毛澤東思想與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系淺析

羅才成

[摘 要] 毛澤東思想把來源于歐洲的馬克思主義變成為具有鮮明中國特色和風(fēng)格的理論,第一次成功地實現(xiàn)了馬克思主義中國化。作為浸潤于中國文化的一代偉人毛澤東,傳統(tǒng)思想文化在其思想理論的形成中起了不可忽視的重要作用。古典文學(xué)和道家文化形成了毛澤東飄逸灑脫的浪漫主義特質(zhì)和詩人情懷;墨家思想造就了毛澤東的俠義品性和力行精神;兵家思想則締造了毛澤東在一系列戰(zhàn)爭中無往不勝的傳奇神話;而儒家的中和思想、剛健精神、知行觀念、樂感文化、民本思想和辯證思維則無疑構(gòu)成了毛澤東思想與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的主體。

[關(guān)鍵詞] 毛澤東思想 傳統(tǒng)文化 批判繼承

毛澤東思想是中國20世紀(jì)上半葉形成的指導(dǎo)中國人民團結(jié)奮進的偉大思想。作為生于中國、長于中國的毛澤東,在形成和建構(gòu)其思想理論體系的過程中,中國的傳統(tǒng)文化起了重要的作用。探析中國傳統(tǒng)文化對毛澤東思想形成影響的具體表現(xiàn),有助于將毛澤東思想的研究引向深入。

一

眾所周知,毛澤東早年的求學(xué)經(jīng)歷,奠定了其深厚的傳統(tǒng)文化根基。對中國文學(xué)的熱愛和中國歷史的熟悉,成為毛澤東長期革命和建設(shè)生涯中享用不盡的巨大精神財富?！懊珴蓶|從青年到晚年,熟讀《詩經(jīng)》,靈活引用,對《詩經(jīng)》的有關(guān)評論,揭示了《詩經(jīng)》闡述學(xué)的本質(zhì)規(guī)律,提出了詩經(jīng)學(xué)研究的一系列重要課題?！盵1]從《詩經(jīng)》到《楚辭》,從唐詩到宋詞,毛澤東在中國傳統(tǒng)文學(xué)的知識海洋里盡情地吮吸。正是由于早年對于中國傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí),才造就了毛澤東這樣一位偉大的詩人,我們所熟知的《沁園春·雪》和《長征·七律》等便是這方面的代表。對于中國歷史的熟悉,也是毛澤東這位共和國偉大領(lǐng)袖的又一鮮明特點。無論是戎馬生涯的革命戰(zhàn)爭年代,還是共和國成立后的和平建設(shè)年代,終其一生,毛澤東都沒有中斷過對中國歷史的學(xué)習(xí)?！抖氖贰?特別是《資治通鑒》和《容齋隨筆》,毛澤東一直帶在身邊,從中學(xué)習(xí)治國理政的有益經(jīng)驗?！爸房梢灾d替,可以察得失?！敝袊@樣一個擁有五千年燦爛歷史文化的文明古國,毛澤東善于從歷史中學(xué)習(xí),也不斷將歷史上好的治國措施和理念運用到現(xiàn)實中去,接受實踐的考驗。

