群眾文化輔導(dǎo)的職能和功能

程力耘

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。全面建設(shè)小康社會(huì)。必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，將群眾文化整體提升到一個(gè)新的高度。

關(guān)鍵詞：群眾文化文化輔導(dǎo)傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G241.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005—5312(2009)—0069—02

一、輔導(dǎo)的導(dǎo)向職能

一般是指輔導(dǎo)的內(nèi)容、方式、成效對(duì)社會(huì)精神文明發(fā)展進(jìn)程和公眾思想政治素質(zhì)的提高與鞏固具有引導(dǎo)定向作用。人們的思想意識(shí)和行為，都不是先天固有的，而是要靠后天教育的。任何一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，為了鞏固政權(quán)，維護(hù)社會(huì)安定的需要，都必須要通過(guò)一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)統(tǒng)一人們的意志，規(guī)范人們的行為。

我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化是我們的前進(jìn)方向。也是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段精神文明建設(shè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的重要內(nèi)容。群眾文化輔導(dǎo)要組織人們開(kāi)展各種直接為思想政治教育服務(wù)的文化宣傳活動(dòng)。要深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。通過(guò)推薦資料，示范推廣各種成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)輔導(dǎo)對(duì)象的審美情趣和活動(dòng)能力施加影響，把他們的認(rèn)識(shí)與活動(dòng)納入符合社會(huì)主義文化和健康的藝術(shù)形式的軌道，使輔導(dǎo)對(duì)社會(huì)思想政治產(chǎn)生導(dǎo)向作用。應(yīng)該特別指出，這種導(dǎo)向作用，并不是局限在一時(shí)一事或某項(xiàng)活動(dòng)上的，而是著眼與從根本上、總體上去改造人的靈魂，啟迪人的良知。

社會(huì)對(duì)輔導(dǎo)的價(jià)值取向從靜態(tài)的空間角度看，它對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化及人的發(fā)展都具有積極的推進(jìn)作用。從動(dòng)態(tài)和時(shí)間角度看，它在過(guò)去、現(xiàn)時(shí)、未來(lái)這三個(gè)時(shí)間范疇里都能發(fā)揮導(dǎo)向作用。所以說(shuō)，它是體現(xiàn)了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值取向。從傳統(tǒng)的導(dǎo)向職能來(lái)說(shuō)，群眾文化輔導(dǎo)把本民族歷史進(jìn)程中所形成的優(yōu)良的精神傳統(tǒng)延續(xù)下去，發(fā)揮著一種傳遞的作用，另一方面在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人們的需求，創(chuàng)造出新的文化樣式，為促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步服務(wù)。扎根于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的優(yōu)秀民族文化往往是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的重要特色，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，歸根到底是建設(shè)民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和精神支撐，是民族文化最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一個(gè)民族沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。群眾文化輔導(dǎo)就是要幫助人們?cè)谑澜绶秶鞣N思想文化的相互激蕩中把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。所以，面向傳統(tǒng)的導(dǎo)向作用，具有現(xiàn)實(shí)的、深遠(yuǎn)的意義。

群眾文化輔導(dǎo)對(duì)現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)向作用，主要反映在對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用上。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歸根到底是生產(chǎn)力的發(fā)展。而生產(chǎn)力中最活躍的因素就是人。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類(lèi)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們比任何時(shí)候都更加清醒地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的特殊地位和重要作用。要把現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)者都培養(yǎng)成為具有一定文化科學(xué)知識(shí)的人，才能把現(xiàn)代化的復(fù)雜的系統(tǒng)的靈巧的勞動(dòng)工具運(yùn)用到現(xiàn)代生產(chǎn)中去，才可能產(chǎn)生最大的效益。所以說(shuō)，對(duì)人的培養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向中顯得尤為重要。雖然說(shuō)人才的培養(yǎng)要有強(qiáng)大的教育做后盾，但群眾文化輔導(dǎo)作為社會(huì)教育中覆蓋面最廣，內(nèi)容最豐富的一個(gè)方面是不容忽視的力量。面向未來(lái)的導(dǎo)向職能，主要是從人的智能開(kāi)發(fā)的角度上來(lái)考慮的。未來(lái)社會(huì)對(duì)人的要求會(huì)更高。更全面，這就要求在對(duì)人的智能開(kāi)發(fā)上要具有預(yù)見(jiàn)性和超前性。根據(jù)社會(huì)發(fā)展的變革趨勢(shì)和未來(lái)方向設(shè)計(jì)輔導(dǎo)培養(yǎng)內(nèi)容以及方法。采取靈活的輔導(dǎo)方法，多元的輔導(dǎo)內(nèi)容使輔導(dǎo)對(duì)象、特別是青少年輔導(dǎo)對(duì)象成為建設(shè)新世紀(jì)的合格的人才。

