一幅彌足珍貴的革命導(dǎo)師完美畫像

　　
　　董 繼 華 男，1979年生，山東青島人。2005年考入北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院金融學(xué)系攻讀博士學(xué)位，師從著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家蕭灼基教授，主要研究方向是社會主義市場經(jīng)濟(jì)、人民幣區(qū)域化、人民幣匯率、外匯儲備等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
　　
　　 近日，蕭灼基先生積五十年心血創(chuàng)作的《馬克思傳》終于面世，作為他的學(xué)生，我真的為蕭老感到由衷的高興。
　　一部偉大的作品需要時間的澆鑄，誠然，作者的才華與學(xué)識是一部作品名留青史的重要條件，但是，若沒有時間的精雕細(xì)琢，作品就會像流星一樣，劃過瞬間的精彩，然后銷聲匿跡。因此，若要使一部作品具有長久的生命力，作者在創(chuàng)作過程中所耗費(fèi)的時間就像水之于生命一樣必不可少，這時，四兩撥千斤式的寫作技巧已經(jīng)無關(guān)緊要，而作者深厚的知識積累、雄厚的文化底蘊(yùn)才是最具決定性的因素。
　　于是我們看到，歌德耗費(fèi)六十年時間完成的鴻篇巨制《浮士德》，從它誕生的那一刻起，便被冠以“不朽”二字。也正是因?yàn)樵撟髌匪N(yùn)涵的哲學(xué)深意以及所達(dá)到的思想高度，因而跟荷馬史詩、但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲文學(xué)的四大古典名著。于是我們看到，曹雪芹窮十年之功創(chuàng)作的《紅樓夢》，始終被公認(rèn)為是中國古典小說的頂峰之作，其人物之包羅萬象、其主題之豐富多彩、其內(nèi)涵之博大精深，至今令后世學(xué)者欲罷不能，甚至有“開篇不談紅樓夢，讀盡詩書亦枉然”之說。于是我們看到，亞當(dāng)·斯密耗費(fèi)九年時間寫成的《國富論》，成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，書中的兩個主題“市場與分工”，至今仍是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的主要內(nèi)容。盡管兩百多年來物換星移，世事變遷，但對于每一個立志從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)者來說，《國富論》仍是必讀書籍之一。
　　因此，我們可以斷定，學(xué)識淵博的蕭老積畢生所學(xué)、窮五十年之功所創(chuàng)作的《馬克思傳》也必將在歷史長河中留下自己絢麗的足跡。
　　作為一個堅定的馬克思主義者，蕭老對馬克思的尊敬是出自真心的，不帶任何世俗目的，完全是晚學(xué)后輩為革命導(dǎo)師高尚品格及博大精深的理論所折服后發(fā)自肺腑的那種尊重與崇敬。于是，為革命導(dǎo)師寫書立傳，便成為蕭老畢生的心愿。
　　蕭老寫《馬克思傳》可謂是苦心孤詣，從1956年立志寫傳以來，無論條件如何艱苦，世事如何動蕩，工作如何繁忙，他都不曾放棄自己的信念，不停地讀書、寫書，讀書、寫書，年復(fù)一年，周而復(fù)始。“我成功，因?yàn)橹驹谝晒?，未嘗躊躇?！蹦闷苼龅倪@句名言可以看做是對蕭老堅守信念寫《馬克思傳》的最好詮釋。蕭老寫《馬克思傳》稱得上是窮首皓經(jīng)，不消說50卷的《馬克思恩格斯全集》已了然于胸，4卷的《資本論》也是耳熟能詳，但凡是涉及馬克思的相關(guān)資料，蕭老也是廣泛涉獵，務(wù)求詳細(xì)。于是，每次去蕭老家里拜訪，首先映入眼簾的便是他那巨大的書柜，書柜中密密麻麻地塞滿了各種各樣的書籍與資料，其中絕大部分是關(guān)于革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯的。
　　
　　最終，經(jīng)過50多年的精心雕琢，在幾易其稿之后，在革命導(dǎo)師馬克思誕辰190周年之際，蕭老的《馬克思傳》終于在2008年隆重出版。這對我們整個國家來講，可以說是一件大事。
　　通讀蕭老的《馬克思傳》，我的第一感覺就是，這本書描述了一個與我以前所感知的完全不同的馬克思，一個更加飽滿的馬克思，一個更加完整的馬克思，一個更加人性化、有血有肉的馬克思。
　　眾所周知，在當(dāng)前的教育體制下，出于應(yīng)試教育的需要，教師在向?qū)W生講授馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，主要是講一些乏味的概念和枯燥的理論，講授方式也基本是以灌輸為主，鮮有對馬克思主義理論來龍去脈的精彩講解，對馬克思本人的描述也是少之又少，即使有，也僅僅是那種刻板式的描述、宣傳口號式的贊美，缺乏真實(shí)性，沒有親切感。因此，在眾多學(xué)子的心目中，對于馬克思的形象可以說是既熟悉又陌生，對馬克思的了解可以說是片面而又模糊。
　　而蕭老的《馬克思傳》可以說是為當(dāng)代學(xué)子全面認(rèn)識了解馬克思提供了一個絕佳的機(jī)會。它賦予了革命導(dǎo)師鮮活的生命力，從多個角度全面地描述了革命導(dǎo)師學(xué)習(xí)、工作、戰(zhàn)斗的一生，堪稱是一幅關(guān)于革命導(dǎo)師馬克思的完美畫像。
