詩歌鑒賞的一般方法和途徑

胡曉英

摘要:古典詩歌的欣賞,是一個(gè)語文教師的基本功。但多數(shù)人僅限于搜集已有的欣賞材料,不去探究,本人根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)古典詩歌的欣賞,從方法、途徑上談?wù)勛约旱淖龇?與同仁們交流。

關(guān)鍵詞:古典詩歌欣賞;方法;途徑

中圖分類號(hào):G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2009)10-0124-02

古典詩歌的欣賞鑒賞應(yīng)做到三看、三把、三理解、一路徑。

一、看標(biāo)題、看作者、看背景

(一)看標(biāo)題。標(biāo)題往往是詩作主要內(nèi)容的概括和提煉,看標(biāo)題一般能把握詩作的內(nèi)容及分類。如杜甫的《客至》,從標(biāo)題上一下子就能看出是敘事類詩作,記述客人到來時(shí)的情景及作者的心情;蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》看標(biāo)題就是懷古詠史詩,借古事古人來抒寫個(gè)人遭遇及年老不得志的憤慨之情。平常寫作時(shí)要求擬一個(gè)好標(biāo)題,即所謂的“題好文一半”,賞詩時(shí)也理所當(dāng)然應(yīng)先看標(biāo)題,在標(biāo)題的引領(lǐng)下,自然會(huì)對(duì)全詩內(nèi)容及情感能夠全面把握,對(duì)相關(guān)問題能夠進(jìn)行深入分析和體悟。

(二)看作者。不同的作者處在不同的年代,有著不同的思想境界、人生抱負(fù)和情趣愛好?！把詾樾穆暋?作者的一切情懷都會(huì)寄寓在其文字中。如王維一生悟禪,半官半隱,追求一種閑適恬靜的生活,他筆下的山川天地、花草人物,都帶有空靈之性,因此他的山水田園詩以清新優(yōu)美的意象創(chuàng)造出恬淡、幽靜、空靈的意境,傳達(dá)他對(duì)隱居生活的向往,如《山居秋暝》、《過香積寺》等。杜甫一生抱有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù),一生處于社會(huì)的動(dòng)蕩和人生的多難當(dāng)中,雖處境艱難,但他胸懷家國黎民,他的詩作不僅表現(xiàn)個(gè)人際遇的困苦,更傳達(dá)出他的深重的憂國憂民的思想,因?yàn)樾亟蟛┐?其詩作意境在沉郁中更顯雄宏,如《登高》、《旅夜述懷》等。因此,要品味詩作的深味,必須要了解作者的一些生平、經(jīng)歷和思想。

(三)看背景。好多詩作,如果不看寫作時(shí)的社會(huì)背景和作者的際遇,是不能夠完全把握詩歌的主旨和意義的。李白的《蜀道難》不知曉背景,就不知曉李白竭盡筆墨突出“蜀道難”的用意,那么也就不可能知曉其“言其險(xiǎn)更著其戒”的深義,當(dāng)時(shí)正值“安史之亂”前夕,各處軍閥有伺機(jī)據(jù)險(xiǎn)反叛的狼子野心,李白以其敏銳的政治嗅覺洞察到這一切,他向統(tǒng)治者敲響警鐘——“所守或匪親,化為狼與豺”,告誡統(tǒng)治者應(yīng)有防備之心。因而特別是一些關(guān)系到重大社會(huì)主題和個(gè)人境況的詩,一定要結(jié)合詩作的背景來賞析,背景一般在注解①中會(huì)有交代。

二、把基調(diào)、把詩眼、把形象

(一)把基調(diào)。幾乎每首詩作都有其基本的格調(diào)和情調(diào),或高亢激越,或豪放雄宏,或悲壯慷慨,或愉悅明快,或恬淡閑適,或清新自然。把握住基調(diào),就能把握住作者的情感及情感脈絡(luò),把握住詩作的主旨。基調(diào)的把握應(yīng)從詩句營造的氛圍中整體感知,如李白的《將進(jìn)酒》可從“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”中感知詩歌的激越豪放,從“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”中感知一些傷感,從“天生我材必有用,千金散去還復(fù)來”中感知詩人的豪邁和曠放,也從“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒”中感知詩人心中“古來圣賢皆寂寞”有志難展的悲憤和無奈,因此,可將《將進(jìn)酒》的整體基調(diào)定格為豪放曠達(dá)而激憤。

(二)把詩眼。詩眼就是詩作中最能揭示主旨和最能表達(dá)人物情感的句子。只要能把握住詩眼,詩歌主旨、人物形象等的把握便可迎刃而解,這可以說是總體把握詩歌意義的一條捷徑。李白《峨眉山月歌》的詩眼為最后一句 “思君不見下渝州”,前三句寫月影隨形,這峨眉山月在李白的心中是那般的有情有意,與人依依不舍,再看下文,這“月”卻原來是他寄托思友之情的一個(gè)意象而已,此時(shí)便可知曉《峨眉山月歌》并不重寫月,而是借月的不舍寫自己對(duì)友人的不舍,多么可愛的一輪“山月”啊?！洞阂孤宄锹劦选纷詈笠徽Z點(diǎn)破“誰人不起故園情”,可見這詩眼明確告訴我們笛聲引起身在異鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情,是一首鄉(xiāng)思之詩。

