勞動價值論在當代中國社會的發(fā)展運用

陳 軍

摘 要:我國經(jīng)濟學界主要遵從的價值理論是馬克思政治經(jīng)濟學的勞動價值理論,在社會主義市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天,與馬克思當時的情況已經(jīng)有了極大的不同,我們應該充分結合當前的實際,肯定各種生產(chǎn)要素在價值形成中的作用,尤其是知識經(jīng)濟高度發(fā)達的今天,對于腦力勞動者的重視更是顯得十分突出,發(fā)展地運用馬克思的勞動價值理論便顯示出其必要性。

關鍵詞:勞動價值論 生產(chǎn)要素 知識經(jīng)濟

江澤民曾指出:“馬克思主義經(jīng)典作家關于資本主義勞動和勞動價值的理論,揭示了當時資本主義生產(chǎn)方式的運行特點和基本矛盾?，F(xiàn)在,我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,與馬克思主義創(chuàng)始人當時所面對和研究的情況有很大不同。我們應該結合新的實際,深化對社會主義社會勞動和勞動價值理論的研究和認識?！边@為我們在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下,發(fā)展馬克思主義勞動價值論指明了方向。

一、充分肯定生產(chǎn)要素在價值形成中的作用

如何在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)展馬克思主義勞動價值論,既是一個經(jīng)濟理論問題,同時也是一個實踐性很強的問題。發(fā)展馬克思主義的勞動價值論,必須堅持“活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉”這一馬克思主義的基本原理。因為“勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉”是馬克思主義政治經(jīng)濟學和“兩個必然”理論的基石。機器、知識等生產(chǎn)要素都是人創(chuàng)造出來的。離開了人,任何先進的機器、高深的知識,都將一無用處。價值是抽象的人類勞動的凝結,抽象的人類勞動是指人類生產(chǎn)商品時所付出的體力和腦力。機器、知識等作為生產(chǎn)要素,凝結著人類的抽象勞動,在生產(chǎn)過程中它們只能幫助勞動者把勞動凝結在生產(chǎn)的新產(chǎn)品上,產(chǎn)生新的價值,同時把自己的價值轉移到新的產(chǎn)品上,而不會創(chuàng)造出新的價值。

但是,我們在堅持馬克思主義關于“勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉”這一科學原理的同時,必須充分肯定生產(chǎn)要素在人類創(chuàng)造價值中的巨大作用。生產(chǎn)要素雖然不直接創(chuàng)造價值,但是人類創(chuàng)造價值卻離不開生產(chǎn)要素。特別是隨著科學技術的迅猛發(fā)展,知識經(jīng)濟時代的到來,科技、知識這些生產(chǎn)要素在人類創(chuàng)造價值中發(fā)揮著越來越巨大的作用。在工業(yè)經(jīng)濟時代及此前,土地、勞動、資本等生產(chǎn)要素在價值創(chuàng)造過程中占主導地位,起著重要作用。在知識經(jīng)濟時代,上述因素在價值創(chuàng)造過程中變成了“微不足道的比例”、“從屬的要素”,而科學技術、知識、信息等要素在商品價值形成中的地位日益上升,起著至關重要的作用。馬克思曾說,生產(chǎn)力包括科學的力量,鄧小平指出科學技術是第一生產(chǎn)力。世界歷史發(fā)展的進程充分證明科學技術的巨大作用。過去,我們只強調活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉,而對生產(chǎn)要素在創(chuàng)造價值中的作用強調不夠。我們發(fā)展馬克思主義勞動價值論,就是既要堅持馬克思主義關于“活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉”這一科學原理,同時也要充分肯定生產(chǎn)要素在價值形成中的作用。

黨的十五大提出要堅持按勞分配為主體,多種分配方式并存的制度。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結合起來,堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則,允許和鼓勵資本、技術等生產(chǎn)要素參與收益分配。從理論上承認按生產(chǎn)要素分配的合理性和科學性,既是對我國改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟實踐的理論概括,也體現(xiàn)了重視生產(chǎn)要素在參與價值創(chuàng)造過程中的作用。事實上,我們的經(jīng)濟結構不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟,還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分?；旌纤兄平?jīng)濟中的不同投資者用勞動力、資本、技術、信息、房地產(chǎn)、設備、市場、管理、品牌等要素投入,參與收益分配。對于個人的資本等要素,黨的十四屆三中全會肯定了參與收益分配的合理性。因此,承認多種生產(chǎn)要素在價值創(chuàng)造過程中的作用,不僅不會否定勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉,而且是對馬克思主義勞動價值理論的堅持和發(fā)展,符合我國社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,是加快國有企業(yè)改革和建立社會主義市場經(jīng)濟體制的根本途徑,有利于從總體上提高人民的收入,實現(xiàn)共同富裕的目標。

