略述２０世紀(jì)８０年代甘肅敦煌文學(xué)研究的卓越成就

內(nèi)容摘要：本文闡述了20世紀(jì)80年代甘肅敦煌文學(xué)研究的成就及其貢獻(xiàn)，并以編輯《關(guān)隴文學(xué)論叢》、主辦第一次“敦煌文學(xué)研究座談會(huì)”、創(chuàng)辦《敦煌文學(xué)研究通訊》、籌備成立“中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)”、主編《敦煌文學(xué)》和《敦煌文學(xué)概論》等為例，說明甘肅敦煌文學(xué)研究，從一開始就有全國胸懷和開放的態(tài)度。甘肅學(xué)者并不保守，而是以開放的心態(tài)，歡迎并積極邀請全國的學(xué)者參與這些學(xué)術(shù)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)80年代甘肅敦煌文學(xué)卓越成就

中圖分類號：1206.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1000-4106(2009)04-0115-07

20世紀(jì)80年代敦煌學(xué)復(fù)蘇以后，在我國學(xué)者的敦煌文獻(xiàn)研究中，敦煌文學(xué)研究一直是走在前列的。中國敦煌文學(xué)研究的蓬勃發(fā)展及走向世界，甘肅學(xué)者貢獻(xiàn)至巨，功不可沒?；蛉眨弘m然甘肅研究敦煌學(xué)的機(jī)構(gòu)和人員最多，但是敦煌文獻(xiàn)研究方面標(biāo)志性的成果和旗幟性的人才，基本上都不在甘肅。我以為，這一估計(jì)并不符合甘肅敦煌文學(xué)發(fā)展的實(shí)際?，F(xiàn)略述20世紀(jì)80年代甘肅敦煌文學(xué)研究的有關(guān)情況如下。

20世紀(jì)70年代末、80年代初，伴隨著國內(nèi)政治文明建設(shè)，迎來了科學(xué)的春天，敦煌學(xué)也開始復(fù)蘇，其中走在前列的就是敦煌文學(xué)。首先是在1977年出版的《文物資料叢刊》第1輯上，發(fā)表了舒學(xué)整理的《敦煌唐人詩集殘卷》。另如1979年《陜西師大學(xué)報(bào)》第1期發(fā)表了刁汝鈞先生的《敦煌變文研究管見》；《吉林大學(xué)學(xué)報(bào)》1979年第4期發(fā)表了黃廣生先生的《韋莊自禁(秦婦吟)原因再析》。緊接著，1980年發(fā)表了王水照先生的《關(guān)于韋莊<秦婦吟>評價(jià)的兩個(gè)問題——兼論古代作家對農(nóng)民起義的一般態(tài)度》(載《古典文學(xué)論叢》)、俞平伯《讀陳寅恪秦婦吟校箋》(載《文史》第13輯)、任二北《敦煌詩詞研究在國外》(載《文學(xué)評論叢刊》第9輯)、白化文《什么是變文》(載《古典文學(xué)論叢》第2輯)、劉銘恕《關(guān)于俗講的幾個(gè)問題》(載《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》1980年第4期)、張錫厚《敦煌文學(xué)的歷史貢獻(xiàn)》(載《文學(xué)評論叢刊》第9輯)、《敦煌寫本王梵志詩淺論》(載《文學(xué)評論》1980年第5期)、《唐初白話詩人王梵志》(載《中華文史論叢》1980年第4輯)、張鴻勛《簡論敦煌民間詞文和故事賦》(載《社會(huì)科學(xué)》1980年第1期)、孫其芳《敦煌曲子詞概述》(載《社會(huì)科學(xué)》1980年第3期)、高嵩《<敦煌唐人詩集殘卷>的文學(xué)價(jià)值》(載《社會(huì)科學(xué)》1980年第3期)、趙和平和鄧文寬《敦煌寫本王梵志詩校注》(載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1980年第5、6期)等。