群眾文化輔導(dǎo)還有一個(gè)導(dǎo)向作用，那就是促進(jìn)群眾文化生活走向有序，對(duì)群眾文化生產(chǎn)和消費(fèi)進(jìn)行社會(huì)控制。首先，從內(nèi)容上進(jìn)行調(diào)控，群眾文化的內(nèi)容十分廣泛，既有宣揚(yáng)社會(huì)主義，共產(chǎn)主義精神的，也有琴、棋、書(shū)、畫(huà)提供美的享受的。還有說(shuō)、學(xué)、逗、唱供人們娛樂(lè)的，更有科學(xué)知識(shí)的普及和群眾體育活動(dòng)的開(kāi)展。作為輔導(dǎo)者，在眾多內(nèi)容中要關(guān)注重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)輔導(dǎo)力量的安排，活動(dòng)條件的提供以及輔導(dǎo)者自身輔導(dǎo)工作發(fā)揮的影響等產(chǎn)生調(diào)控作用，使健康向上的內(nèi)容始終成為群眾文化活動(dòng)內(nèi)容的主旋律。其次，是在供需關(guān)系上進(jìn)行調(diào)節(jié)，在一個(gè)地區(qū)范圍內(nèi)，供應(yīng)過(guò)量和需求不足。都是事物矛盾的表現(xiàn)，需要調(diào)節(jié)，輔導(dǎo)對(duì)供需關(guān)系的調(diào)節(jié)不僅僅是單純的抑制或補(bǔ)充，而是要積極的使其平衡，無(wú)論從內(nèi)容和形式上保證百花齊放方針的全面貫徹。最后，是從審美、認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造上對(duì)輔導(dǎo)對(duì)象進(jìn)行引導(dǎo)。這種引導(dǎo)主要是通過(guò)示范來(lái)實(shí)現(xiàn)。要求輔導(dǎo)在多方面要具有為人師表的精神和行為，以此幫助輔導(dǎo)對(duì)象健康地成長(zhǎng)，才能結(jié)出功能導(dǎo)向的碩果。

二、輔導(dǎo)的輔助職能

輔助，指的是輔導(dǎo)在人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，技能時(shí)的幫助作用。輔導(dǎo)是普及文化知識(shí)，提高文化水平的重要渠道。在知識(shí)信息時(shí)代，一個(gè)人要想接受一次教育而受益終身已是根本不可能的了。當(dāng)輔導(dǎo)對(duì)象在走出校門(mén)踏上社會(huì)的那一刻起。新的教育內(nèi)容和形式也就開(kāi)始了。文化知識(shí)的提高與更新，道德品質(zhì)的不斷完善，審美能力的培植與發(fā)展，這都與群眾文化輔導(dǎo)密不可分。至于那些文盲和文化程度很低的人，則只能依靠群眾文化的長(zhǎng)期輔導(dǎo)來(lái)補(bǔ)充其不足。所以說(shuō)，群眾文化輔導(dǎo)對(duì)于提高人的文化水平是延伸的全程的教化。

21世紀(jì)，各種新的知識(shí)層出不窮，日新月異，使人目不暇接，人們的求知欲望也是與日俱增，在這樣的時(shí)代，群眾文化正由于它內(nèi)容的綜合和擁有知識(shí)薈萃、信息量大的優(yōu)勢(shì)，必須自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起普及和傳授文化科技知識(shí)的任務(wù)。尤其是在農(nóng)村和基層文化站，除了組織多種多樣的群眾藝術(shù)活動(dòng)之外，那就是以新的科學(xué)技術(shù)直接指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)種田、科學(xué)養(yǎng)殖、防害、防疫等而深受人民群眾的歡迎。治愚也是群眾文化輔導(dǎo)的一項(xiàng)職能。要讓千百萬(wàn)人民迅速擺脫愚昧，僅憑思想教育是不夠的，要充分發(fā)揮群眾文化輔導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)內(nèi)容與形式的完美結(jié)合促進(jìn)思想解放。打開(kāi)眼界，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供智力支持。幫助人們實(shí)現(xiàn)某種精神文化生活的需求，既是開(kāi)展輔導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)，又是開(kāi)展輔導(dǎo)的歸宿。隨著物質(zhì)生活的不斷改善和社會(huì)財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，人們普遍要求參與豐富多彩的文化生活來(lái)不斷充實(shí)自己的精神生活，通過(guò)自我參與，自我開(kāi)發(fā)，自我欣賞，陶冶情操而達(dá)到精神上的愉悅和審美享受，同時(shí)，公德意識(shí)也得以體現(xiàn)。

