藝術設計中的邏輯思維

居晴磊

摘要：藝術設計是以形象思雛為主，是一種創(chuàng)造美創(chuàng)造和諧的過程。但是邏輯思維在藝術設計中也是相當重要的。如對比與調和、對稱與均衡、穩(wěn)定與輕巧、比例與尺度等都可以用邏輯思維來解釋和設計制作。

關鍵詞：邏輯思維美感藝術設計

中圖分類號：H109.4文獻標識碼：A文章編號：1005-5312(2009)-0014-01

邏輯一詞為英語logic的譯音有思想、思維、原則、規(guī)律等意思。在中國古代很早就存在這樣的概念——“道”(《易·系辭上》形向上為道，道的解釋為規(guī)律、規(guī)則、法則)，思維是一種認識事物的過程，因而邏輯思維就是人們在認識過程中借助于概念判斷、推理反映現實的過程。

我們可以看到，萬事萬物的發(fā)展演變都具有一定的規(guī)律，如宇宙的形成，物種的繁衍遵循著自然規(guī)律。社會的發(fā)展遵循著社會規(guī)律。人們在認識一件事物的過程中也遵循從感性到理性，從現象到本質的認識規(guī)律。

因而在藝術設計中也是有規(guī)律可循的。雖然藝術設計是以形象思維為主，是一種創(chuàng)造美創(chuàng)造和諧的過程。但在這個過程中我們可以看到，藝術設計創(chuàng)造的美、和諧都是符合一定的數理邏輯的。并用這些數理邏輯進行設計。

在藝術設計中，構成是研究形態(tài)創(chuàng)造規(guī)律的一種方法。我們在學習構成的過程中就能發(fā)現許多構圖中形式美的法則是與數理關系緊密相結合的。如對比與調和、對稱與均衡、穩(wěn)定與輕巧、比例與尺度等。

古希臘畢達哥拉斯學派認為“美是和諧與比例”而“和諧”就是在于“對立統一”，而數的和諧主要是指比例。

由數的比例產生美，即使是數的和諧，比例是指形體中整體與局部或局部與局部之中的大小關系，關于比例的法則，自古希臘時期以來許多學者在按學與數學領域進行過研究和論證，提出種種理論與見解，不少已被作為法則運用。

等差數例的特殊征在于能造成富于微妙變化的畫面，而等比數例的美感特征在于能急劇地增加或減少的效果。費波納齊數例，是一種不疾不徐、頗為中庸的，增加率令人感到愉快的數例。(如圖列)

黃金分割比1：1.618，是至今為止全世界公認的一種美的比，例，這個比與人體的比例有密切的關系。人眼的高寬視域之比真正好等于這個比，有人在研究中發(fā)現。從猿到人的進化過程中，骨骼方而的頭骨和腿腎的變化為最大，軀干部分的變化最小，而軀干的寬與高之比(寬度取肩寬與臀寬的平均數)大致相當于1：1.618，而且世界各地男女均一樣。

可見。這個數值在全世界具有普遍意義。因此，人類對以自己軀干為代表的寬與高之比(黃金分割比)看得最多，最為熟悉。也最為習慣和喜愛，由于這個緣故，這種比例被最為廣泛地運用于構成與設計中。

瑞典出生的法國著名現代建筑師勒·柯布西提出了一個由黃金分割引伸出來的體系，這個體系又是以人的基本尺寸為基礎的。他假設人的身高為6英寸(1.829米)，舉起手臂的高為2.26米，肚臍正好是1／2；地面到肚臍和肚臍到頭頂，恰好是黃金比：肚路到頭頂和頭頂到手頂端也接近黃金比。把這些尺寸用連續(xù)黃金分割得出兩個系列，合并起來可以得到一系列黃金比矩形。用這個比例尺可以比較方便地把黃金比應用在設計中，設計中的線段比就必然符合黃金比的模度。

比較簡便的模度系統設計是“網格法”，也就是在幾何形網格中，通過制圖取得各種線段，那樣，幾何網格的模度就可以控制全部線段的尺度，而找到取銳于人的比例。這種方法實際使用肯定早于勒·柯布西的模度系統，各國都有的幾何圖案，就是從幾何網格中變換出來的，如中國建筑中隔扇和園林的花窗。民間的十字桃花，是依平紋布的經緯線方格繡制的，所有的比例都與方格有關?，F代設計中，風格派的紅藍椅的立面，也從方格網格中制圖取得，因而產生了許多平方根矩形和近似黃金比的比例。版面設計的“網格法”原理也相同。四方連續(xù)排列的定位，也多利用網格系統，紋樣的大小，則不嚴格受網格的制約。但仍然從網格中確定相對位置，以避免排列的錯誤，同時也便于接版。

在構成設計中，在空間感的創(chuàng)造以及運動感或韻律感的創(chuàng)造中也運用到了邏輯思維形式。如：利用符合一定數理關系的平行線可以構成立體感。進深感等漸變形、復數構造的利

用可以創(chuàng)造韻律感，用數學中的座標變換能進行變形，產生夸張的造型。(如圖列)

構成中的打散構成(分解組合)，就是利用了數學中的排列組合，中國古代的七巧板便是很好的一例，為何他能創(chuàng)造出如此多的形態(tài)，仔細研究一下，就能發(fā)現其中有嚴格的數學比例。

綜上所述，邏輯思維在藝術設計中占有重要的地位。