由上簡列的目錄可知，在敦煌學(xué)開始復(fù)蘇的1980年，敦煌文學(xué)研究可謂步其先行，其中甘肅學(xué)者就有張鴻勛、孫其芳，甘肅社會(huì)科學(xué)院主辦的《社會(huì)科學(xué)》開辟了“敦煌學(xué)研究”的專欄(這是全國學(xué)術(shù)刊物開辟最早的敦煌學(xué)研究專欄)，就以較多的篇幅發(fā)表了敦煌文學(xué)方面的論文。

正是在甘肅敦煌文學(xué)起步的良好勢頭下，甘肅的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及學(xué)者們做了幾件具有全國乃至世界眼光的工作：

第一，編輯《關(guān)隴文學(xué)論叢》

甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室從1980年10月開始籌辦，到1981年4月正式成立。成立后就將敦煌文學(xué)作為重要的研究方向，如1981年編輯了《關(guān)隴文學(xué)論叢》第1輯(甘肅人民出版社1982年3月出版)，其中就有張鴻勛先生的《(游仙窟>與敦煌民間文學(xué)》；1982年又編輯了《關(guān)隴文學(xué)論叢·敦煌文學(xué)專集》(甘肅人民出版社1983年8月出版)，在“敦煌文學(xué)研究”欄目中發(fā)表了蔣禮鴻《讀變枝談》、江藍(lán)生《敦煌寫本<燕子賦>--種校注(之一)》、周丕顯《敦煌俗曲中的分時(shí)聯(lián)章歌辭》、張鴻勛《敦煌講唱文學(xué)作品故事流變考略》、張錫厚《關(guān)于王梵志思想評價(jià)的幾個(gè)問題》、高國藩《談敦煌五言白話詩》；在“學(xué)者及專著介紹”欄目中發(fā)表了陳時(shí)彥《敦煌學(xué)的拓荒者——王國維》、任之《仆仆于驚沙大漠的敦煌學(xué)家——向達(dá)》、趙以武《<敦煌變文匯錄)和(敦煌變文集>》、肖戈《敦煌曲子詞集》；另外還有陳人之的《奮起奪回“敦煌學(xué)中心”》、張鴻勛、周丕顯、顏廷亮編的《敦煌文學(xué)研究目錄索引(初稿)》。尤其值得贊賞的是，當(dāng)《江海學(xué)刊~1982年第1期發(fā)表了任半塘先生的《敦煌學(xué)在國內(nèi)亟待展開第三時(shí)期》(作者認(rèn)為國內(nèi)對敦煌學(xué)的研究已經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期，其中第一期以羅振玉為代表，第二期以王重民為代表，但問題不少。從60年代到當(dāng)時(shí)(1982年)，幾乎停滯了20年之久，因此，亟需開辟敦煌學(xué)研究的第三時(shí)期，使這一學(xué)科不斷完善)后，即組織了“敦煌文學(xué)研究筆談”，作為《關(guān)隴文學(xué)論叢·敦煌文學(xué)專集》的一個(gè)專欄，發(fā)表了王慶菽《殷切的期望》、劉君寄《承前啟后，把敦煌文學(xué)研究推向新階段》、蔣禮鴻《略談敦煌文學(xué)研究》、劉銘恕《一點(diǎn)感想》、程毅中《希望和建議》、張錫厚《怎樣打開敦煌文學(xué)研究的新局面》、張鴻勛《幾點(diǎn)希望》、李永寧《加強(qiáng)“敦煌學(xué)”研究之我見》、吳肅森《喜讀(敦煌學(xué)在國內(nèi)亟待展開第三時(shí)期>》、顏廷亮《我們的應(yīng)盡之責(zé)和初步打算》，討論敦煌文學(xué)研究及學(xué)科建設(shè)的有關(guān)問題。

