閔行：上海的底色

　　在歷史的石壁上，閔行是絕不可抹去的名字，因為它是國際化大都市上海的源頭。在歷史沿革中，北京人說先有潭柘寺，后有北京城；而上海則是先有上?？h，后有上海市，上?？h便是閔行區(qū)的前身，所以，要了解上海的前世今生，先要去閔行區(qū)沾一沾吉祥氣，那可是風水寶地?。∵B黃浦江到了閔行都要拐個大彎多逗留一下呢……如果說浦東、徐家匯是上海出場時皇冠上的明珠，那么閔行便是上海的微笑，奔跑時必穿的鞋子，是上海的底氣。
　　
　　
　　閔行，大海足跡上寫春秋
　　
　　至少6000年以前，在上海市中部偏西的土地上，有一條寬1至6公里呈西北趨東南走向的岡身地帶，它便是遠古時代的海岸線。隨著浪涌沙聚，海岸線不斷向東推進，形成新的綠洲。因此，如今上海的地形分為西部的淀泖低地和東部的碟緣高地，東西部的分界線就是古岡身，它像瓷碟盤的盤邊一樣凸顯在大地上。而閔行區(qū)就位于古岡身地帶，至今仍保留著沙岡、竹岡、紫岡三條岡身遺跡，它是有砂子、文蛤、青蛤等貝殼碎屑組成的貝殼砂帶，分別為距今6000年、5000年、3000年的海岸線。這樣的數(shù)字告訴我們，大海依依惜別的腳步走得很慢很慢，當閔行有了人類的足跡的時候，上海最繁華的南京路一帶應該還是海鷗翩飛、魚蝦跳躍呢……
　　那么，從什么時候，這片土地上開始有了人類的足跡呢？喜歡尋幽探秘的人，讓我們到馬橋文化遺址去尋找答案吧。馬橋文化遺址，位于上海市閔行區(qū)馬橋俞塘村，坐落在一道被稱為“竹岡”的貝沙堤上。呈南北長，東西窄的寬帶形狀。1959年12月，俞塘村民在挖大糞池時，挖到1.5米深處，發(fā)現(xiàn)了鹿角和紅色印紋軟陶碎片。市文物管理委員會得知后，便于1960年和1966年組織了兩次有計劃的考古發(fā)掘。出土的大量石器、骨器、陶器、動物骨骼及青銅器，植物種子等，500余件出土文物表明，4000年以前已有人類在這里生活。據(jù)此，考古學界首次將上海地區(qū)的人類文明史上推2000年。
　　馬橋古文化遺址的文化層可分5層：第一層為明清（1368-1911）時代遺存；第二層為唐宋（618-1279）時代遺存；第三層為春秋戰(zhàn)國（前770-前221）時代遺存；第四層為商周（前1600-前771）時代遺存；第五層為新石器時代遺存；再下層就是古岡身，它距現(xiàn)在的地面180厘米。最具當時社會生活面貌的典型村落，總面積超過15萬平方米。如此大的遺址在考古界實屬罕見。1982年考古界根據(jù)其中一特定遺層，將其定名為“馬橋文化”，它同青浦的“崧澤文化”一樣，都為上海地區(qū)的本土文化。
　　緩步走在馬橋古文化陳列館，遙憶當年考古工作者在名為“竹岡”的貝殼沙堤上一锨鏟下，便掀開了3000多年前上海真貌的面紗，揭露了當時環(huán)太湖地區(qū)典型村落的風貌，簡直是太神奇了。
　　馬橋文化出土的陶器精致細膩，跟中原地區(qū)器具的粗獷形成鮮明對比，不過當時中原已經(jīng)鑄造青銅器了，閔行一帶還是荒涼的沙灘，還在使用陶器。馬橋文化不是輝煌的標志，說明這方水土當時是落后于時代的。如今中原人要到大都市上海取經(jīng)學習，不知是風水輪流轉還是這方水土滋潤的人勤勞聰明的結果。博物館的展品都在櫥窗里，要真正地觸摸感受閔行的滄桑和美麗，有一個地方必須去，那個地方叫七寶古鎮(zhèn)。
　　
　　七寶古鎮(zhèn)，挑起百年風雨
　　
　　
　　七寶古鎮(zhèn)，像一幅明清古畫，鑲嵌在洋氣彌漫的大上海。忙碌的都市人到七寶，宛如一個大舞臺的薩克斯手到鄉(xiāng)間去吹兒時的短笛，輕松愉快而又懷舊……
　　七寶古鎮(zhèn)始于北宋，盛于明清，至今已有一千余年歷史。自古以來，商賈云集，人文薈萃，漫長歲月凝聚下的深厚文化底蘊，使得這里成為上海本土文化的發(fā)祥地之一。
