論教玩具與興趣教育

郭成鈺 王增甲 尤喜元 武 莉

教育是教育者與受教育者心與心之間的對話,是心靈與心靈之間的相互呼喚,是生命與生命之間的映照。

一、什么是興趣教育

所謂興趣教育,是指主體因?qū)陀^事物萌發(fā)興趣好感而產(chǎn)生的一種內(nèi)在驅(qū)動力,從而促使主體去接受他與興趣相關(guān)的教育。

興趣教育的產(chǎn)生有其偶然性,也有其必然性。從歷史發(fā)展的角度看,“教育”與“興趣”同時存在是必然的,但兩者的結(jié)合卻是偶然的。過去的教育——“師者,傳道授業(yè)解惑也”,并未將興趣列入到教育內(nèi)容中,教育工作者只是機(jī)械地傳授古人之經(jīng)驗。然而隨著歷史的進(jìn)步,時代的變遷,教育理念的更新,信息與知識量的擴(kuò)大,受教育者的“興趣”日漸強(qiáng)烈,這樣的環(huán)境給了“興趣”與“教育”結(jié)合的機(jī)會。當(dāng)素質(zhì)教育開始存在時,興趣教育這粒埋藏已久的種子終于破土而出,一種新的教育方式伴隨著素質(zhì)教育的產(chǎn)生而顯現(xiàn)出來,興趣教育被提到了教育的議事日程。

二、教育在人類智力發(fā)展中的重要作用

有研究表明,影響人智力發(fā)展的因素有遺傳因素和環(huán)境因素。人的性格基本在3歲之前就已成形,所以中國有“3歲看大,7歲看老”的說法,毫無疑問,遺傳因素在卵子受精的瞬間就已定型。而環(huán)境則千變?nèi)f化,因此我們唯一可以調(diào)控的是環(huán)境因素,更確切地說是教育環(huán)境。如果有恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行適當(dāng)干預(yù),那么,個體的智力和其他能力,包括性格等各方面都會獲得良好的發(fā)展。相反,如果失去接受教育的機(jī)會或被剝奪了學(xué)習(xí)的機(jī)會,即使一個人有著優(yōu)越的天賦,也無法獲得良好的發(fā)展。古代神童方仲永成年后成為平常之人,就是一個典型的例子。天才源于用心,采取合適的情境、內(nèi)容、方法,就可以輕輕松松開啟智慧之門,培育出真正高智商、高情商的人才。從人降生那一刻起,他就在接受各種信息,利用他的各種感官感知周圍世界,并學(xué)會和諧地與周圍環(huán)境相處,學(xué)習(xí)應(yīng)對各種變化的能力。

三、興趣教育是全方位的

教育青少年不是一種負(fù)累,也不是一種付出,而是一種樂趣,一種獲得。教育有時候就像在做一個實驗,你創(chuàng)設(shè)了很多條件,不斷地改變實驗條件,然后觀察不同的實驗條件下會有什么樣的結(jié)果,會有什么樣的改變,實驗條件與實驗結(jié)果之間的因果關(guān)系本身不就是很有趣的一種探究嗎?青少年時期是人生最好的時期,那種求知的眼神、與生俱來的好奇心,使他們在日常生活和游戲中獲得更多的經(jīng)驗以及探索事物奧秘的動力與方法,這就是興趣教育的基礎(chǔ)。使用教玩具給青少年以求知的工具正是滿足他們好奇心理的最好工具。注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力,以自己的興趣學(xué)習(xí)是青少年求知的最佳途徑。我們往往低估了人的能力,其實人天生就具有自我學(xué)習(xí)的能力,只是我們常常在無意中以自以為正確的方式壓制了他們的這種能力,所以他才會逐漸變得依賴,失去了學(xué)習(xí)的動力,一旦別人或者老師灌輸了某些東西,他就囫圇吞棗地將灌輸?shù)囊磺性颈疚者M(jìn)去,不加以消化,更不會舉一反三,這就是教育最為失敗的地方。所謂“授之以漁”,就是要從小培養(yǎng)學(xué)生一些能力,包括自我學(xué)習(xí)的能力、自理生活的能力等。其實這種能力的培養(yǎng)不需要說教,也不需要花費很多的時間和精力,只要有心,就可以將這一切潛移默化融合到日常生活中。我們設(shè)計的教玩具其實就是玩中學(xué),學(xué)中激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,讓他們知道玩和學(xué)不是矛盾的。對于人來說,從他出生那天起,他就一直在學(xué)習(xí),只是他的學(xué)習(xí)與我們通常定義的學(xué)習(xí)含義不同而已。我們沒有必要把玩和學(xué)隔離開來,玩本身就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)本身也可以是玩,就看以什么樣的方式玩,以什么樣的方式學(xué)了。

