摭談“自我感知理論”對(duì)學(xué)習(xí)歸因的影響

孫同明

學(xué)習(xí)過程是一個(gè)充滿失敗、驚喜、沮喪、成功的過程,在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生難免會(huì)遇到各種各樣的挫折和喜悅。面對(duì)挫折時(shí),心理往往萎靡不振,把原因歸于一些客觀的事物上,而忽視自己的主觀惰性和錯(cuò)誤,難以客觀、求是地把失敗的因素進(jìn)行正確的歸因;面對(duì)成功的喜悅時(shí),則會(huì)過于地高興而忘形,陷入不知所措、難以歸因的心態(tài)失衡狀態(tài)。因此,通過“自我感知理論”,分析學(xué)生學(xué)習(xí)的歸因,讓學(xué)生把原因正確地歸因,才能有的放矢,采取相應(yīng)的措施,有針對(duì)性地分析各個(gè)原因,制定策略,促進(jìn)學(xué)習(xí)更好、更順利地進(jìn)行。

一、“自我感知理論”的由來及對(duì)內(nèi)激、外激的影響

瓊斯(Jones E E)等學(xué)者曾經(jīng)提出過一種叫“人際感知論”的解釋,認(rèn)為人在推斷他人行為動(dòng)機(jī)時(shí),常按當(dāng)時(shí)情景中有無強(qiáng)大明確的外在誘激物而定。若有,則判斷此人行為必然此誘激物引發(fā)的外激;若無,或誘激物引力甚微且含混不清,則為內(nèi)激驅(qū)動(dòng)。本姆(Bem D J)將此觀點(diǎn)移植到人們對(duì)自己行為的歸因分析上來,后來又經(jīng)德西(Deci E L)等予以深化而擴(kuò)展為“自我感知理論”。

“自我感知理論”涵蓋領(lǐng)域非常廣闊。圖1是此理論的圖解,它表明人們?cè)诟兄蜌w因自己的激勵(lì)狀態(tài)于激勵(lì)根源上,存在著四種不同的典型情景。

二、“自我感知理論”對(duì)學(xué)習(xí)歸因的影響

從上述對(duì)“自我感知理論”的剖析,以及自我感知效應(yīng)對(duì)內(nèi)、外激關(guān)系的影響,可以從四個(gè)方面來分析該理論對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歸因的影響。

1.外激強(qiáng)而內(nèi)激弱

這指的是為學(xué)生提供明確易見且誘激力強(qiáng)大的外在性獎(jiǎng)酬,如學(xué)生的成績(jī)優(yōu)異,或者在某方面有卓著的成就,會(huì)有豐厚的獎(jiǎng)金、崇高的贊譽(yù)等;但是學(xué)習(xí)本身枯燥乏味,或者學(xué)習(xí)過程都是千篇一律,沒有創(chuàng)新點(diǎn),無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生從學(xué)習(xí)中學(xué)不到任何東西,既毫無長(zhǎng)進(jìn),又不能取得多大成就。此時(shí),學(xué)生的心理狀態(tài)是處于穩(wěn)定平衡的,因?yàn)樗麄兡芮宄赜^察到自己感受外激,并肯定地把學(xué)習(xí)的動(dòng)力歸因?yàn)橥饧さ耐苿?dòng),但是這種僅僅靠外激的推動(dòng),很難維持學(xué)生的持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力,而且這種外激的推動(dòng),較容易形成依賴性和功利性的學(xué)習(xí)習(xí)性,反而把學(xué)習(xí)的動(dòng)力引入一個(gè)惡性循環(huán),倘若想較長(zhǎng)時(shí)間保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,必須把靠外激推動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)激的推動(dòng),方可使學(xué)習(xí)持續(xù)不斷地獲得推動(dòng)的原動(dòng)力。

2.外激弱而內(nèi)激強(qiáng)

在此種情形下,學(xué)習(xí)得不到什么外在性的獎(jiǎng)酬,無論物質(zhì)性的還是精神感情性的獎(jiǎng)酬都沒有希望獲得,或者即使有一些獎(jiǎng)酬,也是微不足道。但是學(xué)習(xí)本身或者是學(xué)習(xí)過程非常有趣、有意義、有挑戰(zhàn)性。學(xué)生不但能獲得能力的提高,還可能取得所期待的個(gè)人的素質(zhì)水平的提高。在這種情況下,學(xué)生的心態(tài)也是平衡而穩(wěn)定的,因?yàn)閷W(xué)生能有把握地和明確地感受到內(nèi)激,并把自己學(xué)習(xí)熱情歸因于學(xué)習(xí)本身和學(xué)習(xí)過程所蘊(yùn)含的內(nèi)在性激勵(lì)因素。這種內(nèi)激性歸因推動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力,往往要比外激性推動(dòng)持續(xù)力較長(zhǎng),但是學(xué)生也容易在取得成績(jī)時(shí)得不到適當(dāng)?shù)乜隙ê唾澰S,而逐漸失去內(nèi)激性的優(yōu)勢(shì),也就是說外激性的推動(dòng)不足,也會(huì)減弱內(nèi)激性的動(dòng)力,在日常教學(xué)中應(yīng)該注意不要讓這種消極的狀況出現(xiàn)。