《關(guān)隴文學(xué)論叢·敦煌文學(xué)專集》是改革開放后我國出版的第一本敦煌文學(xué)專集，集中的作者除甘肅的學(xué)者周丕顯、張鴻勛、李永寧、顏廷亮、陳人之、趙以武外，還有全國其他地區(qū)的學(xué)者，如蔣禮鴻、王慶菽、劉修業(yè)、劉銘恕、程毅中、江藍(lán)生、張錫厚、高國藩、吳肅森等。由此可見，甘肅的敦煌文學(xué)研究從一開始就走在了前列，并起了組織帶頭作用。其中顏廷亮先生作為甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室負(fù)責(zé)人，其聯(lián)絡(luò)組織之功是不可沒的，《我們的應(yīng)盡之責(zé)和初步打算》就闡述了甘肅研究敦煌文學(xué)的有利條件和甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室從事敦煌文學(xué)組織、研究工作的計(jì)劃。

第二，主辦了第一次“敦煌文學(xué)研究座談會(huì)”

為了總結(jié)和推動(dòng)敦煌文學(xué)研究工作，甘肅省社會(huì)科學(xué)院于1982年7月24日至8月5日，在蘭州、敦煌兩地召開了敦煌文學(xué)研究座談會(huì)。參加座談會(huì)的專家學(xué)者有山東大學(xué)中文系的關(guān)德棟、鄭州大學(xué)歷史系的劉銘恕、四川師范學(xué)院中文系的王文才、中華書局的程毅中和柴劍虹、揚(yáng)州師范學(xué)院中文系的車錫倫、南京大學(xué)中文系的高國藩、杭州大學(xué)中文系的張金泉、四川大學(xué)中文系的項(xiàng)楚、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所的張錫厚和語言所的江藍(lán)生、吉林大學(xué)中文系的張國舉、北京中醫(yī)學(xué)院醫(yī)古文教研室的周篤文。甘肅的學(xué)者有敦煌文物研究所的段文杰、李永寧、李正宇，天水師專的張鴻勛，甘肅省圖書館的周丕顯，蘭州大學(xué)外語系的水天明和中文系的齊裕煜、寧希元、段平安，西北師范學(xué)院中文系的秦效忠，甘肅教育學(xué)院中文系的孫其芳、何國棟，甘肅省社會(huì)科學(xué)院的朱瑜、陳人之、孫亞英、顏廷亮、趙以武、張永明、楊忠、劉珙。另外，還有甘肅人民出版社的周頓、張祚羌、李民發(fā)等。

這次座談會(huì)是一次高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，不

僅段文杰、關(guān)德棟、劉銘恕、王文才、程毅中等老專家與會(huì)，而且新一代學(xué)人車錫倫、高國藩、張金泉、項(xiàng)楚、張錫厚、江藍(lán)生、李永寧、李正宇、張鴻勛、柴劍虹、周丕顯、水天明、寧希元、孫其芳、陳人之、顏廷亮、趙以武等集體亮相。另外，著名敦煌學(xué)專家唐長孺、姜亮夫、周一良、周紹良、啟功、王慶菽、劉修業(yè)、蔣禮鴻等先生，因故未能與會(huì)，但都通過不同方式表達(dá)了對會(huì)議的支持和希望。

看看這一名單，再將參加“中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立大會(huì)和1983年全國敦煌學(xué)術(shù)討論會(huì)”語言文字組的名單羅列如下——召集人：周紹良、張金泉、顏廷亮；組員：周紹良、周祖謨、季羨林、關(guān)德棟、陳振鵬、陳人之、于忠正、曹克己、杜維沫、柴劍虹、項(xiàng)楚、張錫厚、張金泉、張鴻勛、劉燕文、李永寧、黃家全、高嵩、高國藩、吳肅森、顏廷亮。