中國自古有“不打不成才”式的強(qiáng)制讀書,有死記硬背的“正統(tǒng)”教育。如果功利地看待學(xué)習(xí),急于看到效果,就可能使人在重壓下失去學(xué)習(xí)的動力,甚至將學(xué)習(xí)看成一個不堪重負(fù)的任務(wù)。如果學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是痛苦的,那么他學(xué)習(xí)的積極性就會被磨滅。不論在學(xué)校、社會還是家庭,只要有適合青少年進(jìn)行教玩具活動的情景條件,使他們的思維能力有所拓展,帶給他們更多愉悅的感受,這是最好的學(xué)習(xí)。真正的教育不是單一的,而是輻射性的。

四、利用教玩具培育青少年自主學(xué)習(xí)能力

著名教育家蘇霍姆林斯基說:“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”。興趣是最好的老師,它增進(jìn)了個人潛力的發(fā)揮,興趣是學(xué)生活動的強(qiáng)化劑,在學(xué)生的認(rèn)識過程和學(xué)習(xí)活動中起著巨大的推動和內(nèi)驅(qū)作用。

其實以興趣教育培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不是一件很難的事情,只要我們在日常生活中腦子里始終繃著這根弦,就能成功地培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。通過教玩具培育青少年自主學(xué)習(xí)的能力十分重要,這里有許多可供借鑒的經(jīng)驗:

(1)創(chuàng)設(shè)各種條件,設(shè)立各種假設(shè),在這里思考的起點是發(fā)散式的;

(2)排除各種虛假的條件,推翻一些不合理的假設(shè),思考的過程是嚴(yán)密的、科學(xué)的;

(3)通過正確的途徑找到解決問題的答案,思考的終結(jié)是通過實踐檢驗的。

也許讀者會提出異議,覺得教玩具的過程是毫無意義,為什么不直接了當(dāng)交給結(jié)果,把解決的問題用最簡潔的方法表達(dá)出來呢?其實我們知道在青少年成長的過程中,他需要的不僅僅是對事物的認(rèn)知,他更需要學(xué)習(xí)認(rèn)知的途徑與方法。假定我們在荒郊野外迷失了方向且聽到很多來自不同方向的聲音,那么我們處理問題的方式會怎樣呢?我們會有很多猜想,然后我們會對這些猜想一一進(jìn)行排查,最后通過探究得出正確結(jié)論,這就是思考。在很多細(xì)微的生活實例中,我們可以使青少年在不知不覺中學(xué)到很多思考的方式。學(xué)習(xí)本來就是很快樂的事情,關(guān)鍵在于如何幫助青少年找到學(xué)習(xí)的快樂。我們首先要尊重青少年的興趣愛好,不急功近利,讓他在學(xué)習(xí)的過程中體驗到快樂的感覺。

五、興趣教育也離不開個性培養(yǎng)

要施行有針對性的個別化的興趣教育。孔夫子提出“因材施教”,這其實就是個性教育,而個性教育實際上也是創(chuàng)造教育。興趣教育沒有套用模式,只能“一把鑰匙開一把鎖”。我們常?？吹揭恍┟襟w對某些教育問題提出很多觀點,甲說A是需要提倡的,B是不應(yīng)該提倡的,C是對的,D是錯的,乙則可能正好來個相反的論點。這些互相矛盾的說法常常讓教育工作者莫衷一是,無所適從。那么我們究竟該聽誰的?筆者認(rèn)為,甲和乙所說可以參考,但不要偏聽任何一方,更應(yīng)該關(guān)注被教者的心聲和教育者的直覺。

很多人談到卡爾威特的教育其實算不得成功,因為小卡爾威特僅僅成為一個成績平平的大學(xué)教授,沒有成為世界知名的科學(xué)家、文學(xué)家或者別的什么家,其實筆者認(rèn)為這是很沒道理的一種說法。小卡爾威特作為一個當(dāng)年被認(rèn)為智力有問題的孩子能發(fā)展到這樣的水平,誰能說他沒有成功?再說我們的教育并不是為了讓他將來一定成名成家,但是如果他能盡早掌握一種學(xué)習(xí)能力,并在將來因此活得輕松一點,又有什么不好呢?利用學(xué)生的興趣點,將其延伸,可以擴(kuò)充到與這個點相關(guān)的非常廣闊的領(lǐng)域,他的思維能力就會輻射出去。設(shè)想以下場景:假定一個小孩對家里的小貓產(chǎn)生了興趣,追著小貓到處跑。聰明的家長引導(dǎo)說:“我們畫一只小貓好不好?”孩子會立刻拿起筆,在白紙上畫起來?！拔覀儗懶∝埖拿趾貌缓?”小孩會好奇地看著家長寫上“小貓”兩個字。小孩跑過去把小貓抱了過來,家長將那張寫有“小貓”的白紙綁在小貓尾巴上,小貓拖著綁有“名字”的白紙在屋子里鉆來鉆去,而小孩也牢牢地記住了“小貓”這兩個與當(dāng)時有趣的情景相關(guān)的文字。在青少年的成長過程中,自始至終想要強(qiáng)調(diào)的一個字就是“玩”,玩的結(jié)果就是讓其快樂,沒有壓力,開心地成長。