3.內(nèi)激外激都弱

學(xué)習(xí)本身索然無味,學(xué)習(xí)過程也充滿了乏味,即學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)激性推動(dòng)力,也缺乏有誘激力的外在獎(jiǎng)酬。這種情況下,是學(xué)習(xí)的最差的境地,無論是學(xué)生還是教師都唯恐避之不及。但是萬一因?yàn)槟撤N因素,學(xué)習(xí)被置于此情形下,學(xué)生的心情又會(huì)有何反應(yīng)呢?自我感知理論則認(rèn)為,此時(shí)處于此情景中的學(xué)生會(huì)反躬自問:“這種學(xué)習(xí)既沒有學(xué)習(xí)的興趣,又沒有任何的獎(jiǎng)酬,為何自己還要學(xué)習(xí)呢?”此時(shí),學(xué)生的心態(tài)處于不穩(wěn)定的狀態(tài),尤其是一些學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生,此時(shí)更是處于彷徨的、苦悶的階段,找不到自己努力學(xué)習(xí)的理由,無法進(jìn)行歸因,內(nèi)心彷徨不定,出現(xiàn)困惑和疑問。為了給自己的學(xué)習(xí)行為尋找托詞或借口,此時(shí),學(xué)生便會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的性質(zhì)、目的等進(jìn)行重新評(píng)價(jià),使其歸因有據(jù)而恢復(fù)穩(wěn)定的心態(tài)。辦法便是循自我感知的維度去調(diào)整對(duì)學(xué)習(xí)效價(jià)的主觀認(rèn)識(shí),覺得“其實(shí),學(xué)習(xí)并不如我想象的那么無聊,還是多少有點(diǎn)意思的”,從而發(fā)生了歸因轉(zhuǎn)移,把心理轉(zhuǎn)換到感受內(nèi)激的狀態(tài)上去了。

但是有兩點(diǎn)需要補(bǔ)充:首先,進(jìn)入這種情景是處于自己的自由選擇。其次,只有在學(xué)習(xí)不至于造成嚴(yán)重的消極后果時(shí),自我感知效應(yīng)才會(huì)出現(xiàn);倘若由于學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)精神壓抑,甚至出現(xiàn)精神疾病,自然也就不會(huì)再有“學(xué)習(xí)還不錯(cuò)的”想法出現(xiàn)了。

4.內(nèi)激外激都很強(qiáng)

在此種情景下,學(xué)習(xí)本身既引人入勝,又有極富誘激力的外在性獎(jiǎng)酬,可謂雙喜臨門,應(yīng)該是學(xué)習(xí)的最理想狀態(tài)了,表面看來應(yīng)該沒有任何問題了。但是自我感知理論卻認(rèn)為,學(xué)生在面對(duì)這種理想的狀態(tài)時(shí),也會(huì)陷入不知所措、難以歸因的心態(tài)失衡狀態(tài)。這種“理由過足”的局面使人覺得無所適從,不致自己學(xué)習(xí)究竟是因?yàn)橥饧さ臓恳?還是內(nèi)激的推動(dòng)。為了擺脫這種局面,使心態(tài)恢復(fù)穩(wěn)定,學(xué)生便會(huì)自動(dòng)用自我感知機(jī)制,主觀上壓低學(xué)習(xí)的效價(jià),覺得學(xué)習(xí)不過如此,并不如當(dāng)初感到的那樣吸引人,從而明確無誤地將自己的學(xué)習(xí)歸因于感受外激。這里同樣也發(fā)生了歸因的轉(zhuǎn)移,不過這次是轉(zhuǎn)向外激罷了。

值得注意的是,該理論認(rèn)為在心態(tài)失衡狀況下,不論是“理由過足”還是“理由不足”,為了使心態(tài)恢復(fù)穩(wěn)定,當(dāng)事人都是以調(diào)整自我感知的辦法,去改變(抬高或壓低)內(nèi)在性獎(jiǎng)酬的效價(jià),卻從不去觸動(dòng)對(duì)外在性獎(jiǎng)酬的認(rèn)識(shí)。主要原因是外在性獎(jiǎng)酬通常情況都是客觀存在,明白具體,很難歪曲或否認(rèn),而學(xué)習(xí)本身的吸引力則全憑自己的主觀判斷,本屬自己控制,因此較易隨心所欲地進(jìn)行調(diào)整。