由于人類(lèi)個(gè)性心理的差異，并受個(gè)人社會(huì)地位、工作環(huán)境、文化修養(yǎng)、性格年齡的不同而呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的文化需求。這些需求的出現(xiàn)必然也會(huì)導(dǎo)致文化活動(dòng)的不斷變化，不斷豐富，不斷發(fā)展。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，正是因?yàn)槿藗冸S著社會(huì)實(shí)踐的不斷深入，心理也在實(shí)踐中不斷完善，其可變性反映在精神文化追求上的具體

體現(xiàn)。正是追求的不斷上升，決定了人們永遠(yuǎn)也不會(huì)滿足現(xiàn)狀，更不會(huì)永遠(yuǎn)停留在現(xiàn)有的文化輔導(dǎo)活動(dòng)的內(nèi)容和形式上。也正是這種追求和不滿足，促使群眾文化輔導(dǎo)和群眾文化活動(dòng)由低級(jí)向高級(jí)。由單一向多元，由不自由向自由演變。

三、輔導(dǎo)的傳播職能

一切群眾文化活動(dòng)都是在傳播中存在，輔導(dǎo)的過(guò)程也就是群眾文化的傳播過(guò)程。輔導(dǎo)的傳播包括縱向的傳遞和橫向的擴(kuò)散兩種形態(tài)?？v向的傳遞，是指群眾文化在同一社會(huì)中從一代傳遞到另一代的社會(huì)傳衍過(guò)程。橫向擴(kuò)散，是指群眾文化從一個(gè)群體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地域傳至其他群體、其他民族、其他國(guó)家、其他地域的空間擴(kuò)展過(guò)程。這兩種形態(tài)的傳播循環(huán)不息，永無(wú)休止。而且也都離不開(kāi)群眾文化的輔導(dǎo)。在縱向的群眾文化傳遞中，輔導(dǎo)的作用主要體現(xiàn)在對(duì)歷史文學(xué)藝術(shù)的選擇、整理、保存和個(gè)體社會(huì)化方面。今天的文學(xué)藝術(shù)決不是歷史上一切文學(xué)藝術(shù)的簡(jiǎn)單集合或堆積，而是經(jīng)過(guò)了不斷地選擇、整理和積累的結(jié)果。輔導(dǎo)工作就是按照一定的輔導(dǎo)價(jià)值觀，對(duì)歷史上的文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行仔細(xì)的篩選和整理，把那些能夠體現(xiàn)民族精神及其他各種有優(yōu)勢(shì)或?qū)嵱眯缘奈幕乇Ａ粝聛?lái)，并向輔導(dǎo)對(duì)象實(shí)施輔導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)了文化的社會(huì)傳衍。這種傳遞不僅保證了本民族文化的特性，又為新時(shí)期民族文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。群眾文化的橫向擴(kuò)散是通過(guò)輔導(dǎo)的參與和滲入來(lái)實(shí)現(xiàn)的。橫向擴(kuò)散有由中心區(qū)域向邊緣地區(qū)由上而下的擴(kuò)散，也有由邊緣地區(qū)向中心區(qū)域由下而上的擴(kuò)散以及相互間跳躍式的擴(kuò)散等樣式。文化傳播的首要條件是要有傳播的載體，否則傳播無(wú)法進(jìn)行，輔導(dǎo)用作文化傳播和擴(kuò)散的載體有以下三個(gè)類(lèi)型：1符號(hào)載體，主要是分為文學(xué)符號(hào)和表象符號(hào)。文學(xué)符號(hào)主要表現(xiàn)為語(yǔ)言傳播，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等形式。表象符號(hào)是包括美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式的傳播，這種形式歷來(lái)受到輔導(dǎo)者和輔導(dǎo)對(duì)象的歡迎。2物質(zhì)載體，主要是指以現(xiàn)代化的大眾傳播媒介來(lái)進(jìn)行群眾文化傳衍和擴(kuò)散的手段。這種形式的時(shí)速快，覆蓋面廣，它除了是一種文化擴(kuò)散的物質(zhì)載體之外，它還是一種直接的文化輔導(dǎo)手段，并能把傳播的內(nèi)容很好地保存起來(lái)。3人身載體，主要是指以人作為載體的輔導(dǎo)手段，這種形式在輔導(dǎo)中起著非常重要的作用。因?yàn)樗梢灾苯訉⑷罕娢幕顒?dòng)所蘊(yùn)涵的美感和哲理從一人向另一人，從一地向另一地，從一個(gè)群體向另一個(gè)群體最為形象、生動(dòng)、真切地傳播出去，包含著輔導(dǎo)者對(duì)輔導(dǎo)對(duì)象的交流。這種針對(duì)性地指導(dǎo)和強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)氣氛有著無(wú)可比擬的魅力，是符號(hào)載體和物質(zhì)載體所不能做到的。群眾文化傳播，是一個(gè)互動(dòng)現(xiàn)象，既是輔導(dǎo)者與輔導(dǎo)對(duì)象之間的互動(dòng)，也是各種載體處于不間斷的互動(dòng)之中。既有區(qū)別又有融合，但承擔(dān)的任務(wù)卻是共同的。