六、教玩具是提升理解能力的重要途徑之一

興趣教育沒有特定的模式,一些好的興趣教育理念是值得我們思考的,很多實際的方法其實都是這些理念指導(dǎo)下的產(chǎn)物。

一個顯而易見的事實是,教玩具游戲使青少年越來越聰明了。為什么會這樣?首要原因就是他們接觸的世界不一樣了,來自不同渠道的全方位的刺激讓他們無論是智商、情商還是別的方面都得到更快的發(fā)展。其實這本身就是一種教育,只是這種教育不是我們刻意而為之的教育,僅僅是環(huán)境施加給他們的教育而已。大多數(shù)家庭都為孩子準(zhǔn)備了一大堆的玩具,這些玩具五花八門,確確實實可以讓青少年心動好幾天。而大多數(shù)的情況是,過不了幾天,他們便對這些玩具失去了興趣,他們的眼光又不可控制地瞄上了新的柜臺……其實,對于青少年來說,教玩具的概念全然不是如此,在他們的眼里,什么都可能成為教玩具。比如一個幾個月的嬰兒,他自己的小手小腳就是玩具,所以他常常將小手伸進(jìn)嘴里,津津有味地吮吸,或者在眼前揮動著小胳膊,好奇地盯著看。在大一點的孩子眼里,一個包裝盒、一張廢報紙、一根小細(xì)線、一塊碎布頭、一顆小石子、一根小樹枝……所有這一切毫不起眼的小物件都是教玩具。日本的大都市收集垃圾都有固定的日子,一般當(dāng)天8點,各家各戶都將要丟棄的垃圾等收拾好拿出去。不少家長有一個特別的習(xí)慣,他們常常在垃圾收集日的前一天傍晚收拾好準(zhǔn)備第二天早晨拿出去的廢品,并利用這些廢舊物品對寶寶進(jìn)行創(chuàng)造力教育。“這個丟了真可惜,你看還有別的用處嗎?”家長把這個問題拋給孩子,讓孩子養(yǎng)成從不同角度觀察物品、思考問題的習(xí)慣,培養(yǎng)孩子的觀察力與創(chuàng)造力。有鑒于此,有心的家長不妨主動收集一些日常生活中丟棄的廢舊物品,消毒后歸類放置,引導(dǎo)孩子充分發(fā)揮他們的想象力,制作一些他們喜愛的教玩具,讓他們在制作教玩具的過程中利用所有感官去認(rèn)識周圍世界,從而調(diào)動起他們動手動腦的積極性,充分發(fā)揮觀察力、思維力與創(chuàng)造力。找材料,設(shè)計構(gòu)思,嘗試制作,不斷完善,到最終制作成功一個完整的教玩具,這個過程本身就充滿了玩的誘惑,是比教玩具更高一層次的創(chuàng)造性地玩的過程。當(dāng)一個最初構(gòu)想的教玩具在他們的參與甚至全盤操作下制作成功,那種成功的喜悅將有效地提高其自信心。此外,自制教玩具的過程可以讓青少年更好地了解其構(gòu)造以及教玩具發(fā)明的來之不易,既發(fā)展了他們的認(rèn)知能力,也使他們學(xué)會了珍惜他人的勞動成果。在自制教玩具的過程中,當(dāng)他遇到困難或者當(dāng)別的同伴需要提供幫助時,大家彼此之間的配合與參與給他們提供了一個愉快的與人合作的環(huán)境,對青少年良好性格的養(yǎng)成起著非常好的作用。不能否認(rèn)的是,在教玩具的訓(xùn)練過程中,可能遭遇各種各樣的困難,也可能突發(fā)奇想,冒出新的創(chuàng)作意圖,于是,為了達(dá)成自己的目標(biāo),不得不根據(jù)自己的需要與設(shè)想及時修改設(shè)計方案,整個過程都由自己控制,靈活而又主動,對開發(fā)青少年的創(chuàng)造力起著不容忽視的作用。

興趣教育中的教玩具游戲?qū)逃⒆?、培養(yǎng)他們的好行為習(xí)慣都有顯著成效。良好性格和行為習(xí)慣對人的影響是終生的,與智力開發(fā)同樣重要。其實智力培養(yǎng)與良好性格和行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該是整體性的,不能截然分開,并在生活的點點滴滴中體現(xiàn)出來,沒有必要刻意去做些什么。真水無香,真正成功的興趣教育可以不著痕跡,使學(xué)生在一言一行中受到熏陶、感染,朝著期望的方向發(fā)展。

興趣教育中的環(huán)境因素十分重要,什么樣的環(huán)境,就會產(chǎn)生什么樣的影響。如果給青少年一些高雅的東西,他受到熏陶自然會變得高雅起來;如果給他一些粗俗的東西,他也會因此變得粗俗起來,環(huán)境養(yǎng)成的東西要改變就比較費力。教玩具游戲幾乎是可以解決任何問題的有效方式之一。多與青少年開展教玩具游戲活動,就會更多地體會他們的心情,了解他們的需求,同時也嘗試以他們能接受的方式去引導(dǎo)他改變他。