道家文化的深厚底蘊也給了毛澤東以智慧的靈感。老子的“道”,莊子的“逍遙游”等觀念,對毛澤東人格情懷的形成有著不可忽視的影響?！暗兰椅幕駝t造就了毛澤東飄逸灑脫的浪漫主義詩人情懷?！盵2]此外,先秦墨家文化對毛澤東人格精神的培育和毛澤東思想的形成也有著重要影響?！皬娜烁窬裆现v,他(指毛澤東)那種任俠仗義的豪杰品性,身體力行的實踐精神,勤儉苦拙的生活作風(fēng),重質(zhì)輕文的價值取向以及伴隨著他一生的革命道路,都與墨家文化有關(guān)?！盵3]毛澤東所處的湖南,自古就有著俠義精神的種子,加上受墨家“兼愛”思想的影響,更加奠定了其俠義精神的深厚基礎(chǔ)。這也可以從少年毛澤東利濟天下蒼生,以天下為己任的偉大理想抱負中得以體現(xiàn)。青年毛澤東立志走出韶山?jīng)_繼續(xù)求學(xué),在離家赴湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)求學(xué)前夕,寫了一首《贈父詩》,“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人生無處不青山?！睂W(xué)好知識,報效國家,正是毛澤東任俠仗義的豪杰品格,才最終成就了毛澤東的偉大事業(yè)。墨家的“尚賢”思想亦形成了毛澤東后來尊重知識,尊重人才,力圖培育德才兼?zhèn)涞娜瞬鸥刹筷犖榈挠^念。墨家的“節(jié)用”思想也對毛澤東有著深刻影響,形成了毛澤東勤儉苦拙的生活作風(fēng)。不僅他本人如此,毛澤東還號召全國人民一起,共同反對鋪張浪費,提倡節(jié)儉節(jié)約的生活作風(fēng)。另外,先秦兵家思想對形成和豐富毛澤東軍事戰(zhàn)略思想也有很大意義。毛澤東從小閱讀孫子和孫臏的兵法著作,在后來的長期軍事戰(zhàn)爭中也十分注意吸取兵家思想的精華。如根據(jù)《孫子兵法·謀攻》篇中“敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之,不若則能避之”的理論,形成了井岡山斗爭時期著名的十六字軍事方針,即“敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追”。還有如“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”亦是毛澤東十分推崇的軍事戰(zhàn)略思想。根據(jù)孫子“善戰(zhàn)者,致人而不致于人”的思想,形成了毛澤東“集中優(yōu)勢兵力,各個殲滅敵人”的軍事理論,而這也在抗日戰(zhàn)爭中部隊奉行的“基本的游擊戰(zhàn),不放松有利條件下的運動戰(zhàn)相結(jié)合”的軍事理念中得以具體體現(xiàn)……如此不一而足,不勝枚舉。正是中國古代的軍事理論的深厚滋養(yǎng),中國革命才能不斷地從勝利走向勝利,也造就了毛澤東這樣一位偉大的軍事奇才,形成了具有鮮明中國特色的毛澤東軍事思想理論。

二

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主干和重要組成部分,這對毛澤東思想的形成和發(fā)展也有著重要影響,下面列舉幾個方面:

一是“和”的思想和“中庸”觀念。“和”是儒家傳統(tǒng)的一個重要價值和基本取向?！霸诿珴蓶|的思想范疇內(nèi),包含著共產(chǎn)主義的社會理想,‘和平為上的思想,防‘左反右的思想以及民族團結(jié),祖國和平統(tǒng)一的思想等豐富的內(nèi)容。這些內(nèi)容與傳統(tǒng)‘和思想有著密切的聯(lián)系,是毛澤東對傳統(tǒng)‘和思想的繼承和發(fā)展?！盵4]從春秋時期的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“大道之行,天下為公”的大同社會,再到康有為的《大同書》和孫中山的三民主義,這些中國傳統(tǒng)儒家“和”的文化資源毛澤東都加以吸收和創(chuàng)新。這體現(xiàn)在新中國成立后制定的軍事策略和外交方針上。毛澤東主張進行裁軍,承諾不率先使用核武器,奉行獨立自主的和平外交政策。在黨際關(guān)系上,同8個民主黨派堅持“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針,不斷鞏固和完善共產(chǎn)黨同各民主黨派的關(guān)系。在民族關(guān)系上,毛澤東主張各民族平等、團結(jié)和共同繁榮?！拔覀儽仨毟愫脻h族和少數(shù)民族的關(guān)系,鞏固各民族的團結(jié),來共同努力于建設(shè)偉大社會主義祖國?！盵5]關(guān)于祖國統(tǒng)一,毛澤東亦堅持祖國和平統(tǒng)一的思想?！爸杏埂彼枷胍苍谌寮曳懂犞畠?nèi),它告訴我們在處理問題的時候不要走極端,要居中調(diào)和,做到“不偏不倚”,這樣就會減少許多的危險和危害。毛澤東批判地繼承了儒家“中庸”思想的合理內(nèi)核,在黨內(nèi)既要反“左”又要反右,主要是反“左”,防止這兩種極端給我們黨帶來損失。這在紅軍長征中反對“左傾”錯誤和建國后反右傾斗爭中都可以體現(xiàn)出來。

二是民本主義思想。孟子的“民貴君輕”思想對毛澤東有著很大的影響。井岡山革命斗爭時期,毛澤東就緊緊依靠廣大工農(nóng)群眾,逐步形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想,之后的長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝的一系列勝利也印證了毛澤東民本主義思想的正確。不僅如此,毛澤東還逐步形成了“為人民服務(wù)”的思想,號召全黨同志和廣大人民向張思德和雷峰同志學(xué)習(xí),努力為人民服務(wù),在實踐中增強“為人民服務(wù)”的本領(lǐng)和水平,嚴厲反對和懲治各級干部脫離人民的腐敗思想和官僚作風(fēng)。

