“流行文化”與語(yǔ)文教學(xué)之我見(jiàn)

羅伯真

“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力;風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力”,“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”,在實(shí)施素質(zhì)教育中,相信大多數(shù)語(yǔ)文教師對(duì)“大語(yǔ)文”觀念會(huì)達(dá)成共識(shí)。然而一旦回到現(xiàn)實(shí),看到學(xué)生抄流行歌曲,看漫畫(huà)卡通,讀武俠言情等,不少老師的反應(yīng)也許不僅僅是憂心忡忡,甚至于要?dú)饧睌?一查二禁三收了?？峙略谖覀兊摹霸~典”里,所謂大語(yǔ)文、素質(zhì)培養(yǎng),更多的是與經(jīng)典的主流文化相聯(lián)系,而不包括通常所說(shuō)的這些“流行文化”。那么,在我們的語(yǔ)文教學(xué)中,是否應(yīng)該絕對(duì)擯除這些“流行”的作品呢?

我看大可不必視其如洪水猛獸。學(xué)生沒(méi)有進(jìn)入我們所期待的閱讀范圍,應(yīng)該是可以理解的。從學(xué)生主觀內(nèi)在的因素來(lái)看,年輕的他們理解力、鑒賞力一般相對(duì)不高,使得這些流行文化作品的介入也成為了一種自然或必然。雖然那些中外文化經(jīng)典具有穿透歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的深邃,更有描摹形象千姿百態(tài)、刻畫(huà)人性鞭辟入里的精細(xì)微妙,但對(duì)于涉世未深、閱歷尚淺的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō),要讀懂、領(lǐng)略歌德六十年著就的《浮士德》的內(nèi)蘊(yùn),曹雪芹“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”中的哀思,無(wú)疑是面對(duì)一座座令人卻步的高山。經(jīng)典這種高度往往使年輕學(xué)子的心跡難以與名作的軌跡熨帖一體,甚至讓他們望而生畏。經(jīng)典是高雅的,它嚴(yán)肅、博大、精深;而流行卻是通俗的,它親切、好懂、貼近,單從一種親和、平視的閱讀角度來(lái)看,青少年學(xué)生閱讀選擇中的天平傾斜,也是情有可原的。

再進(jìn)一步從客觀的社會(huì)背景來(lái)考察,學(xué)生也是社會(huì)的人,他們生活在信息爆炸的社會(huì),每天面對(duì)現(xiàn)代化媒介,每時(shí)每刻都從各種渠道獲得信息,當(dāng)然也包括著不可抗拒的流行文化,它們從不同方面影響著我們的學(xué)生、我們的學(xué)科課程實(shí)施,這已是不可回避的事實(shí)。更何況我們的學(xué)生天天生活在為成績(jī)、為升學(xué)而心力交瘁的社會(huì)文化環(huán)境里,他們深知“外面的世界很精彩,外面的世界也很無(wú)奈”,于是,在時(shí)間緊、壓力重的現(xiàn)實(shí)下,一些學(xué)生只能偷得片刻,使“煎烤”的大腦、身心得以暫時(shí)放松,結(jié)果是讀不太費(fèi)勁的卡通漫畫(huà)、言情武俠就成了流行選擇。由此看來(lái),語(yǔ)文教學(xué)要面向現(xiàn)代化,面向未來(lái),要與時(shí)俱進(jìn),就不能不顧及社會(huì)文化這個(gè)背景。任何將語(yǔ)文課堂、課業(yè)內(nèi)容與時(shí)代、與社會(huì)對(duì)峙或間隔的語(yǔ)文教學(xué),都是缺乏活氣、靈氣,沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生命力的,亦往往是低效的,從這個(gè)意義講,教師應(yīng)努力讓學(xué)生的各種生活閱歷,包括所涉足的流行文化,成為語(yǔ)文教學(xué)的幫手,而不是對(duì)手。