由于參加1982年敦煌文學(xué)研究座談會(huì)的劉銘恕、周丕顯、李正宇被分到了遺書組，段文杰被分到了美術(shù)組。這樣，敦煌文學(xué)研究座談會(huì)的代表與1983年學(xué)會(huì)成立大會(huì)及學(xué)術(shù)討論會(huì)的代表基本一致。因此可以說，1982年的敦煌文學(xué)研究座談會(huì)代表了當(dāng)時(shí)敦煌文學(xué)研究的最高水平，敦煌文學(xué)研究的基本陣營和隊(duì)伍都已包含在內(nèi)了，也是80年代初敦煌文學(xué)研究的學(xué)術(shù)地圖。

敦煌文學(xué)研究座談會(huì)收到的論文被會(huì)議組織者——甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室編為《敦煌學(xué)論集》于1985年由甘肅人民出版社出版。據(jù)“編后記”：“本書的編輯，由顏廷亮同志主持編務(wù)，趙以武同志負(fù)責(zé)具體工作”。

正是由于主辦《關(guān)隴文學(xué)論叢》，尤其是“敦煌文學(xué)研究座談會(huì)”的成功舉辦，使甘肅省社會(huì)科學(xué)院及顏廷亮同志為學(xué)界所認(rèn)可。因?yàn)?982年7月2－3日在北京大學(xué)召開的“中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)籌備會(huì)議”上，參加單位有教育部、北京大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、文化部國家文物局、文化部藝術(shù)研究院、中國佛教協(xié)會(huì)、中國人民大學(xué)歷史系、北京師范學(xué)院歷史系、蘭州大學(xué)歷史系、西北師范學(xué)院歷史系的代表(敦煌文物研究所和武漢大學(xué)歷史系的代表因時(shí)間趕不及未到會(huì))。會(huì)議商定：“參加籌備的北京大學(xué)、社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、國家文物局古文獻(xiàn)研究室、文化部藝術(shù)研究院、敦煌文物研究所、中國佛教協(xié)會(huì)、中國人民大學(xué)、北京師范學(xué)院、武漢大學(xué)、蘭州大學(xué)、西北師范學(xué)院為發(fā)起單位，由北京大學(xué)牽頭。教育部、中國社會(huì)科學(xué)院、文化部文物局為贊助單位。由發(fā)起單位向全國有關(guān)單位和研究工作者發(fā)出倡議，并由北京大學(xué)中國中古史研究中心、社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、文物局古文獻(xiàn)研究室、中國人民大學(xué)歷史系、北京師范學(xué)院歷史系、西北師范學(xué)院歷史系指定專人成立秘書組，負(fù)責(zé)成立大會(huì)的具體籌備工作?！?見《中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)籌備會(huì)議紀(jì)要》)但到1983年5月18－20日舉行第二次籌備會(huì)議時(shí)又增加了甘肅省社會(huì)科學(xué)院、杭州大學(xué)、新疆社會(huì)科學(xué)院等單位，而且顏廷亮先生就是作為甘肅省社會(huì)科學(xué)院的代表參加籌備會(huì)議的?；I備會(huì)“委托甘肅省的四個(gè)發(fā)起單位組成大會(huì)秘書處，分工協(xié)作負(fù)責(zé)成立大會(huì)的會(huì)務(wù)工作及參觀活動(dòng)”。(見《中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)第二次籌備會(huì)議紀(jì)要》)

