社會主義和諧社會構(gòu)建路徑探索

　　[摘要]在社會主義和諧社會的構(gòu)建過程中，發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)，穩(wěn)定是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提，公正是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵，文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的支撐。
　　[關(guān)鍵詞]社會主義和諧社會　社會路徑
　　
　　構(gòu)建社會主義和諧社會是擺在全黨和全國人民面前的重大理論課題和實踐任務(wù)，因而，需要進行深入的理論思考和實踐探索。
　　
　　發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)
　　
　　從歷史和現(xiàn)實的視角來看，社會發(fā)展的歷史表明，物質(zhì)財富匱乏所造成的貧困，是產(chǎn)生社會不和諧甚至沖突的最根本、最普遍、最直接的原因。雖然一個富裕的社會并不一定就是一個和諧的社會，但貧困肯定是產(chǎn)生社會不和諧的重要因素。只有最大限度地減少、減輕貧困，才能有效醫(yī)治社會詬病和消除社會裂痕，而發(fā)展是消除貧困的根本途徑。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷增強綜合國力。貧窮不是社會主義，在貧窮的基礎(chǔ)上更不會建成社會主義的和諧社會。要扎實有效地推進社會主義和諧社會建設(shè)，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷增加社會物質(zhì)財富，全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。
　　從我國社會主要矛盾的視角來看，我國正處于并將長期處于社會主義的初級階段，社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。這個主要矛盾貫穿我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面，而這個矛盾的主要方面又是落后的社會生產(chǎn)力。只有加快發(fā)展，把經(jīng)濟搞上去，才能為解決各種矛盾創(chuàng)造條件。只有不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能為構(gòu)建社會主義和諧社會提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，真正做到統(tǒng)籌兼顧，妥善處理社會各階層的利益關(guān)系，有效解決各種社會矛盾，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
　　從當代社會面臨問題的視角來看，改革開放以來，由經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化所引起的空前的社會變革，既給我國經(jīng)濟社會發(fā)展進步帶來巨大的活力，也帶來了矛盾和問題，突出地表現(xiàn)為城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，人口、資源、環(huán)境壓力加大等方面。這些都是關(guān)系人民群眾切身利益的重大問題，影響著和諧社會的構(gòu)建，無論是擴大就業(yè)、建立健全社會保障體系、緩解地區(qū)間和社會成員間收入分配差距過大的趨勢，還是發(fā)展教育解決教育不公、完善公共衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系和新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度等都需要以發(fā)展經(jīng)濟為基礎(chǔ)。只有實現(xiàn)又好又快的發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，才能不斷滿足人民群眾多方面的需求，才能實現(xiàn)改革成果由人民共享，保障人民群眾安居樂業(yè)，保證社會和諧穩(wěn)定。正像鄧小平所說的那樣，現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展經(jīng)濟，這是我們解決國際問題、lw7vxv62E89f7aJuWo0nQddW8+vgd9wnx8LTe9DyEgY=國內(nèi)問題的最主要的條件。
　　
　　穩(wěn)定是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提
　　
　　從社會歷史的視角來看，穩(wěn)定是國家興衰成敗的關(guān)鍵。我國歷史上出現(xiàn)的“盛世”，雖然其特征不完全相同，但都有一個共同點——社會穩(wěn)定，而這都與當時的統(tǒng)治者重視維護社會穩(wěn)定分不開。同樣，這些盛世王朝的衰落，也大都從社會動蕩開始。邦亂則國衰，心亂則事廢。一個穩(wěn)定的社會不一定是一個和諧的社會，但一個和諧的社會必定是一個穩(wěn)定的社會。穩(wěn)定是和諧的前提，要推進和諧社會的建設(shè)，就必須保持社會的平安、穩(wěn)定、有序。
　　從我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗來看，穩(wěn)定壓倒一切這一深刻道理應(yīng)銘刻于心。保持社會穩(wěn)定是大局，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的一條極其重要的經(jīng)驗，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要條件。鄧小平同志和江澤民同志曾指出的：“沒有安定團結(jié)的政治環(huán)境，什么事情都干不成?！薄爸袊膯栴}，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉?！薄拔覀円^續(xù)堅定不移地保持社會穩(wěn)定，這是我們完成各項改革和建設(shè)任務(wù)的基本保證。”這不僅為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐所充分證明，也是廣大干部群眾從經(jīng)驗和教訓(xùn)中得出的共同結(jié)論，是人民的共同心聲。