“海納百川,有容乃大?！辈话蚜餍械淖髌芬宦删苤T(mén)外,把閱讀之門(mén)開(kāi)得更大一些,未必不利于語(yǔ)文的教和學(xué)。從現(xiàn)代課程論來(lái)看,流行文化作為語(yǔ)文課程中的“潛在課程”,是語(yǔ)文課程的一個(gè)重要方面,不管你有意編制還是無(wú)意觀照,實(shí)際上它已大踏步地“顯性”在語(yǔ)文課程之中,參與發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的功能與效率,并影響到學(xué)習(xí)主體的發(fā)展。事實(shí)上,金庸的作品入選高中教科書(shū),周杰倫歌曲中體現(xiàn)的“中國(guó)風(fēng)”,甚至三毛、瓊瑤作品中理想主人公的至善至美以及筆墨的精細(xì)生動(dòng)等,對(duì)學(xué)生欣賞心理的滿足,一定程度上語(yǔ)言的熏陶和情操的感染,其反應(yīng)未必是消極的。可以說(shuō),流行中不乏精品,無(wú)論從語(yǔ)言技巧的滋潤(rùn),還是人文精神的熏陶來(lái)說(shuō),流行作品對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生的作用的確不該漠視。

“流行文化”作為一種客觀存在,作為教學(xué)內(nèi)容的參照,作為教學(xué)的認(rèn)知、情感、心理的背景,作為傳播歷史知識(shí)、文化常識(shí)和文化精神的媒介,在一定程度上拓展了小小的課堂,延伸了短短的四十五分鐘,特別是為薄薄的教材文本注入了時(shí)代氣息。并且語(yǔ)文課程的特性也決定了學(xué)生主體性活動(dòng)中自身經(jīng)驗(yàn)的重要。哪怕僅是閱讀流行、時(shí)尚作品而產(chǎn)生的體驗(yàn)、感悟、陶冶、浸染、默化等,也將可能有助于開(kāi)拓學(xué)科視野,有助于教出的學(xué)生不再是“標(biāo)準(zhǔn)化”的書(shū)呆子,而是與社會(huì)有著密切聯(lián)系的“現(xiàn)代”的人,引起學(xué)習(xí)者在語(yǔ)文認(rèn)知、語(yǔ)文應(yīng)用、人格塑造、價(jià)值觀等方面的積極變化。由此可見(jiàn),語(yǔ)文教學(xué)不能囿于教科書(shū)中,更不能絕對(duì)框死在“大一統(tǒng)”中,應(yīng)該開(kāi)放門(mén)戶,允許社會(huì)流行文化,特別是其中比較“經(jīng)典”或“熱點(diǎn)”的流行作品介入。

誠(chéng)然,像任何事物一樣,流行文化中的確有消極、負(fù)面、糟粕的東西,而且不乏粗制濫造、趨時(shí)媚俗、格調(diào)低下之類(lèi)。但既然生活不是平靜的滿面春風(fēng),你又怎么能要求我們的學(xué)生在“安全無(wú)憂”的真空里生活呢?總不能因噎廢食吧!要知道人為的真空是絕對(duì)培養(yǎng)不出你所期待的免疫力的。我們語(yǔ)文教師的責(zé)任恐怕決不在于“堵”,而只在于“疏”。

當(dāng)然,本文所述的目的,并非為大讀卡通、武俠、言情之類(lèi)推波助瀾,也絕非冷落博大精深的高雅經(jīng)典之作。我所謂“把門(mén)開(kāi)得更大一些”,是希望在我們的語(yǔ)文教學(xué)中,能允許并引導(dǎo)學(xué)生:海納百川,多元接受,不要一葉障目,不見(jiàn)森林;讓學(xué)生在豐富的閱讀思考的實(shí)踐中,分清雅俗優(yōu)劣,鍛煉辨析能力,提高鑒賞水平,深植人文底蘊(yùn)。正如魏征所說(shuō):“求木之長(zhǎng)者,必先固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必先浚其泉源?！北竟淘赐?才能木長(zhǎng)流遠(yuǎn),這才是最最關(guān)鍵的。

作者單位:河北省衡水市職業(yè)技術(shù)教育中心