思想政治教育過程中的過度理由效應(yīng)淺析

劉世偉

摘要:思想政治教育就是要解決教育者與受教育者之間的矛盾,但是在這個矛盾運動發(fā)展的過程中,存在著過度理由效應(yīng),其會降低一個人學(xué)習(xí)工作表現(xiàn)的內(nèi)部動機。因此教育者要通過認(rèn)真客觀的分析受教育者的需要,加強精神鼓勵的作用,采取靈活多樣的激勵措施,挖掘受教育者本身的內(nèi)在動機,調(diào)動受教育者自身的積極主動性,這樣才能取得事半功倍的良好教育效果。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;過度理由效應(yīng);需要;激勵

中圖分類號:G41文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)26—0231—02

自從人類跨入階級社會的門檻,思想政治教育就以其特殊的方式在人類文明嬗變的歷程中演繹著自身的價值邏輯。不論是在中國還是在西方,都一直是統(tǒng)治階級的統(tǒng)治工具,為維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治而服務(wù),也為人類的進步事業(yè)做出了卓絕的貢獻。在中國革命時期,思想政治教育發(fā)揮了巨大的號召和凝聚作用,鼓舞著無數(shù)的中華兒女為共產(chǎn)主義事業(yè)拋頭顱、灑熱血,中國共產(chǎn)黨人親切而又形象的稱其為“生命線”。具體來講思想政治教育是指一定的階級或集團,為實現(xiàn)一定的目標(biāo),有目的、有計劃、有組織的對人們施加意識形態(tài)的影響,通過轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?來改變?nèi)藗兊纳鐣袨榈膶嵺`活動。它是一項專門做人的工作,對塑造人的全面素質(zhì)、促進人的全面而自由的發(fā)展,起著重要的作用。

一、過度理由效應(yīng)的內(nèi)容

過度理由效應(yīng),簡單地說就是外在動機,例如金錢或物質(zhì)獎勵,會降低一個人工作表現(xiàn)的內(nèi)部動機。心理學(xué)上的自我知覺理論對這種過渡理由效應(yīng)的解釋是:當(dāng)外在動機出現(xiàn)時,人們會將注意力更多地放在外在動機的獎勵上,而減少對活動本身的享受和對滿足感的關(guān)心。這種效應(yīng)將人們的動機轉(zhuǎn)化為外部的因素,消弱了本來存在的內(nèi)部動機。

有關(guān)過度理由效應(yīng)最早的一個例子來自于心理學(xué)家德西(E.Deci),他在1971年用實驗方法,很好的證明了過度理由效應(yīng)的存在。他以大學(xué)生為被試,請他們分別單獨解決誘人的測量智力的問題。試驗分三個階段:第一階段,每個被試自己解題,不給獎勵;第二階段,被試被分為兩組,試驗組被試每解決一個問題就得到一美元報酬,這一組被試通過解題可以掙不少的報酬。而控制組被試則像原來一樣沒有報酬;第三階段,自由休息時間,被試想做什么就做什么。目的在于考察被試是否維持對解題的興趣。結(jié)果發(fā)現(xiàn),與獎勵組相比較,無獎勵組休息時仍在繼續(xù)解題,而獎勵組雖然在有報酬的時候解題十分努力,但在不能獲得報酬的休息時間,明顯失去對解題的興趣。第二階段時的實驗組的金錢獎勵,作為外加的過度理由,造成了明顯的過度理由效應(yīng),使獎勵組被試轉(zhuǎn)向用獲得獎勵來解釋自己的解題行為,從而使自己原來對解題本身有興趣的態(tài)度出現(xiàn)了變化。到第三個階段,獎勵一旦失去,對態(tài)度已經(jīng)改變的被試,沒有獎勵則就沒有繼續(xù)解題的理由,而控制組被試對解題的興趣沒有受到過度理由效應(yīng)的損害,因而第三階段仍維持著對解題的熱情。

對于過度理由效應(yīng),心理學(xué)家們有著不同的看法。認(rèn)知評價理論認(rèn)為,那些有形的獎勵,比如說金錢,可以被看做是一種控制力和強迫的源泉,它們可以降低人們的自我決定感,從而消弱人們的內(nèi)部動機,而那些不定時出現(xiàn)的獎勵并不會強迫人們完成某種任務(wù),所以很難被視為一種控制力,也就不大可能消弱內(nèi)部動機。此外,無形的精神獎勵,例如褒揚,會提升人們的自我認(rèn)定感,并讓人們感覺自己很有能力,使人們更加的自信,因此提升人們的內(nèi)在動機。