二、高度重視腦力勞動者在價值創(chuàng)造中的作用

馬克思在談到創(chuàng)造商品價值的勞動時,認為這個勞動不僅包括體力勞動,而且包括腦力勞動、科學勞動。他說:創(chuàng)造價值的“生產(chǎn)勞動就是一切加入商品生產(chǎn)的勞動(這里所說的生產(chǎn),包括商品從首要生產(chǎn)者到消費者所必須經(jīng)過的一切行為),不管這個勞動是體力勞動還是非體力勞動(科學方面的勞動)”。但是,當時資本主義的生產(chǎn)主要以體力勞動為主,而且馬克思創(chuàng)立勞動價值論的目的,主要是為了揭示資本與勞動的對立,從而進一步闡明資本主義必然為社會主義代替的歷史規(guī)律。所以,馬克思雖然也提到過腦力勞動、復雜勞動、總體工人等概念,但他的勞動價值理論中的“勞動”,主要地是指在生產(chǎn)第一線的產(chǎn)業(yè)工人的體力勞動。今天,創(chuàng)造價值的勞動越來越依靠腦力勞動。也就是說,在知識經(jīng)濟時代,腦力勞動者在創(chuàng)造價值過程中起到越來越大的作用。發(fā)展馬克思主義的勞動價值論,就要尊重客觀實際,摒棄只有體力勞動才是創(chuàng)造價值的傳統(tǒng)觀念,在創(chuàng)新了的馬克思主義的勞動價值論中,確立起腦力勞動者在價值創(chuàng)造中的重要地位及其作用。這是我們黨代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的現(xiàn)實需要。

重視腦力勞動者在價值創(chuàng)造中的作用,就要在經(jīng)濟上給予腦力勞動者以較高的待遇。這個待遇應與他們?yōu)樯鐣?chuàng)造的價值相符,而不能把一些高待遇僅僅作為一種鼓勵措施,要看作是他們勞動應得的報酬。這就有必要弄清在知識經(jīng)濟時代如何理解馬克思所說的勞動時間決定商品價值的理論問題。我們知道,知識分子的一項科研成果,要經(jīng)過長期的知識積累,經(jīng)過長期的思考或實驗,還要經(jīng)過多次的失敗,并不是通過小時可以計算出的。即使他們有時靈感爆發(fā),似乎“一剎那間”就完成了一項新的發(fā)明創(chuàng)造,那也是“長期積累,偶爾得之”的。從這個意義上說,知識分子的高待遇是與他們的勞動時間的“長度”相符的,是理所應得的。特別需要指出的是,在生產(chǎn)的現(xiàn)代化程度越來越高、企業(yè)管理對企業(yè)的興旺發(fā)達作用越來越大的今天,企業(yè)的經(jīng)營管理者也是腦力勞動者,他們所付出的勞動也應當給予較高的報酬。

三、在實踐中合理運用和發(fā)展馬克思的勞動價值理論

事實上,馬克思的勞動價值論是一種特殊的價值理論,它的研究只局限于商品價值領域,它只回答了商品價值的基礎、本質、來源,而沒有涉及任何價值的來源和本質,這就決定了其勞動價值論具有一定的歷史局限性。而歷史的發(fā)展不斷給人類提出許多新的課題,與經(jīng)濟發(fā)展有關的領域越來越廣,遠遠超出了商品領域,如資源、環(huán)境、知識、信息已成為經(jīng)濟發(fā)展中的重要因素。這就要求我們以新的視角、突破性的思維來發(fā)展勞動價值論,以適應時代的需求,迎接時代的挑戰(zhàn)。

參考文獻:

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2.孫皖峰.關于勞動價值論發(fā)展中的幾個問題當代建設.2002年3月

3.馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第三卷)北京:人民出版社,1960年

4.黃勇.勞動價值論的回顧與思考.江漢論壇.2008年8月

作者單位:湖北武漢市中南民族大學思想政治教育學院