古代皇帝與當(dāng)今領(lǐng)袖的書法

　　很多西方人通過中國的書法藝術(shù)認識了中國。這種起源于中國的毛筆書寫藝術(shù)，是中國古代輝煌藝術(shù)成就的重要組成部分，至今仍被很多中外人士作為愛好來習(xí)練。
　　在中國的歷史上，眾多皇帝也都是書法的愛好者，他們中的很多人在書法領(lǐng)域達到極高的造詣。中國人常說“字如其人”，從皇帝與領(lǐng)袖的書法作品中，往往能看到他們與眾不同的性格，并在一定程度上印證著他們的領(lǐng)導(dǎo)才能。
　　
　　
　　
　　宋徽宗的完美與乾隆的大氣
　　
　　說到皇帝與領(lǐng)袖的書法，最容易聯(lián)想到的是藝術(shù)家皇帝宋徽宗趙佶。他自創(chuàng)了一種書體——瘦金書。這種書體的特點是瘦直挺拔，筆劃的線條如蘭草或竹子一般俏麗，橫畫收筆帶鉤，豎劃收筆帶點，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細長，很像一位玉樹臨風(fēng)的翩翩少年。從他刻意用筆可以看出趙佶是一個追求完美、嚴(yán)守法度的人。然而，過分追求形式美，就容易忽視整體氣勢，缺乏果斷、堅韌、創(chuàng)造的魄力。這不僅是他書法的特點，也是他做人、做皇帝的特點。在他的25年皇帝生涯中，由于對書畫藝術(shù)極度的迷戀，致使他無心處理紛繁龐雜的政事，他先是啟用當(dāng)時的足球明星高俅，封他為最高軍事武官，接著又重用幾名奸臣，把朝政都交由這幾個人處理，而自己則全身心地投入到文化藝術(shù)事業(yè)當(dāng)中。
　　也正是因為如此，書畫家在宋徽宗的時代獲得了從未有過的優(yōu)厚待遇，從而創(chuàng)造出一批優(yōu)秀的書法作品，造就了一批藝術(shù)大師。除了書法，趙佶在書畫詩詞歌賦以及音樂舞蹈等方面也無不精工極研，藝術(shù)造詣極深，堪稱一代大家。宋徽宗在收集民間文物上不遺余力，特別是金石書畫，并擴充了翰林圖畫院，將御府所藏歷代書畫輯編成冊，流傳至今。從這個意義上說，他對宋代畫院的建設(shè)和院體畫的發(fā)展，以及對古代藝術(shù)的整理與保存，都客觀上做出了突出貢獻。
　　趙佶可以稱得上是一個“不愛江山愛丹青”的皇帝。當(dāng)時的宋王朝四面楚歌，在書畫上的造詣并不能幫助他擊退北方少數(shù)民族的擄掠。最終，一代書畫皇帝被金兵所俘，淪為亡國之君，最后死在五國城（今黑龍江依蘭）。
　　趙佶的書法體現(xiàn)了一個皇帝在做人和藝術(shù)追求方面氣質(zhì)的單一性，而同為書法高手的清代皇帝乾隆則與他有著明顯差別。乾隆一生酷愛書法，歷經(jīng)數(shù)年，刻意搜求歷代書法名品，御覽、御批、欽定很多部傳世的書法名帖。如今的歷代書畫真跡上多半都有“乾隆御覽之寶”的朱紅印記。
　　乾隆的書法，舒展、大氣而又不失規(guī)矩。他在承學(xué)各家中選定趙孟豐圓肥潤的筆法。從存世的乾隆書跡看，他的字字體稍長，點畫圓潤均勻，結(jié)體婉轉(zhuǎn)流暢。乾隆書法風(fēng)格的大氣與舒展，一方面來自他的個人性格，另一方面與他生活的時代有關(guān)。他繼承皇位后，先后討平了來自邊境的入侵，鼓勵墾荒，頒布禁書令，迭興文字獄，有效地鞏固了政權(quán)；他還開四庫全書館，編纂《續(xù)三通》、《皇朝三通》等，無論文治還是武功都游刃有余。國富民強，君主當(dāng)然是洋洋得意，如此良好的心情表現(xiàn)在書法作品上，當(dāng)然不會是謹小慎微、畏首畏尾的小家子氣。