四、文化輔導(dǎo)的功能

群眾文化輔導(dǎo)的功能是輔導(dǎo)職能的具體體現(xiàn)。在眾多的功能中，承遞文化功能不單是指科學(xué)文化知識(shí)的承遞，而是包括藝術(shù)的承遞與創(chuàng)新和智力的開(kāi)發(fā)。而輔導(dǎo)主要是表現(xiàn)對(duì)群眾文化的保存、活化和承遞功能以及整理和選擇功能。當(dāng)然，還有更新和創(chuàng)造文化的功能。今天的群眾文化是昨天群眾文化的延續(xù)、繼承和發(fā)展，輔導(dǎo)是對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式承遞的主要方式和途徑。在文字發(fā)現(xiàn)以前，人類(lèi)文化基本上是依賴口授和演示等輔導(dǎo)方式獲得保存和承遞，這種簡(jiǎn)單而又粗糙的承遞方式。由于受到人的生理現(xiàn)象限制，如記憶力衰退，演示能力下降等，應(yīng)該說(shuō)是不太完整或不太準(zhǔn)確的。

文字的出現(xiàn)使人類(lèi)文化的保存和承遞發(fā)生了質(zhì)的飛躍。它不僅可以把傳統(tǒng)文化需要保留下來(lái)的部分全部保存之外，而且打破了文化保存和傳遞的時(shí)空界限。無(wú)論是對(duì)縱向前代文化的學(xué)習(xí)和掌握以及對(duì)橫向異地異國(guó)文化的了解與交流都更加的廣泛，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)保存與傳遞文化的途徑和方式更加的多樣化。錄像帶、VCD光盤(pán)、電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅可以保存更大信息量的群眾文化信息，而且可以在更大的時(shí)間和空間中把握和傳遞群眾文化，從而豐富了輔導(dǎo)的內(nèi)容。所謂“活化”就是指將各種載體上的群眾文化信息轉(zhuǎn)移到人這個(gè)載體上，這個(gè)轉(zhuǎn)移的過(guò)程就稱為“活化”。把那些呆板的信息轉(zhuǎn)移到人的載體并形象、生動(dòng)地傳播出來(lái)，通過(guò)群眾文化的廣泛影響，啟迪、熏陶了優(yōu)秀人才，并為各專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作提供取之不盡、用之不竭的源泉。群眾文化的多樣性、廣泛性決定了輔導(dǎo)不可能是“復(fù)印式”的傳承，而只能是選擇性的傳承。只有精心選擇，才能傳遞群眾文化的精華，只有整理和加工，才能使輔導(dǎo)對(duì)象能夠接受，只有選擇性的吸收，才能使異地文化與本土文化不斷融合。原封不動(dòng)地世代因襲相傳是不符合現(xiàn)代的發(fā)展和需要的。文化創(chuàng)新就必須打破舊的文化傳統(tǒng)，不斷地革新，不斷地創(chuàng)造，不斷地補(bǔ)充，不斷地完善。群眾文化輔導(dǎo)就是在傳統(tǒng)文化意識(shí)與現(xiàn)代文化意識(shí)，民族文化與外來(lái)文化之間起著“聯(lián)系”和“融合”的作用。它改造著傳統(tǒng)文化中的落后。保護(hù)著民族文化中的精華，它選擇外來(lái)文化的優(yōu)長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)著現(xiàn)代文化的意識(shí)。