三是剛健有為的實踐精神和經(jīng)世致用的力行哲學(xué)?！吨芤住返摹疤煨薪?君子以自強不息”的精神、孟子“故天將降大任于是人也,必先苦其心志……”的話語,對毛澤東形成奮斗不已的思想有很大影響?！懊珴蓶|把幸福理解為奮斗。早在青年時代,他就說過:‘與天奮斗,其樂無窮;與地奮斗,其樂無窮;與人奮斗,其樂無窮!”[6]縱觀毛澤東一生,可以看到在他身上播撒下的奮斗精神的影子。此外,湘學(xué)中的經(jīng)世致用思想也對毛澤東產(chǎn)生了很大影響。同是湖南人,青年毛澤東對中國傳統(tǒng)文化的吸收和選擇,深受湘學(xué)士風(fēng)的影響,推崇性理哲學(xué)、強調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實踐。湘潭大學(xué)教授李佑新認為,毛澤東之所以能提出并杰出地解決“馬克思主義哲學(xué)中國化”的重大問題,不應(yīng)忽視和遺漏湘學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)世致用的務(wù)實學(xué)風(fēng)環(huán)境中的毛澤東本人文化性格上的主觀因素的影響。在知行關(guān)系上,毛澤東對古代知行觀進行了批判地繼承和改造,特別突出行的重要性,注重現(xiàn)實,注重國情,關(guān)注國計民生,這表現(xiàn)在思想方法上,就是“實事求是”。這個命題出自班固的《漢書?河間獻王傳》,本意是做學(xué)問要注重事實根據(jù),材料考訂要詳實,務(wù)求得到正本,這樣才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論,毛澤東對其第一次作出了馬克思主義的解釋。關(guān)于其內(nèi)涵,毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中,作了如下闡述:“‘實事就是客觀存在著的一切事物,‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,‘求就是去研究?！盵7]“實事求是”后來成為我們黨的根本思想路線和毛澤東思想的精髓,對指導(dǎo)中國革命和建設(shè)起了重要的作用。

四是中華民族的樂感文化。建立在孔子“仁”學(xué)思想和孟子“性善論”基礎(chǔ)上的中華民族的樂感文化,對毛澤東個人性格特征也有著重要影響,形成了毛澤東后來樂觀向上、“幸福就是奮斗”的思想。紅軍長征中,那種樂觀向上、視死如歸、不向困難屈服而愈挫愈勇的精神感天動地?？谷諔?zhàn)爭中,毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》,指出雖困難重重,歷經(jīng)磨難,但最后勝利的定是中國,對抗戰(zhàn)的前途充滿了信心。這對振奮國人士氣、共同抵御外侮起了重大作用。解放戰(zhàn)爭中,當(dāng)問及對美帝國主義支持下的國民黨反動派和中國前途問題的看法時,毛澤東提出了“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷,顯示了毛澤東的遠見卓識和樂觀主義精神,為解放戰(zhàn)爭的最終勝利奠定了思想的先聲。

五是中國古代的辯證法思想?！懊珴蓶|的辯證法不僅來源于馬克思主義,而且也來源于中國文化傳統(tǒng)?！盵8]毛澤東不僅直接引用和發(fā)展了道家和兵家的辯證思想,而且也汲取了儒家思想中豐富的辯證思想,這在其著作《論持久戰(zhàn)》、《矛盾論》、《實踐論》中都有著鮮明的體現(xiàn)。毛澤東深諳辯證思維的真諦,在長期的革命和建設(shè)歲月中,提出了諸如“集中優(yōu)勢兵力,各個殲滅敵人”、“基本的游擊戰(zhàn),不放松有利條件下的運動戰(zhàn)”、“自力更生為主,爭取外援為輔”和“團結(jié)—批判—團結(jié)”的處理人民內(nèi)部矛盾的公式和方法,實踐證明這些措施方法無疑都是正確的,對中國革命和建設(shè)也起了很大的推動作用?！?/p>

參考文獻:

[1]牟玉亭.毛澤東與詩經(jīng)[J].毛澤東思想,2009,(2).

[2][3]白燕等.毛澤東人格理想與實踐的墨學(xué)淵源[J].毛澤東思想,2005,(2):22.

[4]譚獻民.毛澤東對傳統(tǒng)“和”思想的繼承和發(fā)展[J].當(dāng)代世界與社會主義,2008,(2):140.

[5]中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人論民族團結(jié)[M].北京:民族出版社,1994.121.

[6]唐春元.樂觀奮斗:毛澤東生死觀的價值取向[J].湖南科大學(xué)報,2008,(1):13.

[7]毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991.801.

[8]陳劍.毛澤東的矛盾概念與中國傳統(tǒng)文化精神[J].毛澤東思想論壇,1995,(1):59.

責(zé)任編輯 劉金旭