甘肅的四個(gè)發(fā)起單位即蘭州大學(xué)、敦煌文物研究所、甘肅省社會(huì)科學(xué)院、西北師范學(xué)院。從1982年7月初第一次籌備會(huì)議到1983年5月第二次籌備會(huì)議增加的幾個(gè)發(fā)起單位，可能各自的具體情況不同，但甘肅省社會(huì)科學(xué)院能夠進(jìn)入，顏廷亮先生作為甘肅省社會(huì)科學(xué)院的代表參加籌備會(huì)議，我認(rèn)為正是1982年“敦煌文學(xué)研究座談會(huì)”的成功舉辦，使甘肅省及全國有關(guān)單位對甘肅社會(huì)科學(xué)院的敦煌研究及顏廷亮先生的學(xué)術(shù)組織能力有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，才將甘肅省社會(huì)科學(xué)院作為發(fā)起單位。因?yàn)?982年7月的籌備會(huì)議后，“教育部向中宣部寫了報(bào)告，得到中宣部同意，隨后又和甘肅、新疆、西藏三個(gè)省、區(qū)黨委宣傳部的負(fù)責(zé)同志進(jìn)行了商量”。1983年1月15日“中宣部正式批準(zhǔn)成立中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)，由教育部負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)組織工作。隨后，教育部的同志又去蘭州與甘肅省委商量”。到1983年5月召開第二次籌備會(huì)時(shí)，“又增加了北京圖書館、中央民族學(xué)院、甘肅社會(huì)科學(xué)院、新疆社會(huì)科學(xué)院、新疆博物館、西藏社會(huì)科學(xué)院、杭州大學(xué)七個(gè)單位”為發(fā)起單位。(季羨林《中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立大會(huì)、一九八三年全國敦煌學(xué)術(shù)討論會(huì)籌備工作報(bào)告》)

第三，創(chuàng)辦了《敦煌文學(xué)研究通訊》

1982年9月15日，在“敦煌文學(xué)研究座談會(huì)”召開一個(gè)多月后，為了反映這次學(xué)術(shù)研討會(huì)的成果，并擴(kuò)大影響，加強(qiáng)交流，甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室編印了內(nèi)部刊物《敦煌文學(xué)研究通訊》，刊載了甘肅省社會(huì)科學(xué)院院長朱瑜的《敦煌文學(xué)研究座談會(huì)開幕詞》、中共甘肅省委宣傳部部長吳堅(jiān)的《在敦煌文學(xué)研究座談會(huì)開幕式上的講話》及《敦煌文學(xué)研究座談會(huì)紀(jì)要》，后附“參加敦煌文學(xué)研究座談會(huì)代表名單”。1983年3月5日，出版了《敦煌文學(xué)研究通訊》第2期，刊載了《敦煌學(xué)研究列入“ 六五”計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目》、《彭佩云強(qiáng)調(diào)要注意扶持我國特有的學(xué)科——敦煌學(xué)》的簡訊，柴劍虹的《<敦煌遺書總目索引>即將重印》。開辟了“新撰論文介紹”：簡介了項(xiàng)楚先生發(fā)表在《南開學(xué)報(bào))1983年第2期《<維摩碎金>探索(附<維摩碎金補(bǔ)校>)》和發(fā)表在《中華文史論叢>1983年第l輯的《敦煌變文字義析疑》兩文的主要觀點(diǎn)。后面還有“出版消息”，報(bào)道了《關(guān)隴文學(xué)論叢》第2、3輯的主要內(nèi)容和“敦煌文學(xué)研究座談會(huì)”的論文集《敦煌學(xué)研究論文集》目錄(正式出版時(shí)改為《敦煌學(xué)論集》)。1983年7月5日，又出版了《敦煌文學(xué)研究通訊》第3期，刊載了署名“亦安”的信息：《受教育部委托，杭州大學(xué)舉辦敦煌學(xué)講習(xí)班，姜亮夫教授擔(dān)任指導(dǎo)老師》；柴劍虹《<敦煌遺書論文集>即將出版》的消息，報(bào)道了王重民先生的《敦煌遺書論文集》即將由中華書局出版，并介紹了該書的主要內(nèi)容。同時(shí)發(fā)表了周一良先生的《敦煌遺書論文集序》。另外還有張鴻勛《關(guān)于敦煌講唱文學(xué)研究情況的通訊》，任幾的書評《敦煌文學(xué)研究的一個(gè)新成果——讀<敦煌唐人詩集殘卷考釋>》。由以上介紹可知，從第2期開始，《敦煌文學(xué)研究通訊》就成了真正意義上的“通訊”，成了學(xué)界了解敦煌文學(xué)研究，乃至敦煌學(xué)研究的一個(gè)窗口。

