淺談傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

王 靜 侯奔奔

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡、用之不竭的寶藏。它形態(tài)多樣,內(nèi)涵深厚,蘊(yùn)含著我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精神。中國傳統(tǒng)裝飾元素在漫長的歷史長河中發(fā)展演變,有著獨(dú)特審美習(xí)慣和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,發(fā)掘和提煉出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的裝飾元素,使中國設(shè)計在國際化發(fā)展中更具民族特色,一直是眾多設(shè)計者探索的課題。本文通過分析傳統(tǒng)裝飾元素的形態(tài)、應(yīng)用原則和設(shè)計表現(xiàn),將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)獨(dú)特的設(shè)計語言應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中,為傳統(tǒng)裝飾文化的繼承和現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新進(jìn)行一些探索。

一、傳統(tǒng)裝飾元素的形態(tài)分析

1、裝飾圖案

傳統(tǒng)裝飾圖案是中國藝術(shù)的資源寶庫,是中華文化的重要組成部分,是融合歷代能工巧匠的智慧和創(chuàng)作才華,融合了中國的宗教、政治、倫理和民情風(fēng)俗而發(fā)展起來的,并且形成了最具民族特色的裝飾藝術(shù)體系。我國傳統(tǒng)裝飾圖案大都具有一定的意境,寄寓一定的思想意識,有一定的文化淵源,表達(dá)了人們對美好生活的向往。從傳統(tǒng)圖案存在的基本形態(tài)和創(chuàng)作心理來看,它的創(chuàng)造目的是實(shí)用與審美的完美結(jié)合,以豐富的藝術(shù)想象力,綜合了理性和感性思維方式,運(yùn)用特有的視覺形態(tài),向世人傳達(dá)著獨(dú)具特色而樸素宜人的視覺信息,它重疊了實(shí)用意識、民俗風(fēng)情、倫理道德、宗教習(xí)俗,是世代相傳的文化心理的藝術(shù)形態(tài)體現(xiàn)。傳統(tǒng)裝飾圖案中的點(diǎn)、線、面、體、色彩、肌理的構(gòu)成,充滿著人類的審美意識和情感,具有多樣與統(tǒng)一、對稱與平衡、尺度與比例、節(jié)奏與韻律的特征,這些特征共存于同一畫面,體現(xiàn)裝飾遵循的秩序感藝術(shù)規(guī)律。

2、文字

漢字起源于遠(yuǎn)古的記事畫圖,漢字的結(jié)構(gòu)在保持象形因素的同時,又具有了抽象符號的意義,本身具有審美價值,符合形式美的法則。文字作為一種符號、一種特殊的圖形,除了作為語言信息的載體在物化層面上呈現(xiàn)著“形”之外,更是具有直觀訴求力的視覺傳達(dá)要素,代表著文化層面上的含義。漢字的結(jié)構(gòu)在保持了象形因素的同時,又具有了抽象符號的意義,這就使書寫漢字的書法藝術(shù),不是單純的書寫,而是應(yīng)用筆畫點(diǎn)和線的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動,具有多樣和自由的形式,符合形式美的法則,從而展現(xiàn)深廣的意境。比如,楷書具有壯美的氣勢;行書具有嫵媚的線條;漢碑具有古樸的內(nèi)涵;草書充滿了動態(tài)的、美的韻律。如果我們把中國書法藝術(shù)的形、神、意恰當(dāng)融人藝術(shù)設(shè)計之中,完全有助于形成具有強(qiáng)烈文化意味的民族特色。

3、色彩

中華民族獨(dú)有的色彩原色觀念“五行五色”學(xué)說,所謂“色不過五,五色之變,不可勝觀也”。陰陽五行學(xué)說中所謂的“五色”由黑、白、紅、青、黃構(gòu)成。在傳統(tǒng)的宗教壁畫、民間年畫、傳統(tǒng)服飾、京劇臉譜、古代建筑中大量應(yīng)用。另外在傳統(tǒng)裝飾中金、銀兩種色也大量使用。中國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)擁有五彩繽紛的賦色體系,形成了中國的民族色彩觀,這也為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)提供了豐富的視覺語言,我們可以由此而得到啟發(fā)與突破。傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)色彩一貫注重如下幾方面。

(1)表現(xiàn)性。

傳統(tǒng)裝飾色彩具有表現(xiàn)性,關(guān)注自然景物色彩的形式美,研究自然色的各種色相、色調(diào)、明度、純度及其規(guī)律;而又不受自然色彩的限制和束縛,在自然色彩的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象和聯(lián)想,表達(dá)情感,形成象征。