　　
　　近現(xiàn)代領(lǐng)袖的不同風(fēng)范
　　
　　
　　
　　近代的領(lǐng)袖人物多半也擅長書法。雖然近代中國革命的先行者孫中山并不以書法知名，但從他的書法作品中不難看出，他在“碑學(xué)”方面的造詣。在書法領(lǐng)域，清朝以前盛行“帖學(xué)”，即臨摹前輩書法家寫在絲綢或紙上的作品，追求文雅柔美的書卷之氣；而在清朝以后興起“碑學(xué)”，即臨摹北魏時期書法家寫后刻在石碑上的作品，崇尚剛猛老辣的金石之氣。
　　孫中山的作品融合了帖學(xué)和碑學(xué)的精華——不僅僅有博大豪邁、氣壯如山的一類的作品，也有儒雅、輕松、格調(diào)清新、韻味綿長的作品，展現(xiàn)了他宏偉博大的精神氣質(zhì)。孫中山的書法結(jié)體緊密，氣象雍容，有大家風(fēng)范。對一代偉人孫中山而言，這或許是一種自覺，抑或是自然流露，但不管怎樣，其個人的氣質(zhì)品格都使作品具有了超越書法藝術(shù)本身的深厚精神內(nèi)涵，這也正是中國書法追求的至高境界。
　　21世紀(jì)初，當(dāng)代的一些書法家曾投票評選出了“中國20世紀(jì)十大杰出書法家”，毛澤東榜上有名。當(dāng)代書法家評價他的書法“采千古之遺韻，熔百家于一爐，龍蛇飛舞，俏俊飄逸，大氣磅礴，豪放酣暢”。
　　毛澤東8歲進私塾，就開始用毛筆寫字，自此與翰墨結(jié)下不解之緣，最終成為當(dāng)代書法巨匠。時值清末碑學(xué)盛行，毛澤東自幼也是從碑學(xué)開始學(xué)習(xí)書法的，后來又在帖學(xué)上下了較深的功夫，這為他書法風(fēng)格的形成打下了堅實的基礎(chǔ)。據(jù)他的警衛(wèi)人員回憶，無論是在指揮千軍萬馬還是治國謀略之余，毛澤東都一直沒有間斷他對書法的執(zhí)著追求，每到一處必瞻仰名勝披覽碑帖，從中感悟書法的氣韻。他的書法成就在于狂草，中年以后更是形成獨到的個人風(fēng)格：汪洋恣肆，跌宕起伏，具有強烈的視覺美感。他的字，既充滿激情，又富有理性。欣賞他的草書，視線會不由自主地受到牽引，隨著線條、用筆，時緊時密，時快時慢，籠罩在他書法藝術(shù)所制造的“氣場”中，就像在現(xiàn)實生活中被他的偉人風(fēng)范所吸引一樣。
　　毛澤東本人的一些談話中也提到他的書法美學(xué)觀點。他認為中國的書法中既有矛盾又有統(tǒng)一，充滿了辯證的關(guān)系?！白值慕Y(jié)構(gòu)有大小、疏密，筆劃有長短、粗細、曲直、交叉，筆勢上又有虛與實，動與靜，布局上有行與行間的關(guān)系、黑白之間的關(guān)系。”他還主張字要骨神兼?zhèn)洌骸叭擞邢衩?、筋骨、精神，字也有像貌、筋骨、神韻?！币虼耍R帖“最初要照原樣寫，以后練多了，要仿其形，取其神”，“字和人一樣，也有筋骨和靈魂。練久了，就會找到筋骨，寫出神韻?！?br/>　　毛澤東則主張骨、神兼?zhèn)?。對于古代書法家雖然十分景仰，但他并不死學(xué)前輩書家而是力主創(chuàng)新，他說：“學(xué)字要有帖，學(xué)好后要發(fā)揮。習(xí)字要有體，但不一定受一種體的限制，要兼學(xué)并蓄，廣采博取，有自己的創(chuàng)新，自己的風(fēng)格，才能引人入勝?！边@些書法理論，是毛澤東在書法創(chuàng)作中的切身體悟，也是他能在書法藝術(shù)領(lǐng)域取得成功的主要原因。
　　一度叱咤風(fēng)云的國民黨領(lǐng)袖蔣介石也是一位書法大家，他的字碑