石濤《墨竹圖》創(chuàng)作年代推測(cè)

胡西林

《墨竹圖》原為張大千收藏，是張大千“大干居士供數(shù)百石之一”，印鈐“大千居士供效百石之一”“遲秋簃”“大風(fēng)堂漸江髡殘雪個(gè)苦瓜墨緣”，并著錄于《大風(fēng)堂書(shū)畫(huà)錄》第一輯。張大千之后，《墨竹圖》先后經(jīng)錢(qián)鏡塘、王一平收藏。王一平是一位1932年參加革命的老同志，建國(guó)后長(zhǎng)期擔(dān)任上海市領(lǐng)導(dǎo)工作，工作之余，雅好書(shū)畫(huà)收藏。1966年，王一平在上海博物館對(duì)此軸作重裱，并將張大千原題舊簽移人新裱包首，裱背有“上海博物館書(shū)畫(huà)裝裱門(mén)市部裝裱，一九六六年三月”字樣。兩個(gè)月后，“文革”爆發(fā)，王一平遭到?jīng)_擊，《墨竹圖》與它的主人一樣也經(jīng)歷了“文革”的“歷煉”，幸運(yùn)的是它完好保存下來(lái)了。本次獻(xiàn)拍，由王一平家屬提供。

《墨竹圖》是石濤存世作品中為數(shù)不多的絹本作品之一，縱100厘米，橫37厘米，繪竹一竿，孤枝繁葉，清泠泠有一股逸氣氤氳畫(huà)幅，令人置身畫(huà)前，有一種觀墨竹如同享清福的感受。視覺(jué)唯物，感覺(jué)唯心，畫(huà)家創(chuàng)造藝術(shù)必須兩者兼顧，而不以繁簡(jiǎn)論高下。

《墨竹圖》未署作年——石濤存世作品中有許多都不署年款，而是只署名號(hào)或者館合齋名。這是他的習(xí)慣，在一定程度上也可以說(shuō)是他署款的風(fēng)格之一。判斷石濤《墨竹圖》以及其他未署年款作品的創(chuàng)作年代，除了對(duì)他的作品風(fēng)格的把握之外，還可以依據(jù)他的履歷和行蹤來(lái)分析。他是大畫(huà)家，游歷廣，記載也多，一生遷居多地，但是不同時(shí)期、不同居住地他往往使用不同的名號(hào)和齋名號(hào)，尤其在他還俗前后最為分明。比如，“大滁子”是他從北京回到揚(yáng)州，在大東門(mén)外臨近小秦淮河邊筑“大滁堂”也即還俗后使用的名號(hào)，這一年是1697年，所以通常認(rèn)為石濤是這一年開(kāi)始啟用“大滁子”名號(hào)。后來(lái)這一認(rèn)識(shí)因?yàn)橛辛诵碌陌l(fā)現(xiàn)而提前了。目前被認(rèn)定為真跡的石濤最早一件署號(hào)“大滁子”的作品，是上海博物館收藏的十二開(kāi)《花卉冊(cè)》，該冊(cè)作于“甲戌花朝”即康熙三十三年(1694年)二月十五日——這比他筑大滁堂提前了三年，也就是說(shuō)在大滁堂落成之前，石濤于1694年已經(jīng)開(kāi)始使用“大滁子”名號(hào)了。所以，1694年可以確定為《墨竹圖》創(chuàng)作年代的上限。如果再推進(jìn)一步，筆者認(rèn)為《墨竹圖》作于康熙三十六年(1697年)或者說(shuō)康熙三十六年之后，這可以從《墨竹圖》上石濤的題詩(shī)及署款中作出判斷。

《墨竹圖》繪墨竹以外，在左下方還題有石濤古風(fēng)舊詩(shī)一首，署款為“清湘大滁子清音閣題壁兼懷施愚山、梅淵公書(shū)此幅存稿”。顯然，石濤繪此作是為了懷念他的兩位老朋友施愚山和梅淵公。施愚山就是安徽宣城人施潤(rùn)章，他是順治六年進(jìn)士，大名鼎鼎的詩(shī)人、文學(xué)家，字尚白，號(hào)愚山?？滴跏四?，已經(jīng)年過(guò)花甲并且去職還家多年的施愚山應(yīng)朝廷的召喚，又赴京城試博學(xué)鴻詞科，中試后被授翰林院侍講，纂修明史。梅淵公則是大畫(huà)家梅清。梅清也是宣城人，兩人分別長(zhǎng)石濤24歲和19歲，都是石濤的長(zhǎng)輩?？滴跷迥?1666年)，石濤由江蘇松江(今上海松江)遘至安徽宣城，駐錫于敬亭山廣教寺，其時(shí)宣城有書(shū)畫(huà)社，石濤于此結(jié)識(shí)施愚山、梅淵公等。施、梅二位激賞石濤才華，從此結(jié)為好友，并常常邀約，浸淫詩(shī)畫(huà)，這一年石濤25歲。《墨竹圖》上所題這首古風(fēng)舊詩(shī)就是當(dāng)年石濤與施、梅等人在距宣城縣城北二里許的清音庵里聚會(huì)時(shí)所作。據(jù)《嘉慶宣城縣志》記載，梅清等人當(dāng)時(shí)結(jié)香燈會(huì)于清音庵，每歲四月集同人賦詩(shī)于此，石濤與施愚山也參與其中。這首古風(fēng)是石濤為向施、梅二位索和詩(shī)而作，有拋磚引玉的意思，其中有“思李白，憶鐘繇，共成三絕誰(shuí)同流”之句，“三絕”就是指他們?nèi)?，其意思既為共勉，也抒胸懷，是很驕傲的。宣城十年是石濤一生中的重要履歷，在這里他結(jié)交了對(duì)他一生有重要影響的許多人物，其中就包括施愚山和梅清。所以清音庵以及這首詩(shī)令他一生不能忘懷，這也是在此后的繪畫(huà)中，他多次在作品里提及此事并題書(shū)此詩(shī)的原因。比如現(xiàn)藏北京故宮、作于1684年的四開(kāi)山水冊(cè)頁(yè)就是繪于施愚山去世不久，此時(shí)他已移居南京，掛錫長(zhǎng)干寺，繪此冊(cè)頁(yè)是懷念老朋友，盡管冊(cè)頁(yè)中沒(méi)有出現(xiàn)“懷念”一類(lèi)的字眼，但是題書(shū)此詩(shī)其用意已經(jīng)不言而喻。而繪《墨竹圖》也是延續(xù)了同樣的感情——這一次石濤在款識(shí)中寫(xiě)得清清楚楚，乃“清湘大滁子清音閣題壁兼懷施愚山、梅淵公”(清音閣是清音庵里的～間小屋)——梅清是1697年去世的，這時(shí)石濤早已遷居揚(yáng)州，并且已經(jīng)還俗，他的“大滁堂”也是在這一年落成。在這樣的時(shí)候梅清卻去世了，當(dāng)年清音庵題壁的“三絕”如今只剩下他一人，這讓石濤感慨萬(wàn)千，于是繪制了這幅《墨竹圖》并錄當(dāng)年舊作，以表達(dá)對(duì)故友的深情懷念——這之后，在石濤的傳世作品中我們似乎沒(méi)有再見(jiàn)到他錄有這首古風(fēng)舊詩(shī)的作品了。所以，推斷這幅《墨竹圖》作于1697年(或者1697年之后)是合適的。