　　
　　在此書中，我們會看到一個畢生都在孜孜不倦學(xué)習(xí)的革命導(dǎo)師。馬克思說“沒有知識從來也不能幫助任何人”。他之所以能夠掌握如此廣博而又精深的知識，除了其天資聰穎之外，更重要的是因?yàn)樗那趭^拼搏、對知識的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。以馬克思在大學(xué)時代的求學(xué)生涯為例，這位“不知疲倦的旅行者”自學(xué)范圍非常廣泛，涉及哲學(xué)、歷史、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和外語。他讀書非常用心，每本書都做提要和摘錄， 寫上自己的心得和體會。他學(xué)習(xí)非?？炭?，工作時間很長，有時甚至徹夜不眠。緊張的學(xué)習(xí)和過度的用功，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康。以至于在醫(yī)生的堅持下，他不得不放下工作，到柏林郊外一個小村子休養(yǎng)。但是，當(dāng)健康稍為恢復(fù)，他就回到柏林，重新投入緊張的學(xué)習(xí)和工作之中。這種嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、驚人的學(xué)習(xí)毅力、刻苦的學(xué)習(xí)精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。
　　在此書中，我們會看到一個為實(shí)現(xiàn)個人理想而忘我工作的革命導(dǎo)師。馬克思在中學(xué)時代寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文，明確了自己服務(wù)人類的個人理想。從此，在漫長的斗爭歲月中，為實(shí)現(xiàn)理想，馬克思忘我地工作著。為了在輿論上反對封建思想專制，爭取一個寬松自由的言論環(huán)境，馬克思在《萊茵報》上發(fā)表了大量的政論文章，抨擊普魯士政府的書報檢查制度。為了擁有一個宣傳革命思想的戰(zhàn)斗陣地，馬克思及其盟友創(chuàng)辦了“一種主張徹底改造社會的定期刊物”——《德法年鑒》，宣傳革命理論，普及革命思想。為了給人類解放指明正確的前進(jìn)方向，在當(dāng)時革命理論魚龍混雜的環(huán)境下，馬克思在系統(tǒng)地研究了德國古典哲學(xué)、英國空想社會主義以及資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，創(chuàng)建了科學(xué)社會主義理論體系，從而為以后的革命活動奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)等等。這種為實(shí)現(xiàn)個人理想、追求人類解放而忘我工作的精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。
　　
　　在此書中，我們會看到一個為追求人類幸福而戰(zhàn)斗不止的革命導(dǎo)師。馬克思有一句名言，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀”。因此，在實(shí)際生活中，馬克思在刻苦學(xué)習(xí)、進(jìn)行理論研究之時，也不忘革命實(shí)踐對社會發(fā)展和理論創(chuàng)作的重要作用。為創(chuàng)建真正的無產(chǎn)階級革命政黨，馬克思恩格斯積極活動，與各種敵對勢力進(jìn)行了艱苦卓絕但卻頗有成效的斗爭，成功改組了正義者同盟，并最終成立了第一個以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)思想的國際無產(chǎn)階級的政黨——共產(chǎn)主義者同盟。從此開創(chuàng)了無產(chǎn)階級革命政黨領(lǐng)導(dǎo)人類爭取解放與自由的新紀(jì)元。19世紀(jì)五六十年代，歐美工人運(yùn)動重新興起，馬克思敏銳地感覺到國際工人聯(lián)合行動的重要性，國際工人協(xié)會產(chǎn)生的條件成熟了。于是，便積極投入到第一國際的創(chuàng)建與發(fā)展過程中，為第一國際起草了國際工人運(yùn)動的偉大綱領(lǐng)性文件《成立宣言》和《臨時章程》，從而為國際工人協(xié)會奠定了思想上、組織上和活動上的基礎(chǔ)。馬克思本人也在革命實(shí)踐中成為第一國際的靈魂人物?？v覽全書，我們可以看到這種為追求人類解放、幸福而戰(zhàn)斗不止的革命實(shí)踐精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。
　　總之，蕭老的這本《馬克思傳》為我們描述了一個具有鮮活生命力、始終充滿積極向上精神的革命導(dǎo)師的光輝形象。單從勵志的角度來看，此書就可稱之為書中上品。當(dāng)然，此書博大精深、內(nèi)容涵蓋廣泛，不是我只言片語就可以概括了的，因此，若您想更進(jìn)一步地了解革命導(dǎo)師馬克思一生的光輝事跡，不妨先讀一讀蕭老的這本《馬克思傳》。