下一個30年：中國向世界輸出什么？

婁向鵬

“ 60年國慶大典”和“改革開放三十年成就展”在全世界的矚目中輝煌落幕。中國再一次給世界帶來了強烈的震撼和驚喜,如同無與倫比的北京奧運會,中國人再一次體味著揚眉吐氣的自豪和快感。

是的,我們有足夠的理由和信心:

中國養(yǎng)活了世界上五分之一的人口;中國GDP世界第三;中國的“世界第一”數(shù)不勝數(shù)……

用原美國商務部副部長、克林頓經(jīng)濟顧問羅伯特·夏皮羅在其新著《下一輪全球趨勢》中的說法,“中國已經(jīng)成為對世界所有主要經(jīng)濟體都具有重要影響力的國家”、“中國如今差不多已經(jīng)成為任何一個國家或地區(qū)的關鍵貿(mào)易伙伴”。

尤其是今年,按世界貨幣基金組織的預測,如果中國GDP能夠如愿實現(xiàn)8%的增長,這就預示著,中國對世界經(jīng)濟的貢獻將高達50%。

可是,我們還有遺憾!

在《商業(yè)周刊》的“2009全球百佳品牌榜”上,中國企業(yè)無一入選。

聯(lián)合國開發(fā)計劃署(UNDP)依據(jù)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值、預期壽命和教育三項指標剛剛發(fā)布的年度人類發(fā)展指數(shù),中國大陸在全球人類發(fā)展排行榜上列第92位,雖與上一年相比上升7位,但仍居中下等水平,依然是最大的發(fā)展中國家。

過去三十年,中國為世界輸出了廉價勞動力、廉價商品和種種質(zhì)疑;未來三十年,中國必然會成為世界經(jīng)濟老大,但要真正實現(xiàn)國富民強、和諧發(fā)展,推動世界進步,贏得世界尊重,我們還必須向世界輸出先進文化價值體系、創(chuàng)新的機制環(huán)境以及足夠強大的世界級品牌!

向世界輸出文化和價值觀

一個真正偉大的國家和民族必須向世界輸出文化和價值觀。

過去三十年,我們創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟成果,但中國五千年的悠久歷史和燦爛文明,并沒有發(fā)揮足夠的價值,更未能轉(zhuǎn)化成強大的軟實力和硬影響,與經(jīng)濟成就不可比擬,形成了鮮明對比和極大反差。

美國的好萊塢文化和極度品牌消費文化、歐洲的奢侈文化和貴族文化、日本的動漫文化和精益文化、韓國的飲食文化和快時尚文化,在中國迅速蔓延、橫行,直至扎根。

我們賴以生存的優(yōu)秀思想體系和價值觀,在經(jīng)濟的洪流中被淹沒、改造甚至變異,不僅不能影響世界,反倒被西方的文化侵蝕得遍體鱗傷。

現(xiàn)在,以美國為首的西方經(jīng)濟危機和以中國為代表的新興經(jīng)濟體崛起,讓全世界重新思考和認識,東西方思想體系、價值觀甚至社會、經(jīng)濟和政治體制的優(yōu)劣及互補。站在歷史看現(xiàn)在,站在現(xiàn)在看未來,站在世界看中國,站在中國看世界,這正是中國思想文化和價值體系去粕存真、奉獻世界的絕佳戰(zhàn)略機遇。馬克思著作在西方的熱銷便是最好的例證。《大趨勢》作者、未來學家約翰·奈斯比特新著《中國大趨勢:新社會的八大支柱》中指出:中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟和政治體制,它的新型經(jīng)濟模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟的領導地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過是人類歷史道路的一個階段而已。

事實上,中國優(yōu)秀思想文化的代表作《道德經(jīng)》、《論語》、《中庸》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等,所創(chuàng)導的“道法自然”、“天人合一”、“上善若水,厚德載物”、“兼容并蓄”、“有容乃大”、“己所不欲,勿施于人”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“上醫(yī)治未病”等人類哲學論和價值觀,恰恰是當今世界最為寶貴最為需要也最為適合的精神營養(yǎng)和和諧發(fā)展之源。

我們唯一要做的就是要把它有效地毫不保留地傳承和發(fā)揚出去,恩澤世界。這需要中國以極大的魄力、勇氣和力度,深化文化和教育體制改革、機制創(chuàng)新,重塑國人世界觀、價值觀和人生觀,重新喚醒文化的力量,培養(yǎng)文化軟實力。

