點滴

沉思的花絮

馬可·奧勒留

即使能活上三千年甚至三萬年,你也應該記住:人所失去的,只是他此刻擁有的生活;人所擁有的,也只是他此刻正在失去的生活,因此,生命的長短沒有什么不同。此刻對于所有人都是一樣的,那正在失去的也都是一樣的,所以我們失去的不過是單純的片刻;一個人不可能既失去過去,又失去未來——還沒經歷的事情,怎么可能被奪走呢?因此,請記住兩點:第一,萬事萬物根本上都是一樣的,在無窮無盡地循環(huán)往復,我們在一百年、兩百年或無限的時間里看到的景象,都是同一回事;第二,長壽者和早夭者失去的都是同樣的東西,因為只有此時此地的這一刻才可能被奪走,一個人只擁有現(xiàn)在,也就不可能失去他尚未擁有的東西。

拋開別的一切,好好把握這幾條真理吧。還要記住:每個人的生命都只存在于此刻,此刻也在飛快地消逝,其他大部分時間不是已經過去、永不復返,就是尚未到來、不可預料。生命如此渺小,我們生活的地盤不過是大地上一個小小的角落,死后最長久的名聲也微不足道。即使卑微的后人將這名聲一代一代傳頌下去,但他們也是很快就會死的,而且他們對自己都未了解,更何況那些早已死去的人呢?

(寧強摘自中央編譯出版社《沉思錄》)

世說新語

如果說我懂的道理比別人多一點,那是因為我犯的錯誤比別人多一點。

物價與歐洲接軌,房價與月球接軌,工資與非洲接軌。

眼淚的存在,是為了證明悲傷不是一場幻覺。

秀發(fā)去無蹤,頭屑更出眾!

早上長睡不起;晚上視睡如歸!

天沒降大任于我,照樣苦我心智,勞我筋骨。

幸福是可以通過學習來獲取的,盡管它不是我們的母語。

雖說美麗漂亮不可多得,但丑得有點特色也會成為一道風景。

不買私家車不會有人說咱裝窮,何況現(xiàn)在油價這么貴。

偶爾幽生活一默你會覺得很爽,但生活幽你一默就慘了……

你可以像豬一樣地生活,但你永遠都不能像豬那樣快樂!

要適當吃一點,才有勁減肥啊。

人總要犯錯誤的,否則正確之路人滿為患。

上帝成了被告

2006年,一名羅馬尼亞犯人在監(jiān)獄中向法院提起一項控告,指控上帝違約。先不討論上帝是否存在的問題,如果上帝真的存在,那么跟他有什么約定,居然會違約呢?

據(jù)悉,這名羅馬尼亞犯人在2005年因受賄罪被捕,被判入獄20年。在獄中,他一直抱怨上帝對他不公。這是為什么呢?這名犯人說,他在教堂接受洗禮就意味著與上帝訂立了契約:他承諾一輩子信仰上帝,而上帝則通過代理人——牧師許諾他的一輩子都會幸福。但現(xiàn)在,上帝并沒有給他幸福,因此上帝違背了這份契約,有必要控告上帝。于是,就有了這場鬧劇。

面對他的控告,地方法院在2007年做出了判決:由于無法獲知上帝的家庭住址,因此無法向其傳達法院的意見,對原告的要求予以駁回。

也許是受到他的啟發(fā),美國一位參議員不久之后也指控上帝有罪。2007年9月,美國內布拉斯加州參議員厄尼·錢伯斯向法院控告上帝犯有“群體滅絕罪”。錢伯斯認為,上帝的罪過包括在未經告知的情況下制造了可怕的水災、颶風和龍卷風等自然災害,還制造了瘟疫、饑荒、種族滅絕戰(zhàn)爭和人類的先天疾病。對于種種災難,上帝既沒有表示同情,也沒有表現(xiàn)出自責,反而在災難來臨時幸災樂禍。更可恨的是上帝還拒不悔改,一次又一次地制造恐慌,因此上帝應該對“數(shù)百萬地球居民的大量死亡、受傷和被驚嚇”負責。最后,他要求法院下令永久性地禁止上帝給億萬民眾帶來“死亡、破壞和恐怖”。

2008年10月,道格拉斯郡地方法院以被告上帝沒有法定地址為由,駁回了他的起訴。難道錢伯斯和上帝有什么矛盾嗎?原來,他狀告上帝,是因為他想通過此舉讓大家明白,每個人都有向法院申訴的權利。這起案件的導火索是當?shù)氐牧⒎C關禁止法院受理那些“無意義的案件”。錢伯斯認為,法律不應該限制訴訟,法庭應該對所有人開放。他說:“憲法規(guī)定法庭的大門是敞開的,所以你不能禁止起訴……任何人都可以起訴任何他們想起訴的人,甚至包括上帝?！庇谑撬透吨T實施了。