在1983年8月15－22日召開的“中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立大會(huì)和1983年全國敦煌學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，語言文學(xué)組的代表就倡議成立“中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)”，并成立了籌備組。由于籌備組的“聯(lián)系處暫設(shè)甘肅社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室”，因此，從1983年9月10日出版的第4期開始，《敦煌文學(xué)研究通訊》就改為甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室和中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)籌備組合編，第4期也是“中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立大會(huì)和1983年全國敦煌學(xué)術(shù)研討會(huì)”語言文學(xué)組活動(dòng)專輯。1983年底(或1984年初)，

甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室升格為文學(xué)研究所，從1984年1月16日出版的第5期開始，又改為甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所和中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)籌備組合編。

1984年10月16－24日，中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)成立大會(huì)在杭州舉行，正式成立了“中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)”。根據(jù)成立大會(huì)上代表們的意見，從1985年1月5日出版的第9期開始，將刊名改為《敦煌語言文學(xué)研究通訊》，并由甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所和中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)秘書處合編。在本期的“編者贅語”中還有約稿：“敬請敦煌語言文學(xué)研究界的同志賜寄下列方面的稿件”：

一、國內(nèi)外敦煌語言文學(xué)研究的動(dòng)態(tài)；

二、敦煌語言文學(xué)研究最新成果的摘要或介紹；

三、敦煌語言文學(xué)研究方面不宜公開發(fā)表或暫時(shí)不宜公開發(fā)表的中、短篇論文、資料；

四、敦煌語言文學(xué)研究機(jī)構(gòu)介紹和專家傳記；

五、敦煌語言文學(xué)研究的計(jì)劃和經(jīng)驗(yàn)；

六、其他有關(guān)稿件。

《敦煌語言文學(xué)研究通訊》從1982年創(chuàng)辦，到1986年1月總12期時(shí)改為季刊，每年出版4期。到1990年第4期時(shí)，已出版了28期。

《敦煌語言文學(xué)研究通訊》出至2002年第1期(總65期)后，因顏廷亮先生退休，無法繼續(xù)編印，故再未編，而以《甘肅敦煌學(xué)學(xué)會(huì)要聞要件》(2005年12月，甘肅敦煌學(xué)學(xué)會(huì)秘書處編)的形式作為終刊號。由此可見，一個(gè)人對一項(xiàng)事業(yè)的成敗有著至關(guān)重要的作用。

綜觀80年代的敦煌學(xué)研究，《敦煌語言文學(xué)研究通訊》和《中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)研究通訊》起到了非常重要的資訊、聯(lián)絡(luò)作用。如果說，《中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)研究通訊》是依靠全國敦煌吐魯番學(xué)研究的力量，并有一定的經(jīng)費(fèi)、人員保障的話，《敦煌語言文學(xué)研究通訊》則主要是甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所，尤其是顏廷亮先生個(gè)人的努力及辛勤勞動(dòng)的成果，它對推動(dòng)敦煌語言文學(xué)研究的發(fā)展、加強(qiáng)學(xué)術(shù)界的聯(lián)系與交流，起了非常重要的作用。在20世紀(jì)的敦煌學(xué)史上占有一定的地位，將來編寫敦煌學(xué)史時(shí)，它將是重要的一章。現(xiàn)在，研究力量、研究水平和經(jīng)費(fèi)、條件都比當(dāng)時(shí)好多了，但不知為什么，總是感覺到缺少些什么。而在敦煌學(xué)史上占有重要地位，并曾發(fā)揮過重要作用的《敦煌語言文學(xué)研究通訊》和《中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)研究通訊》卻都?？恕．?dāng)然，現(xiàn)在電腦，、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，人們獲得資訊的條件和途徑比原來多了，《通訊》的資訊功能可能比以前弱化了，但它還有許多的優(yōu)點(diǎn)，電腦、網(wǎng)絡(luò)也不能替代它的全部功能。因此，如有可能，還是希望將它們復(fù)刊，以便于敦煌學(xué)界的交流。

