傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)線條對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

王自成

書(shū)畫(huà)線條的最高境界是融合造型與傳意,以達(dá)到書(shū)寫(xiě)狀態(tài)與欣賞狀態(tài)的大自在;設(shè)計(jì)的最高境界是融合功能與情感,以達(dá)到創(chuàng)造狀態(tài)與使用狀態(tài)的大自在。書(shū)畫(huà)線條對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示正在于此,書(shū)畫(huà)精神對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示也正在于此。

書(shū)畫(huà)中的線條有兩大作用。首先,它是塑造書(shū)畫(huà)中形象的主要手法。中國(guó)畫(huà)是以線條為造型基礎(chǔ)的,翻翻畫(huà)冊(cè)就知道這是不可反駁的公理;同時(shí),線條無(wú)可爭(zhēng)議的也是書(shū)法藝術(shù)造型的根本。書(shū)法是有造型的,書(shū)法的基礎(chǔ)是漢字,不論草書(shū)龍飛鳳舞到何種程度,“道”字總不可能寫(xiě)成“一”字。在這個(gè)造型過(guò)程中(通常我們稱之為結(jié)體),線條是絕對(duì)的主力軍,“永字八法”中就有七種方法是書(shū)寫(xiě)線條。

其次,書(shū)畫(huà)中的線條是作者傳達(dá)情感的主要形式。有的線條狂野,有的線條靜逸,有的線條溫潤(rùn),有的線條老辣,有的線條沉穩(wěn),有的線條靈動(dòng)……線條中融入了作者太多的感受,它能傳達(dá)給我們豐富的美感體驗(yàn)。我認(rèn)為線條有三美:意象之美、意境之美、運(yùn)動(dòng)之美。線有筋骨血肉是意象之美;萬(wàn)歲枯藤、清秀飄逸是意境之美;筆斷意連、一波三折是運(yùn)動(dòng)之美。

由此,我們不難得到兩點(diǎn)結(jié)論:第一,書(shū)畫(huà)中的線條是有“任務(wù)”的,它們要為書(shū)畫(huà)的造型服務(wù),這絕不可隨心所欲,畫(huà)什么還是要像什么,寫(xiě)什么字還是要像什么字;第二,書(shū)畫(huà)中的線條還需要有情感美的傳達(dá)。情感的傾訴是隨心的,在這個(gè)過(guò)程中,心靈是自在自為的、是美的、是感人的。書(shū)畫(huà)線條的這兩種精神豈不正是我們的設(shè)計(jì)核心理念嗎?

從設(shè)計(jì)師的角度來(lái)講,設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)心態(tài)應(yīng)該是與書(shū)畫(huà)線條的創(chuàng)作態(tài)度相通的。設(shè)計(jì)的目的最終要落實(shí)到實(shí)用上來(lái),設(shè)計(jì)師不能不考慮“任務(wù)”問(wèn)題。詹姆斯·弗萊格為美國(guó)設(shè)計(jì)的征兵海報(bào),時(shí)隔百年,我們?nèi)匀恍某迸炫?。美?guó)設(shè)計(jì)大師雷蒙·羅維的每一件設(shè)計(jì)都不會(huì)忘記為他公司的生存考量,灰狗的客車要讓乘客滿意,可口可樂(lè)的瓶子要握著舒服,流線型的火車能跑得更快。這是功能性對(duì)設(shè)計(jì)的要求,是真正的設(shè)計(jì)師無(wú)法回避的問(wèn)題。功能是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),然而,設(shè)計(jì)師卻絕不能拘泥于功能,設(shè)計(jì)還要有情感。

設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)師純理性思維的結(jié)果,設(shè)計(jì)作品中要有情感的融入?？赘揖频碾娨晱V告帶給我們的是家的溫馨;洋河藍(lán)色經(jīng)典(酒)的廣告?zhèn)鬟_(dá)給我們的是博大的意境之美;安東尼·高迪的建筑總是充滿了一種莫名的宗教情懷。沒(méi)有情感的設(shè)計(jì)難以融入人的生活,矯情的設(shè)計(jì)越看越討厭。

書(shū)畫(huà)線條的創(chuàng)作往往是一筆寫(xiě)就,絕不容半點(diǎn)做作。設(shè)計(jì)的情感也是要由內(nèi)而外地生發(fā),當(dāng)它擴(kuò)展到最外的裝飾層面時(shí),簡(jiǎn)單的樣式,開(kāi)始染上設(shè)計(jì)師心靈的色彩。只圖外觀的裝飾,只圖視覺(jué)的沖擊力,只圖色彩的炫目——裝飾終歸要流于矯揉造作。“梓慶削木為鐻”,“必齊以靜心”,忘卻賞賜,忘卻名譽(yù),以至于忘卻身體,只是自在自為地傳達(dá)心中的感受。那些一天到晚只顧著視覺(jué)沖擊力的人,何曾將自己的情趣真正傳達(dá)到設(shè)計(jì)作品上?設(shè)計(jì)的壽命豈能不只是那“視覺(jué)沖擊”的一霎那。澄懷味道——這才是設(shè)計(jì)師應(yīng)有的心態(tài),也只有這樣,才能真正傳達(dá)出設(shè)計(jì)的情趣。

從設(shè)計(jì)消費(fèi)者的角度講,又何嘗不是如此呢!一方面要求設(shè)計(jì)作品對(duì)自身生理需求的滿足;另一方面又要求設(shè)計(jì)作品能夠?yàn)槲覀冞@些消費(fèi)者帶來(lái)心理上的愉悅。生理的滿足如同書(shū)畫(huà)線條的造型作用;心理的愉悅?cè)缤€條三美對(duì)觀者的情緒感染。

然而,在設(shè)計(jì)中,我們往往過(guò)于關(guān)注人機(jī)工程中生理需求與機(jī)器的關(guān)系,我們的心理需求總是被矯飾所替代。健康的心臟,主人很少關(guān)注它的跳動(dòng),好的眼鏡總讓我們忘記在睡前將其摘下。好的裝飾,同樣也應(yīng)該讓我們忘記裝飾的存在,好像它天生就是設(shè)計(jì)作品的一部分——雖為人做宛自天開(kāi),不只適用于造園。

線條的書(shū)寫(xiě)是書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中最大的技法。如果連線條的造型能力都掌握不好,就難以想象能運(yùn)用線條的美來(lái)傳情達(dá)意。在刻苦的訓(xùn)練之后,書(shū)畫(huà)家手中的線條能輕松自在,這是書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作的大自在狀態(tài)。設(shè)計(jì)的核心也正是對(duì)這種大自在的追求。

設(shè)計(jì)師自在地創(chuàng)造,設(shè)計(jì)作品的功能問(wèn)題完善地解決,設(shè)計(jì)師的情感體驗(yàn)緩緩地注入設(shè)計(jì)作品之中,與功能完美地結(jié)合,這難道不是設(shè)計(jì)師理想的境界嗎?我們自在地享用設(shè)計(jì)作品,這些人造的東西總好似通神,為我們的使用做好了一切準(zhǔn)備,我們也覺(jué)得它就應(yīng)該如此,不矯情、不虛偽,正合心意,這難道不是我們理想的天國(guó)嗎?設(shè)計(jì)就是為這理想中的天國(guó)而存在。

庖丁解牛豈能隨心所欲,庖丁解牛又豈能不隨心所欲。在隨心與不隨心之間,設(shè)計(jì)才能達(dá)到它的大自在——這是設(shè)計(jì)的核心。

(作者單位:湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,本文受湖南科技大學(xué)研究生創(chuàng)新基金資助)

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