(朱海軍摘自《青年博覽》)

淚廳

一般的戰(zhàn)爭紀念館,紀念的多是輝煌的勝利,英雄們的壯烈。而莫斯科的“二戰(zhàn)紀念館”里,竟有個龐大而奇特的“淚廳”。

自高大而渾圓的穹頂,垂掛下數(shù)千萬條淚流般的金絲線,每一根金絲線上又都掛著一串串淚滴般的水晶珠……仿佛整個大廳里都是眼淚,滂沱而下,縱橫交迸。據(jù)說這個紀念館是在蘇聯(lián)解體后,由俄羅斯第一任總統(tǒng)葉利欽提議興建的。

凡來此參觀的人幾乎都要提一個大致相同的問題:為什么要格外突出地建一個淚廳?是不是因為蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中死人太多?

請聽俄羅斯的講解員是怎樣回答這個問題的:“對戰(zhàn)爭最好的紀念就是記住這些眼淚。在這個廳里不為戰(zhàn)爭評功擺好,那是將軍和英雄們的事情。人民對戰(zhàn)爭的記憶就是眼淚和痛苦。眼淚是柔軟的,又最有力量,是一種無聲的語言。這些眼淚傾訴了我們這個民族的苦難,還有教訓和痛悔。在德國入侵蘇聯(lián)之前我們并非沒有得到情報和警告,只是當時的國家領導人沒有重視,而且利用大清洗倒先把自己的軍官殺了大半?！?/p>

首批被任命的5位元帥中,二戰(zhàn)前被槍決了3位,15位集團軍司令被槍決了13位,85位軍長被槍決了57位,196位師長被槍決了110位……“是我們自己在戰(zhàn)爭初期沒有打好,才節(jié)節(jié)潰敗,甚至有成千上萬的士兵向德國軍隊投降,凡投降者都被德國人殺了。當不得已的戰(zhàn)爭強加到你的頭上,除了武器則別無希望,放下武器就只有眼淚了?！?/p>

“最后還要提醒大家不可忽略一個事實,眼淚有時也是一種歡樂。不管多么地艱難,我們最終還是勝利了。所以說‘淚廳也是對衛(wèi)國戰(zhàn)爭最好的紀念!”

重視眼淚,不為流淚羞怯,眼淚就不會白流。在這個很特別的“淚廳”里,我聽到了俄羅斯人對二戰(zhàn)真實而特別的理解。

(劉欣摘自《家家樂》)

心靈也有家

在山林中與野獸歷久周旋的獵人,疲憊地回到他所棲身的山洞,往草堆上一倒,許是要說一句“總算到家了”吧?即使不說,我想,他內心里也是定會有那份兒感覺的。

云游天下的行者,某夜投宿于陋棧野店,頭往枕上一挨,許是要說一句“總算到家了”吧?即使不說,我想,他內心里也是定會有那份兒感覺的吧?

一位當總經理的友人,有次邀我到鄉(xiāng)下小住,一踏入農戶的小院兒,竟情不自禁地說:“總算到家了!”他的話使我愕然良久。為什么,人會將一個山洞、一處野店,乃至別人的家,當成自己的“家”呢?

我思索了數(shù)日,終于恍然大悟:原來人除了自己的軀殼需要一個家外,心靈也是需要一個“家”的。至于那究竟是一處怎樣的所在,卻因人而異了。心靈的“家”乃是心靈得以休憩的地方。休憩的代詞當然是“請勿打擾”。是的,任何人的心靈都是需要體憩的,所以心靈有時候不得不從人的家出走,找尋到它自己的“家”。遺憾的是,幾乎我們每一個人都有家,而我們疲憊的心靈卻似無家可歸的流浪兒。朋友,你倘以這種體驗去聽潘美辰的歌《我想有個家》,難免不淚如泉涌……

(薛春燕摘自《哲思》)

“掛科”與“重修”

深圳大學,兩萬名師生差不多每天都要打開電腦進入校內網絡的“校長信箱”。該信箱開通三年多來,收到電子郵件一萬五千多封,校長章必功每信必復,給同學們營造了民主的校園文化,構建了師生平等、直接對話的平臺。

2008年元旦,一名學生仿項羽的《垓下歌》,給校長信箱發(fā)了一封信:

元旦至兮要考試,

時不利兮考不過。

考不過兮要掛科,

老章老章奈若何?

章校長當天回復道:

閣下不是老項,

鄙人不是小虞。

掛科遠非垓下,

重修好過別姬。

(劉流摘自《咬文嚼字》)