走進“新節(jié)儉主義”時代

天 明

我們無法否認，我們生活在一個物欲橫流的社會，人們追求過多的物質(zhì)享受，越來越難以滿足?？墒?，相對于物質(zhì)主義的生活，一些人卻選擇了另外一種生活，崇尚起反璞歸真的“新節(jié)儉主義”。

有人說，節(jié)約是生產(chǎn)力低下的自然經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，在物質(zhì)豐富的市場經(jīng)濟條件下重提節(jié)約是否不合時宜?有人說消費是生產(chǎn)的牽引機，是現(xiàn)代化列車不可缺少的車輪，倡導(dǎo)向節(jié)約型社會轉(zhuǎn)型是否守舊落伍?今天，我們?yōu)槭裁催€要節(jié)約?

一場金融危機的來臨，讓我們認識到節(jié)約生活的重要性，從而引發(fā)出“新節(jié)儉主義”的倡導(dǎo)。所謂“新節(jié)儉主義”，不再是過去的節(jié)約一度電，一分錢，一件衣服，不再是“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的對付物質(zhì)貧乏的口號，而是對過度的奢華，過度復(fù)雜的摒棄，是嘗試為快節(jié)奏生活帶來的沉重心理負擔(dān)減負的方式，其本身的意義就是簡單生活。

其實，在發(fā)展的車輪下，如何可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)已經(jīng)是一個世界性課題。在世界各國，節(jié)約已經(jīng)成為一種風(fēng)潮，不少國家的可持續(xù)保護意識已經(jīng)融入了生活中的每一個細節(jié)。

惠普是世界知名的大公司，實力雄厚財大氣粗，但他們卻在辦公室里設(shè)了“備用箱”和“再生箱”，只用過一面的紙張都放在備用箱中，其他人可以再利用那紙的背面，兩面都用過的紙則放入再生箱中回收。在全球的愛普生任何一家公司里，所有雙面用的打印紙在用完之后還必須用于粘貼各種報銷票據(jù)。這種資源充分循環(huán)利用是“新節(jié)儉主義”的體現(xiàn)。

新節(jié)儉主義最崇尚簡單，但它不以犧牲生活質(zhì)量，減少生活內(nèi)容，降低人的欲望為目的，為代價，而是砍掉多余的枝枝蔓蔓，活出生活的本真。

所以只要簡單，一切從簡，就是一種快樂，一種輕松。

這種從物質(zhì)到精神領(lǐng)域的簡單，與傳統(tǒng)意義上的節(jié)儉已完全不同。由窘困產(chǎn)生的節(jié)儉正被一種嶄新的行為和觀念所代替，我們定義它為“新節(jié)儉主義”!

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。生活中可以做到節(jié)儉的情況人人可為，可以節(jié)約之處俯首即是。

淋浴擦肥皂時關(guān)掉水龍頭，洗一次澡可以節(jié)約60升水；用口杯接水刷牙，只有0.5升水，如果讓水龍頭開著5分鐘，則要浪費45升水；廁所使用節(jié)水型器具，每次可節(jié)約4－5升水；洗菜時用盆接水洗，而不是開著水龍頭，一頓飯可節(jié)省100升水……

“新節(jié)儉主義”并不是吝嗇，而是一種公德，是一種人類文明進步的一種體現(xiàn)。

其實，整個人類的發(fā)展史，就是放棄粗放發(fā)展方式，只求更合理，更節(jié)約，更和諧，也更符合生態(tài)文明的節(jié)約的發(fā)展方式。

“新節(jié)儉主義”認為，節(jié)儉是一種美德，我們現(xiàn)在已經(jīng)將地球資源消耗得太多太多，繁雜的家居耗費了人太多的精力，我們需要拾回一些好傳統(tǒng)，過高品質(zhì)的儉樸生活。

節(jié)儉依賴每個人的行動積羽沉舟，在我們這個13億人口的發(fā)展中大國，如果每個人都不注意節(jié)儉，那么我們的資源儲備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人口的中國真正做到厲行節(jié)約，反對浪費，它所匯集的力量將不僅是我們國家走向未來的支撐，也是我們民族對于地球和人類的饋贈。

選擇“新節(jié)儉主義”，不僅選擇了一種生活方式，追尋一種精神品質(zhì)，更是確立了一條走向未來的道路。

它的名字叫可持續(xù)發(fā)展。它需要13億國人同心協(xié)力、身體力行。