張正修
我是一名語(yǔ)文教師,業(yè)余時(shí)間喜歡讀點(diǎn)醫(yī)學(xué)書,對(duì)中醫(yī)更是情有獨(dú)鐘,接觸中醫(yī),已有幾十年了。
1960年10月的一天,我突然喉癢咳血,旋即求診于縣中心醫(yī)院的一位老中醫(yī),通過“望聞問切”,老中醫(yī)說我脈弦數(shù),咳血是肺結(jié)核引起的。經(jīng)拍片診斷,果然左上肺浸潤(rùn)型肺結(jié)核活動(dòng)性病變。因此,我對(duì)這位老中醫(yī)精湛的醫(yī)術(shù)深表欽佩,同時(shí),也把治愈肺結(jié)核的希望寄托在這位老中醫(yī)的身上。經(jīng)過3個(gè)多月的中醫(yī)治療,果然痊愈康復(fù),幾十年來從未復(fù)發(fā)。老中醫(yī)每次處方,我都要對(duì)所投藥味,尋根究底問個(gè)所以然,而老中醫(yī)也像向徒弟授業(yè)那樣。不厭其煩地給我分析講解。
“久病成良醫(yī)”,3個(gè)多月的治療,我也初步摸到了一些中醫(yī)治療肺結(jié)核的門道,同時(shí)。對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是,我到新華書店買了一本《簡(jiǎn)明中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》。這本書內(nèi)容通俗易懂。只要細(xì)細(xì)研讀,就能夠“無師自通”。我利用業(yè)余時(shí)間,每章每節(jié)反復(fù)仔細(xì)看,對(duì)中醫(yī)在各種疾病治療過程中的辨證論治初步掌握了一些皮毛。為了再鉆研得深透些,我又請(qǐng)教了這位老中醫(yī),他向我推薦了一本《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》,當(dāng)時(shí),此書已絕版,只有在舊書店里才有可能買到。于是,我日夜企盼著能買到這本書。1980年12月的一天,我在舊書店里終于買到了這本書。我如獲至寶,細(xì)看里面的內(nèi)容,完全是通過形象思維生動(dòng)地表達(dá)出來的。讀古籍中醫(yī)書簡(jiǎn)直跟讀古詩(shī)文一樣有趣。以后,我又先后從舊書店買了《溫病條辨》、《雷氏時(shí)病論》、《中西溫?zé)岽狻返葧?/p>
中醫(yī)學(xué)是運(yùn)用中醫(yī)基礎(chǔ)理論治療疾病的一門科學(xué)。其數(shù)千年的歷史,積淀了豐富的知識(shí)內(nèi)涵,要學(xué)好、掌握好,絕非易事,無論是初學(xué)入門還是入門以后都要不斷地學(xué)習(xí)、閱讀有關(guān)書籍,從中汲取精華,才能廣開思路。泛讀是指要博覽醫(yī)著、廣閱雜志。無論是古代經(jīng)典醫(yī)籍、百家著作,還是現(xiàn)代中西醫(yī)學(xué)雜志均要有重點(diǎn)地選擇閱覽,博采眾長(zhǎng)、融古通今。沒有廣博的知識(shí),則臨床實(shí)踐便猶如無源之水,無根之木。
讀醫(yī)書切忌死讀書,讀死書。要擇其善而從之,絕不能存門戶之見,一葉障目,不見泰山。任何流派,既有所長(zhǎng),也有所短。讀書過程中要善于獨(dú)立思考,融會(huì)貫通,從而舉一反三,觸類旁通。切忌生搬硬套,墨守成規(guī)。古代醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》,要多讀數(shù)遍,方能有所領(lǐng)悟。《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)理論,《傷寒論》是臨床應(yīng)用的典范,是中醫(yī)辨證論治理論體系的奠基之作,是一部總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶的著作。
學(xué)習(xí)任何一類知識(shí),都必須理論聯(lián)系實(shí)際。在補(bǔ)腎成藥中,首推有千年歷史的“六味地黃丸”。于是,我就對(duì)組成“六味地黃丸”的六味藥仔細(xì)地思考琢磨:熟地滋腎水,添精益髓,用山萸肉養(yǎng)肝陰,防止肝木盜腎水之氣,再用山藥補(bǔ)脾土,啟水津以滋腎,用丹皮清心包絡(luò),瀉火邪,心腎相交以安腎,茯苓、澤瀉化氣利水,補(bǔ)中有瀉,以瀉為補(bǔ),不偏不倚。腎為先天之本,腎水足則精髓足。腰膝酸軟、頭暈耳鳴都是腎虛的表現(xiàn),而六味地黃丸則能治之。最近幾年,冬令進(jìn)補(bǔ)時(shí),我只服六味地黃丸,從立冬起到第二年立夏,持續(xù)服半年左右。如今,雖年逾古稀,但腰背一如青年時(shí)模樣,身高仍保持青年時(shí)1.75米的高度,記憶力也沒有減退。
如今,我當(dāng)然稱不上是一名中醫(yī)師,也不奢望使自己成為一名中醫(yī)師,只是通過學(xué)點(diǎn)醫(yī)。增加一些衛(wèi)生保健知識(shí),無病自覺防病,小病不求醫(yī),延年益壽。如此而已,亦一樂也!