(2)象征性。

在中國傳統(tǒng)文化中,色彩皆被賦予了特殊的涵義并有所象征,色彩可以表明身份和地位,能深刻地表達(dá)人的觀念和信仰。色彩的象征性是指色彩作為某種觀念或感受或聯(lián)想的一種形式,是色彩情感的進(jìn)一步升華,在不同的環(huán)境和條件下,色彩是一種富于象征性的媒介,它能體現(xiàn)出情感、文化意味等等。

(3)裝飾性。

傳統(tǒng)裝飾色彩具有裝飾性,其色彩艷麗、豐富、鮮明,以凸顯吉祥喜慶的氣氛,通過色彩的裝飾,能激發(fā)積極、熱烈的心理,象征吉祥、喜慶。

傳統(tǒng)色彩能幫助在設(shè)計中有效地運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù),從而產(chǎn)生自豪的民族情結(jié)。同時設(shè)計師應(yīng)該分析現(xiàn)代人的色彩觀,考慮色彩與受眾、環(huán)境等方面的關(guān)系,結(jié)合中華民族深厚的色彩文化,推陳出新,處理和運(yùn)用色彩去表現(xiàn)相關(guān)主題。

二、傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計中的體現(xiàn)

傳統(tǒng)裝飾元素經(jīng)過歷史的錘煉,粗劣的被廢棄了,精妙的被保留了。隨著時代的進(jìn)步,有些傳統(tǒng)裝飾元素不能與現(xiàn)代相適應(yīng),只有突破傳統(tǒng)局限,并于現(xiàn)代科技和時代精神有機(jī)的結(jié)合起來,在構(gòu)思上、造型上、藝術(shù)上進(jìn)行突破,才能反映現(xiàn)代人的思想感情、使用要求和審美意識,達(dá)到古為今用的目的。

我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中嘗試運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾元素,體現(xiàn)在如下幾個方面:

1、復(fù)制和仿制。設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)的平面布局、形態(tài)以及細(xì)節(jié),遵循原有結(jié)構(gòu)上的韻律、節(jié)奏和秩序,將這些語言和符號運(yùn)用得當(dāng),將令我們受益匪淺。

2、傳統(tǒng)裝飾符號的提取和拼貼,這是當(dāng)前廣泛使用的方式。設(shè)計師在豐富的文化傳統(tǒng)中去捕捉和發(fā)現(xiàn)美的裝飾符號,使其成為自己創(chuàng)作的素材,同時對這些裝飾符號組織構(gòu)成,并傳達(dá)自己所要表達(dá)的想法。

3、傳統(tǒng)形象的變異和進(jìn)化。在現(xiàn)代設(shè)計中,可以發(fā)揮傳統(tǒng)造型特有的中國魅力進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。根據(jù)形象的構(gòu)成,結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成意識對中國傳統(tǒng)藝術(shù)重構(gòu),打破固有布局設(shè)計的平面性、虛擬性和意象性。用現(xiàn)代的觀念和審美情趣去重新闡釋和發(fā)掘傳統(tǒng)的精華,尋到東西方文化的接合點(diǎn),東西方審美互補(bǔ)形成特有的中國設(shè)計風(fēng)格。

4、從中華民族整體文化中尋求構(gòu)思源泉,推陳出新。例如:北京申奧標(biāo)志“太極拳”、北京2008奧運(yùn)標(biāo)志“中國印”就是中國元素運(yùn)用在設(shè)計的成功案例。中國元素所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵,賦予了設(shè)計者的創(chuàng)作靈感,折射出中國優(yōu)秀文化在設(shè)計領(lǐng)域的新崛起。

在現(xiàn)代設(shè)計中,出現(xiàn)過繁多的風(fēng)格,流派,理論,思想和主義,不管它們的出發(fā)點(diǎn)如何,一個共同的目的就是為設(shè)計尋求新的理論依據(jù),帶動設(shè)計的嶄新變革。近年來,“可持續(xù)發(fā)展”又成為全世界的熱點(diǎn)議題,而可持續(xù)發(fā)展的一個重要內(nèi)涵就是對歷史文化,民族傳統(tǒng)、地方特色的繼承和發(fā)揚(yáng)。