(三)把形象。詩歌往往通過形象的塑造表情達(dá)意,是形象的藝術(shù)。詩歌中的形象包括詩作中的意象、人物形象和抒情主人公(詩人)形象。詩人要么借助意象營造氛圍,創(chuàng)造意境,借景抒情,要么把自己的情感寄托于塑造的形象中融情入景,要么把自己的品格追求寄托于形象中詠物寫志。因此,把握形象是詩歌賞析的重點(diǎn),也是高考的重點(diǎn)。

對(duì)于形象的準(zhǔn)確把握,我們可以從作者借用的意象把握入手。如杜甫的《旅夜書懷》,一開始便緊扣詩題“旅夜”寫景,首聯(lián)“細(xì)草微風(fēng)岸,桅檣獨(dú)夜舟”中有兩個(gè)意象“夜”和“舟”,是作者突出的重點(diǎn),人在旅途,“夜”是清冷的,“舟”是孤獨(dú)的,再加上“星垂平野闊,月涌大江流”,讓人深切感受到羈旅之中的詩人孤寂、窮困和悲傷的形象,空曠漆黑的星夜中,凄清無垠的江面上一葉小舟孤獨(dú)的漂泊著,作者孤苦病弱,居無定所,飄零流浪的晚年慘境便躍然紙上,作者悲苦愁悵的形象便被一個(gè)“清夜”、被一葉“孤舟”表現(xiàn)得淋漓盡致,平平常常的一“夜”一“舟”兩個(gè)意象,卻是詩人情感的寄托,形象塑造的載體。因此,形象的把握,應(yīng)從意象入手,從細(xì)處著筆,細(xì)心體味。

三、、理解重點(diǎn)字詞、理解詩歌意境、理解詩歌主旨

(一)理解重點(diǎn)字詞。詩歌賞析中,重點(diǎn)字詞的理解也是重要的一個(gè)方面,一個(gè)精當(dāng)?shù)挠迷~,既可以幫助作者很好地表情達(dá)意,又可以體現(xiàn)出作者不同凡響的高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”,一個(gè)“綠”字既形象地描繪出春日里綠意融融的景象,又生動(dòng)地描繪出綠意隨春風(fēng)慢慢漫過大江兩岸的情狀,逼真可人,化靜為動(dòng),洋溢著動(dòng)態(tài)的畫面美,清新,美麗,給人一種視覺美的享受和沖擊,同時(shí)又表現(xiàn)出作者遣詞造句的深功夫。賈島的“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”的“敲”字,營造了一種寧靜的氛圍,創(chuàng)造了一種安靜空寂的意境,也是遣字造句的佳例。因此,對(duì)這些重點(diǎn)字詞的理解,是把握詩歌內(nèi)容、把握藝術(shù)特色的(下轉(zhuǎn)126頁)(上接124頁)重要手段。而詩歌中的重點(diǎn)字詞主要是修飾和限制形象的一些形容詞和動(dòng)詞,也有一些是數(shù)詞、量詞和表范圍、表程度的副詞,理解重點(diǎn)字詞,就必須抓住這些字詞。

(二)理解詩歌意境。意境是中國古典詩歌所特有的一種藝術(shù)元素,是作者將自己的主觀意愿融入在客觀意象當(dāng)中而形成的一種藝術(shù)境界。王維的“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”,通過“大漠”與“孤煙”的映襯,“長河”和“落日”的映襯,給人一種空曠、蒼茫、遼遠(yuǎn)而又雄宏的感覺,創(chuàng)造了一種蒼茫雄渾的意境。杜甫的“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,通過“蕭蕭”而下的“無邊落木”和“滾滾”而來的“不盡長江”,為我們描繪了一幅蕭索冷落而又氣勢(shì)恢宏的秋景圖,創(chuàng)造了一種冷清而又宏大的意境,很好地烘托了詩人暮年悲哀的心境和以黎民社稷為重的博大胸懷。我們可以通過捕捉詩歌中的意象,來理解詩歌意象,把握和賞析全詩。

(三)理解詩歌主旨。詩歌賞析,更為重要的是讀懂詩,讀懂詩歌的主旨。從標(biāo)題到整體感知,初讀詩就可以初步把握住主旨,再通過上述環(huán)節(jié)深入細(xì)致地把握形象,體味情感,聯(lián)系背景,品味詞句,便可全面理解詩歌主旨。全盤理解和把握詩歌內(nèi)容及主旨,會(huì)為后面設(shè)置的考題的解答,提供可靠的依據(jù)。

四、一路徑:理解和賞析一首詩的過程

這一路徑是:字句——意象——意境——情感——思想——主旨——藝術(shù)特色。即從理解字句入手,捕捉意象,把握意境,體味情感及思想,從而把握主旨,賞析藝術(shù)特色。這樣以后,我們解答問題就會(huì)游刃有余,迎刃而解。