　　從國際局勢的視角來看，我國所處的國際環(huán)境相當復(fù)雜，維護穩(wěn)定是國際形勢對我們提出的挑戰(zhàn)。進入新世紀以來，國際局勢正在發(fā)生深刻的變化，在此新形勢下，我國既面臨難得的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略機遇期，也面臨著經(jīng)濟全球化和世界新軍事變革的嚴峻挑戰(zhàn)。只有保持穩(wěn)定，我們才能抓住和用好這個戰(zhàn)略機遇期，妥善解決我們面對的各種問題，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧；只有確保穩(wěn)定，才能化解矛盾、理順情緒，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，為經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造良好的內(nèi)部和外部環(huán)境。
　　
　　公正是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵
　　
　　美國著名學(xué)者羅爾斯在他的《正義論》一書中第一次把正義和社會制度聯(lián)系起來，指出：“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系中的首要價值一樣?！?。從古到今，盡管不同時代對公平正義的理解有所不同，但人們都有一個共同而不變的追求，那就是最大限度地實現(xiàn)社會公平正義。真正的“公正”必須出自社會全體成員共同的理性判斷和選擇，應(yīng)當是人類社會理性的充分體現(xiàn)。社會公正包括保證每個社會成員享有大致相同的基本權(quán)利和同等發(fā)展機會，不同階層的社會成員問能相互開放和平等進入；保證每個社會成員能得到與其貢獻相對等的有所差別但恰如其分的回報；保證全體社會成員能夠共享社會發(fā)展所帶來的利益，生活質(zhì)量能不斷提高，等等。從社會公正的含義可以看出，社會公正涉及到了社會生活的各個領(lǐng)域，關(guān)系到最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建和諧社會的核心價值。社會公正體現(xiàn)著“每個人所應(yīng)得”，體現(xiàn)著“資源共享，普遍受益”的原則。
　　公正日益成為諸多社會價值的核心，成為人們強烈追求的目標，對于實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定的價值是顯而易見的。和諧本身就意味著社會無矛盾或能較好地化解糾紛和矛盾。和諧目標的實現(xiàn)必須依靠公正，沒有公正作為基礎(chǔ)實現(xiàn)不了和諧。因此，社會公正是和諧社會的關(guān)鍵，堅持社會公正對構(gòu)建社會主義和諧社會具有基礎(chǔ)性意義。在構(gòu)建和諧社會的過程中，必須以維護社會公正為基點，下大力氣消除影響社會不和諧的因素，這樣才能使社會達到和諧。
　　
　　文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的支撐
　　
　　人類社會發(fā)展的歷史告訴我們，文化對社會的發(fā)展舉足輕重。它決定著人們的人生觀、價值觀，決定著社會的價值和倫理取向，也是人的行為取向的重要方面，構(gòu)成人的行為準則。如同精神對物質(zhì)的反作用一樣，文化對社會也發(fā)揮著方向?qū)б?、思想保證和精神支撐的作用。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，應(yīng)該通過構(gòu)建健康向上、協(xié)同進步的文化體系來營造和諧的文化氛圍，用和諧文化培育人、塑造人和豐富人們的精神內(nèi)涵，提升人們的文化精神境界，讓人們擁有良好的精神風貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操，從而奠定和諧社會的精神基礎(chǔ)，推動社會和諧發(fā)展。胡錦濤總書記曾強調(diào)要“繁榮社會主義先進文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出貢獻?！苯ㄔO(shè)和諧文化，可以為構(gòu)建和諧社會提供思想和精神資源。和諧文化具有科學(xué)性、時代性、民族性、創(chuàng)新性和先進性，它對制度、法律、道德的建構(gòu)發(fā)揮著靈魂和指導(dǎo)作用，約束和規(guī)范著社會生活的秩序，促進各種制度機制的優(yōu)化，保障現(xiàn)實社會在愈益和諧的軌道上運行。建設(shè)和諧文化的重要意義在于：首先，它有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，防止思想上的片面性和極端化。其次，它有利于樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會發(fā)展全局，指導(dǎo)發(fā)展實踐。第三，建設(shè)和諧文化還有利于從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中發(fā)掘新的精神因子，提煉新的思想元素，進而培育新的和諧理念及和諧精神。
　　建設(shè)和諧文化，可以促進以和諧為旨歸的道德評判體系的建立。在構(gòu)建和諧社會的過程中，非物質(zhì)、非法律、非制度的因素，如道德的規(guī)范、引導(dǎo)、調(diào)適、融合、促進等作用十分重要。通過和諧文化建設(shè)，大力宣傳并弘揚正確的世界觀、人生觀、價值觀和科學(xué)的自然觀、競爭觀等現(xiàn)代觀念，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的積極成分，能使全社會逐步形成以和為真、以和為善、以和為美、以和為貴的共識，從而形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德相承接、與和諧社會要求相吻合的道德評判體系。
　　建設(shè)和諧文化，有利于營造以和諧為基調(diào)的輿論導(dǎo)向和社會氛圍。和諧文化可以作為一種文化形式或文化產(chǎn)品，通過有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象，真實地反映豐富的社會生活，表現(xiàn)時代前進的要求和歷史發(fā)展的趨勢，它不僅可以給人們美的享受，而且能用和諧之美陶冶人們的心靈，激發(fā)人們建設(shè)和諧社會的熱情，從而形成積極、健康、包容、寬容的心態(tài)，最終為和諧社會的構(gòu)建營造良好的心理基礎(chǔ)和社會氛