　　“鎮(zhèn)無舊名，緣寺得名，寺無他重，因鎮(zhèn)推重”。這一歷史記載證明，七寶鎮(zhèn)因七寶教寺得名。可是，人們總是愛說七寶鎮(zhèn)是因為七件寶而得名，即：飛來佛、汆來鐘、玉斧、金雞、蓮花經(jīng)和神樹、玉筷。說起七件寶的來歷又大都愛說一個又一個美麗的傳說。
　　相傳，很久很久以前，這里曾連降了七天七夜暴雨，河水猛漲，來勢嚇人。第七天的午夜時分，天上突然劃過一道金光閃電，隨之一個驚雷炸響，就在這轟隆一聲間，天上降下一物，不偏不倚正巧落在七寶教寺的大院內(nèi)。與此同時，護寺河香花浜（今民主路）上也浮來一物，直達寺門。
　　清晨，雨過天晴，鎮(zhèn)上的人們紛紛涌往教寺，爭相觀看天上降下的那尊高達丈余的鐵佛，以及浮在教寺山門口一人多高的大鐘。
　　七寶教寺的方丈當即吩咐眾人，忙把飛來的鐵佛安置鎮(zhèn)南的東圣堂內(nèi)，將汆來的大鐘搬入教寺安放。大鐘剛安置好，走來一位游方和尚，他說：“此鐘暫不可用，待等三天三夜之后方可試鐘啊?！闭f罷念念有詞，揚長而去。在場的人們議論紛紛，不知何解。而有個小和尚好奇心切，隨手拿起木魚對著銅鐘一撞。頓時，大鐘發(fā)出不同凡響的莊嚴而又悅耳之聲，余音裊繞，令人肅然起敬。大伙正在贊嘆驚喜之際，只見那游方高僧匆匆趕來，連聲長嘆：“此鐘是以金銀銅鐵錫五金精華煉制而成，安置后試鐘，我走多遠，鐘聲也就能傳多遠。本來，待我三天三夜走出千里之外，你們再撞鐘，鐘聲就可聲傳千里，想不到，我才走出不足二十里路，鐘就撞響了，可惜啊，這寶鐘如今只能聲傳方圓二十里?！彼f罷，悄然而去。從此，七寶人再也不敢貿(mào)然隨意撞鐘了。時至今日，鐵佛已不知去向，而那口坡高1.9米、直徑1米、厚9厘米的銅鐘，“文化大革命”初被人送進廢品收購站，多虧上海博物館購回，保存了下來。讓遠道而來的我有幸撞了幾下鐘。
　　既然是傳說，我就不多說了。但有一件是真實的，那就是《蓮花經(jīng)》確系來歷不凡。
　　五代（907-960）時，由吳越王錢俶之妃花了五年時間，用金粉在藍色綃紙上，以工楷手寫經(jīng)文，行間又綴有金繪蓮花，確實是寶。當年，吳越王將此寶贈予陸寶庵，又誤以為陸為六，說“此亦一寶也”，陸寶庵改稱七寶寺。七寶寺從陸寶庵遷到這里，“金字蓮花經(jīng)”自然成為鎮(zhèn)寺之寶。原件有31頁，清末已散失不全，還存24頁，到解放時幸存19頁，現(xiàn)保存在上海博物館，在閔行區(qū)文物陳列室里我看到了復印件。
　　七寶的老街深巷是北宋遺存的，亭臺樓榭是明清風格的，小橋流水是江南特色的，然而透過古鎮(zhèn)的粉墻黛瓦，感受到的卻是傳統(tǒng)文化深厚的心聲。
　　站在建于明正德十三年，距今已400多年歷史的石頭橋——塘橋上，聽著鐘聲悠揚，吃著在老街上買的地方特產(chǎn)——七寶黃金瓜，“楊柳披煙看帆影如畫”那才叫享受生命，享受文化。從橋上走下，到微雕館去看一看絕版《紅樓夢》，到張充仁紀念館去摸一摸雕塑大師的手，傳統(tǒng)微雕與西洋雕塑藝術并立在蒲溪旁邊，中西合璧充分體現(xiàn)了民間藝術與古典文化和西洋文化的和諧共存，體現(xiàn)了這方水土“海納百川”的胸襟。逼仄狹長的老街，獨特的“非”字街形，老行當?shù)拿袼罪L情，老飯店天香樓的特色七寶美食，七寶皮影戲院的地方戲曲——每一處都讓人流連忘返，仿佛時光倒流，來到了明清時的繁華古江南。
　　
　　浦江水文化博物園——讓遠方的橋鳥兒般飛來
　　
　　在閔行的一隅，存在著一大奇跡，這個奇跡就是黃浦江水文化博物園。它居然讓散落在各地的古橋，鳥兒般落到上海來。
　　上海黃浦江水文化博物園是上海市郊區(qū)旅游重點項目。位于上海市閔行區(qū)江川西路，緊鄰黃浦江取水口。
　　博物園整體規(guī)劃面積約2100畝，其中，古生態(tài)園區(qū)占地約4