誠如著名導演陸川所言:“富強是我們國家的必然趨勢。今后,我們對世界、對文明承擔什么樣的責任,是必須考慮的問題?！?/p>

比較良好的行動之一是把中國教育推向全球。2004年以來,中國在64個國家開設了226所非盈利性的孔子學院,傳播漢語與中國文化。目前,全球有4000多萬外國人在不同程度地學習漢語,接近100個國家的8000多所學校把漢語納入了課程大綱。

世界上最有影響力的第61屆法蘭克福書展近日開幕,國家副主席習近平出席開幕式,并與德國總理默克爾分別致辭,厚重、恢弘、大氣的中國主題館,紙張、活字、書、墨滴四大中國元素登場,以及鐵凝、莫言、余華、蘇童、李洱等中國作家群亮相,成為書展中最大的亮點。的確,書展是世界思想交流的集市,也是展示中國文化最好的載體。這是很好的開始,我們還要更加系統(tǒng)和主動地持續(xù)下去。

北京奧運會和上海世博會,也是崛起的中國向世界敞開的兩扇文化之門。絕不是簡單的體育和博覽,也絕不可以用純經(jīng)濟的思維來評判它的利弊得失。

與此同時,我們還要客觀公正地毫不留情地剔除掉那些曾經(jīng)或者正在桎梏我們的精神枷鎖和文化瘡痍。就像柏楊在《吾國吾民》里的直言不諱,就像約翰·奈斯比特舉例所言:“論資排輩與家長制思維是中國從世界工廠轉(zhuǎn)變成一流創(chuàng)新國家的最大障礙。”

而近期溫家寶總理關于教育改革的重要談話,讓我們看到了變革的巨大推動力,令人鼓舞。

向世界輸出創(chuàng)新的機制環(huán)境

在剛剛揭曉的2009年度諾貝爾物理學獎上,英國華裔科學家高錕折桂。此前,已有7位美籍華裔科學家獲得諾貝爾物理學獎、化學獎。當人們?yōu)槿A裔科學家獲獎而高興時,中國籍科學家至今仍無緣諾貝爾獎,不免讓人感嘆。

新一輪的“中國科學家離諾貝爾獎還有多遠”的大討論沸沸揚揚,其實問題的本質(zhì)和核心是科技創(chuàng)新機制和體系的建立與完善。

江澤民曾精辟而深刻地指出:“創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！敝Z貝爾獎是一個縮影,也是最好的鏡子。反射出我們在觀念、教育體制、科技創(chuàng)新機制等方面的軟肋和不足。

我們的近鄰日本,至2008年已有11位科學家獲得諾貝爾三大科學獎,與奧地利同列第9位,另有不少美國籍日裔科學家獲獎。這些事實充分說明黃色人種的亞洲人,在科學技術(shù)方面的創(chuàng)新能力,不比白色人種的歐美人遜色。

既然民族和人種方面沒問題,以中國人的勤奮好學,人口又占到世界的五分之一,為什么就不能取得被諾貝爾獎的評委承認的科學成就?把各種可能的原因一一列出來,列在第一位的,恐怕要算是科技創(chuàng)新體制存在的問題了。

正如學者洪振快所言,人們常說科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,實際上制度更是第一生產(chǎn)力。正是一語中的。因為制度會影響科學技術(shù)的發(fā)展。制度能否以知識為本,體現(xiàn)對學術(shù)自治、學術(shù)自由的尊重,制度能否以人為本,體現(xiàn)對科學家獨立人格、自由精神的尊重,使科學家個人價值的實現(xiàn)方式擺脫行政權(quán)力的支配,都是看不見卻在實際發(fā)揮作用的“軟動力”。在這方面,如果科技制度不能根本變革,我們離諾獎只會越來越遠,而不是越來越近。

美國的諾貝爾獎獲得者居世界首位,在世界財富500強中也占據(jù)了半壁江山。美國成為一個創(chuàng)新性國家,并不是因為美國人比其他人聰明,而是因為美國社會允許錯誤,鼓勵創(chuàng)新,把錯誤看作是學習的機會,歡迎失敗者從頭再來。

以《競爭優(yōu)勢》一書聞名于世的邁克爾·波特在美國國家競爭力委員會所發(fā)布的《競爭力指數(shù)》中不無驕傲地寫道:“占主導地位的經(jīng)濟將偏愛那些歡迎不同文化、吸納多樣化思想以圖創(chuàng)新的國家。不同技術(shù)和創(chuàng)新領域的融合,學術(shù)、創(chuàng)新、藝術(shù)和前沿思想的繁榮將大大推動它的發(fā)展。這些概念都是美國的長處和我們的競爭優(yōu)勢。而且這些概念為美國所獨有?！?/p>

事實上,這段話寫給未來之中國,再貼切不過。中國三十年改革開放所取得的