二、思想政治教育中的過度理由效應(yīng)

思想政治教育過程中教育者與受教育者的需要之間從互相排斥、互相適應(yīng),到互相超越,不斷向前發(fā)展,不斷打破舊的平衡,建立新的平衡,呈現(xiàn)出波浪前進,螺旋式上升的發(fā)展趨勢。教育者與受教育者之間的需要的矛盾貫穿于思想政治教育的始終,決定著其它的一切矛盾,是推動思想政治教育的發(fā)展的基本動力,決定著思想政治教育過程的必然階段和客觀趨勢。

為了把教育者的需要和受教育者的需要有機的結(jié)合起來,使受教育者自覺的,主動的按照教育者的需要出發(fā),展開行動,使其在思想政治教育的過程中,充分的發(fā)揮主動性、積極性,提高士氣,鼓舞干勁,全力投身于彌合教育者與受教育者需要矛盾的過程中去,并做出符合教育者要求的社會行為。思想政治教育者一般會采取激勵的方法如物質(zhì)獎勵。然而,在進行物質(zhì)獎勵的過程中,往往會產(chǎn)生異想不到的結(jié)果。在開始進行獎勵的時候,受教育者往往還能發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性,能夠比較好的完成教育者的要求,取得良好的教育效果。但是,隨著時間推移,獎勵形式固定不變,這種獎勵的作用也在不斷減弱,受教育者的熱情也在不斷減弱,更有甚者在沒有物質(zhì)獎勵的時候,還會對思想政治教育產(chǎn)生反感抵觸心理。也就是說,受教育者原本是出于本身的需要與興趣,但是,如果教育者為了督促他的學(xué)習(xí),不斷地給予物質(zhì)上的獎勵,這種獎勵多了,受教育者的學(xué)習(xí)目的可能就會由興趣愛好,或者是基本適應(yīng),轉(zhuǎn)變?yōu)楂@取教育者的獎賞了,他的動機也由內(nèi)部動機轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠趧訖C,也就沒有持續(xù)的進取心和推動力了。

三、過度理由效應(yīng)對思想政治教育的挑戰(zhàn)

過度理由效應(yīng)的有趣之處在于,它從一個側(cè)面挑戰(zhàn)了一直被公認(rèn)的“強化理論”——獎勵可以提升行為發(fā)生的概率。過度理由效應(yīng)在教育領(lǐng)域的實際應(yīng)用中也起到了重要的啟示作用,從此人們認(rèn)識到物質(zhì)獎勵并非是萬能的,而精神鼓勵在促進受教育者正確行為的塑造上卻略勝一籌,更能調(diào)動受教育者的積極性、主動性。雖然馬克思曾說過:“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反是人們的社會存在決定人們的意識?！毙睦韺W(xué)家伍德?黛西在1999年前后進行的一系列研究綜述顯示,物質(zhì)獎勵對內(nèi)部動機的消解是在時刻發(fā)生的,特別是不管任務(wù)做的是好還是壞都有獎勵的情況下。而精神上的鼓勵,比如口頭上的表揚和非期望中的不固定獎勵則不會降低內(nèi)部動機。不過有的研究也顯示,對于表現(xiàn)優(yōu)異者,枯燥無味的任務(wù)的物質(zhì)獎勵同樣也會提高人們的內(nèi)部動機。

對于思想政治教育工作者來說,提高人們的內(nèi)部動機肯定是最重要的,而且最好是通過精神鼓勵的方法進行。但是,鄧小平也明確指出:“如果只講犧牲,不講物質(zhì)利益,那就是唯心論?！比绻芙逃邔θ蝿?wù)不感興趣,內(nèi)在動機不強,外部動機也會有利于提高他們進行這些活動的興趣。不過,這種獎勵應(yīng)當(dāng)僅限于那些受教育者不感興趣的事情上,對于他們本來就感興趣就樂得去做的事情,就可能會適得其反,影響思想政治教育的質(zhì)量和效果。