三、傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用方法

1、傳統(tǒng)裝飾語言的直接選用

中國傳統(tǒng)裝飾語言的資源極其豐富,尤其是吉祥圖形符號,它是中華文化最典型,最有代表性的“典籍”。如:龍、鳳、麒麟、朱雀、玄武等圖案,意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等紋樣,在現(xiàn)代設(shè)計中將其逐步挖掘、變化,內(nèi)涵豐富意義深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)從裝飾內(nèi)容到裝飾技巧都達(dá)到了一定的高度,在創(chuàng)作時可將其好的裝飾形式和處理手法,應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中。傳統(tǒng)圖形里有許多的極其高度況、藝術(shù)性強(qiáng)的圖形,我們可以直接挪用,這種直接應(yīng)用必然有個選擇的過程,不是任何的傳統(tǒng)裝飾元素都可以直接照搬的,我們更多的是對其部分裝飾圖案、造型的吸取,裝飾技藝上的采用,以及裝飾內(nèi)涵、裝飾風(fēng)格等進(jìn)行采納。直接使用傳統(tǒng)裝飾元素的做法同時要注意兩點(diǎn):一是量要適度、手法要合理,講究文脈,盡量不要把不同時期、不同風(fēng)格的裝飾元素同時堆砌、一擁而上。二要注意現(xiàn)代裝飾對象和裝飾題材上的吻合,要考慮其暗含的文化寓意,在造型裝飾、色彩裝飾中選用切合主題。

2、傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)

對傳統(tǒng)裝飾元素中的造型、圖案、色彩等進(jìn)行裝飾形象上的概括,設(shè)計者運(yùn)用各種設(shè)計元素、造型規(guī)律、文化內(nèi)涵和藝術(shù)設(shè)計法則,將傳統(tǒng)圖形元素加以提煉、組織、整合,融入現(xiàn)代的審美理念,最終創(chuàng)作出現(xiàn)代設(shè)計作品。在設(shè)計時,需要按照現(xiàn)代設(shè)計法,將部分傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行現(xiàn)代形式感的抽象與變形,再按照傳統(tǒng)圖案設(shè)計手法進(jìn)行組合。我們可以從傳統(tǒng)裝飾圖案中,挑選出可以被現(xiàn)代設(shè)計所吸取的圖案元素,再將其重構(gòu)。這種方法在將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)新性設(shè)計中是非常有用的,具有很強(qiáng)的適應(yīng)性,運(yùn)用得比較廣泛。但是它并不是簡單機(jī)械的拼接與羅列,而是在理解對象的前提下進(jìn)行有機(jī)的組合。因此,設(shè)計的過程中,要充分考慮和分析原圖案造型的形式特點(diǎn)、組合方式,保證提取的元素具有獨(dú)立性和代表性,合理將傳統(tǒng)裝飾元素提煉出最符合現(xiàn)代審美傾向的裝飾元素,在設(shè)計里體現(xiàn)一種傳統(tǒng)性格。

四、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)裝飾元素在國際設(shè)計界享有很高的聲譽(yù),國際上很多著名的設(shè)計作品具有中國元素的氣質(zhì)和神韻,中國的元素、中國的文化是人類文明的一部分。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的的內(nèi)蘊(yùn)是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡,用之不竭的寶藏,它蘊(yùn)含著我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精神。研究傳統(tǒng)裝飾元素可以拓寬我們的設(shè)計思路,適度借鑒和應(yīng)用相應(yīng)的傳統(tǒng)裝飾素材,可以體現(xiàn)地域性和民族性。通過認(rèn)真分析傳統(tǒng)裝飾形式、造型規(guī)律和文化內(nèi)涵,發(fā)掘和提煉出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的裝飾元素,以現(xiàn)代的形態(tài)構(gòu)成和視覺符號系統(tǒng)理論去研究中國的傳統(tǒng)元素,將中國傳統(tǒng)裝飾元素與當(dāng)代審美規(guī)律有效的結(jié)合在一起,逐步建立現(xiàn)代中國裝飾元素的語意系統(tǒng);通過對傳統(tǒng)裝飾元素在藝術(shù)設(shè)計中的地位和意義的分析,結(jié)合中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展概況與存在問題的研究,發(fā)掘、提煉傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華,使之成為中國現(xiàn)代設(shè)計的源泉,讓中國的傳統(tǒng)裝飾元素散發(fā)出自己獨(dú)特的魅力。

(作者均為哈爾濱理工大學(xué)講師)

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