三、通過“自我感知理論”制定正確的學(xué)習(xí)歸因策略

合理的歸因轉(zhuǎn)移策略,對(duì)學(xué)生正確地解決內(nèi)心的彷徨和焦慮具有重要的作用。

1.“理由過足”情況下的歸因轉(zhuǎn)移策略

在“理由過足”的情況下的歸因轉(zhuǎn)移,因?yàn)檫@將引起學(xué)生所感受的內(nèi)激的降低,說明外激的引入或存在將降低學(xué)習(xí)的吸引力,對(duì)內(nèi)激起抵消作用。例如,教育單位中有的課程或?qū)W習(xí)活動(dòng),學(xué)生本來對(duì)其內(nèi)容或方式很感興趣,自發(fā)地踴躍參加或努力自學(xué),表現(xiàn)了很大的內(nèi)激。此時(shí)校方或教師卻用考分、獎(jiǎng)勵(lì)去引誘,或以期限、紀(jì)律、不及格等去限制或施壓,學(xué)生便會(huì)大感掃興,對(duì)學(xué)習(xí)本身的興致銳減,變成單純或主要為爭(zhēng)取好成績(jī)與獎(jiǎng)品,或?yàn)楸苊馐芰P、不及格而被動(dòng)地學(xué)習(xí)了。這可是真正的“畫蛇添足”了。因此,為了維持學(xué)習(xí)的內(nèi)激,一定要慎重使用外激手段,應(yīng)盡量鼓勵(lì)學(xué)生自己安排學(xué)習(xí)活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)科內(nèi)容的趣味性與吸引力,使學(xué)習(xí)活動(dòng)既充實(shí)又豐富多彩,教育學(xué)生提高對(duì)學(xué)習(xí)重要性與目的性的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的責(zé)任感與使命感,以提高內(nèi)激。只有在學(xué)習(xí)內(nèi)容確實(shí)枯燥,學(xué)生難以主動(dòng)去學(xué)習(xí)時(shí),才適宜采用外激措施。

2.“理由不足”情況下的歸因轉(zhuǎn)移策略

在“理由不足”的情況下,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的歸因轉(zhuǎn)移往往容易降低內(nèi)激性標(biāo)準(zhǔn),通俗地說,就是降低心理標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)槭峭饧ば酝苿?dòng)和內(nèi)激性推動(dòng)都很薄弱的情況下,學(xué)生往往會(huì)把本來覺得沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣的學(xué)習(xí)任務(wù),逐漸地放低自己的主觀心理標(biāo)準(zhǔn),來說服自己對(duì)當(dāng)前的“理由不足”進(jìn)行合理化的歸因,以支持自己的持續(xù)性學(xué)習(xí)動(dòng)力。但是這種內(nèi)激的弱化,是因人而異的,并不是每個(gè)學(xué)生都可以進(jìn)行適合自己的歸因轉(zhuǎn)移,這種歸因的轉(zhuǎn)移需要學(xué)生本身有較好的心理素質(zhì)和心理承受能力,對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的種種不利因素,可以從另一個(gè)角度發(fā)現(xiàn)其可以持續(xù)學(xué)習(xí)下去的動(dòng)力。譬如,當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)枯燥、乏味,而且取得好成績(jī),也沒有外激性的獎(jiǎng)酬時(shí),往往學(xué)生會(huì)進(jìn)入一個(gè)興致不高的時(shí)期,在這個(gè)過程中,學(xué)生要自覺地運(yùn)用自我感知理論,進(jìn)行合理的歸因轉(zhuǎn)移,想想過去學(xué)習(xí)的難處,以及未來報(bào)效祖國(guó)等等積極的驅(qū)動(dòng)因素,往往可以收到很好的效果。

在“理由不足”的情況下,不僅學(xué)生本身要通過內(nèi)激弱化或者尋找其他激勵(lì)的方式來促使學(xué)習(xí)的持續(xù)性,而且教師也應(yīng)該發(fā)揮一定的作用,不僅要傳授知識(shí)和方法,而且要教學(xué)生做人。在學(xué)生遇到這些問題時(shí),教師也應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_導(dǎo),或者舉行一些班級(jí)內(nèi)部的有趣的競(jìng)賽等,讓這種“理由不足”的情況,在外界的力量的推動(dòng)下,變成相對(duì)合理的歸因。

總之,學(xué)習(xí)過程是一個(gè)學(xué)生的心理過程起伏不定、曲折迂回的過程,在此過程中,運(yùn)用“自我感知理論”合理地進(jìn)行疏導(dǎo)和歸因,把消極的學(xué)習(xí)因素進(jìn)行合理的歸因轉(zhuǎn)移,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和動(dòng)力,把學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的不利因素進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)移,讓學(xué)習(xí)的效率達(dá)到最大,讓學(xué)習(xí)變成一個(gè)富有樂趣的過程。

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