四、對于過度理由效應(yīng)的解決對策

激勵是一種策略,更是一種藝術(shù),它應(yīng)包括精神上的激勵,而不是單純的物質(zhì)刺激。要使一個人持續(xù)不斷的努力,就應(yīng)該激發(fā)其內(nèi)在的動力,而不能僅僅靠外在物質(zhì)獎勵,表揚、鼓勵和信任等往往能激發(fā)一個人的自尊心和上進心。但獎勵的原則應(yīng)是精神獎勵重于物質(zhì)獎勵,否則易造成“為物質(zhì)獎勵而學(xué)習(xí)”的心態(tài)。同時獎勵要抓住時機、掌握分寸、不斷升華。教育者如果希望受教育者接受教育者的要求,在給予恰當(dāng)物質(zhì)獎勵的同時,還必須讓受教育者認(rèn)為他自己勤奮、上進,喜歡教育者的教育要求,而不能簡單地與物質(zhì)待遇掛鉤。

1.從客觀實際出發(fā),研究、分析主客體的需要,分析其客觀性和可行性。例如馬斯洛曾把人的需要分為:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。然而,需要也是具有可變性的,即使是在同一時間,同一地點,人的需要也是不相同的。同樣滿足需要時也不一定先從最低層次開始,有時可以從中層,或高層開始;有時個體為了滿足高層次的需要也會犧牲低層次的需要。并且任何一種需要并不因為滿足而消失,高層次需要發(fā)展時,低層次需要仍然存在。在許多情景中,各層次的需要相互依賴與重疊。因此要用辯證的發(fā)展的眼光來看問題、分析問題。抓住主要矛盾,積極引導(dǎo)和滿足教育者與受教育者雙方的需要,使其在思想政治教育的過程中,充分發(fā)揮主觀能動性,積極投身于彌合教育者與受教育者需要矛盾的過程中去。

2.不能迷信物質(zhì)是萬能的,一味強調(diào)物質(zhì)的力量,而忽略精神的巨大的鼓舞力量。雖然,社會存在決定社會意識,但是,對具體的問題還是要具體的分析,要堅持實事求是的態(tài)度,一切從客觀實際出發(fā)。面對不同的問題,要采取不同的方法,警惕掉入如過度理由效應(yīng)的陷阱之中。要積極地引導(dǎo)受教育者的內(nèi)部動機,使之和教育者的需要相一致,通過增加鼓勵而減少物質(zhì)獎勵的方式,強化鞏固使之形成社會實踐行為。這樣才能保持持久的積極進取性,主觀能動性,昂揚充沛的熱情。當(dāng)然也不能徹底的否定物質(zhì)獎勵的作用,要在思想政治教育的過程中,注重精神獎勵,同時也要有物質(zhì)獎勵的積極配合。

3.注意激勵的策略。對于思想政治教育活動需要鼓勵的行為,要不斷地去強化。有的強化是連續(xù)的、固定的正強化,譬如對每一次符合思想政治教育目標(biāo)的行為都給予強化,或每隔一定的固定時間,都給予一定的強化。盡管這種強化有及時刺激,立竿見影的效果,但是久而久之,人們就會對這種正強化有越來越高的期望,甚至認(rèn)為這種正強化是理所當(dāng)然的。教育者要么不斷的加強這種正強化,否則其作用會減弱甚至不再起到刺激行為的作用。另一種正強化的方式是間斷的、時間和數(shù)量都不固定的正強化,亦即教育者根據(jù)思想政治教育的需要和受教育者個人行為在受教育的過程中的反映,不定期、不定量的實施正強化,使每一次正強化都能起到較大的效果。實踐證明,后一種正強化更有利于教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

對于不需要或者不鼓勵的行為,就要進行不斷地負強化,以使這些行為消弱直至消失,從而保證思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)。實際上,不進行正強化也是一種負強化,譬如,過去對某種行為進行正強化,現(xiàn)在不再需要這種行為,但基于這種行為不阻礙思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn),這時就可以取消正強化,使行為減少或不再重復(fù)出現(xiàn)。實施負強化的方式與正強化也有所差異,應(yīng)以連續(xù)負強化為主,即對每一次不符合思想政治教育目標(biāo)的行為都應(yīng)及時給予負強化,消除受教育者的僥幸心理,減少直至完全避免這種行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性。一旦其做出此類的行為,就進行及時批評懲罰等,避免這樣的行為再次發(fā)生。

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(責(zé)任編輯/彭巍)