhàn)后社會(huì)。他運(yùn)用包含深刻寓意的寓意小說(shuō)來(lái)批判戰(zhàn)后社會(huì),對(duì)人的存在空間人的存在價(jià)值進(jìn)行了深刻探索?！渡芭纷鳛楸姸嘣⒁庑≌f(shuō)中的一部,很好的反映了作者的這一文學(xué)主題。

[參考文獻(xiàn)]

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