第四，籌備成立中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)

由于我國的敦煌語言文學(xué)在敦煌學(xué)研究中成果最為突出，人員結(jié)構(gòu)也比較合理，因此，在“中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立大會(huì)和1983年全國敦煌學(xué)術(shù)研討會(huì)”期間，語言文學(xué)組的代表們就醞釀成立中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)。

為什么首先提出成立的是語言文學(xué)分會(huì)呢?這主要是由于在我國的敦煌學(xué)研究隊(duì)伍中，“從事敦煌語言文學(xué)研究的專家、學(xué)者和愛好者，為數(shù)頗多。去年在蘭州開過一次敦煌文學(xué)研究座談會(huì)，促進(jìn)了敦煌語言文學(xué)研究的發(fā)展。一年來，從事敦煌語言文學(xué)研究的同志，互相間聯(lián)系密切。甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室還根據(jù)那次座談會(huì)上代表們的意見，進(jìn)行了一系列工作，并編印有《敦煌文學(xué)研究通訊》。這就表明：成立中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)的條件較為成熟?，F(xiàn)在，甘肅社會(huì)科學(xué)院表示愿為這個(gè)會(huì)的成立及今后工作提供必要條件”。(《倡議成立中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)，籌備組已成立并開始工作》，載《敦煌文學(xué)研究通訊》第4期)由此可知，首先提出成立中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)有3個(gè)有利條件：1，舉行了敦煌敦煌研究座談會(huì)，2，創(chuàng)辦了《敦煌文學(xué)研究通訊》，3，甘肅省社會(huì)科學(xué)院愿意提供條件。這三個(gè)條件又是與顏廷亮同志的努力及辛勤工作分不開的。

“鑒于成立中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)是件十分嚴(yán)肅的事情，還有一系列準(zhǔn)備工作要做，根據(jù)大家的意見，先成立籌備組。經(jīng)推舉，籌備組由中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所張錫厚、杭州大學(xué)中文系張金泉、敦煌文物研究所李永寧、甘肅社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室顏廷亮等四同志組成。聯(lián)系處暫設(shè)甘肅社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室?！?同上)

中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)籌備組成立后，即開展了一系列有效的工作，籌備組張金泉、顏廷亮先生還分別向中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)理事會(huì)、甘肅省社會(huì)科學(xué)院和甘肅省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)(籌)辦公室就成立語言文學(xué)分會(huì)的有關(guān)問題進(jìn)行了匯報(bào)，得到了支持。中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)理事會(huì)負(fù)責(zé)同志還希望盡快成立，使語言文學(xué)分會(huì)成為總會(huì)下成立最早的一個(gè)分會(huì)。

經(jīng)過籌備組一年多的辛勤工作，1984年10月16--24日，在杭州舉行了“中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)成立大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)”。會(huì)議通過了《中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)章程》，選舉了以姜亮夫、周紹良、蔣禮鴻、柴劍虹、顏廷亮、李正宇、張鴻勛、張金泉、曹方人、姜昆武組成的理事會(huì)，并決定為臺灣保留一位理事名額。由姜亮夫任會(huì)長，周紹良、蔣禮鴻任副會(huì)長，張金泉任秘書長，柴劍虹、顏廷亮任副秘書長。決定分會(huì)的會(huì)址設(shè)在杭州大學(xué)古籍研究所；為工作需要，特在甘肅省分設(shè)辦事機(jī)構(gòu)。

1986年9月22－25日，中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)在酒泉召開了學(xué)術(shù)年會(huì)，會(huì)議共收到論文23篇，討論后選編為《敦煌語言文學(xué)研究》，由北京大學(xué)出版社于1988年出版。

由于杭州大學(xué)古籍研究所工作安排的變動(dòng)，從1987年5月開始，張金泉同志不再擔(dān)任分會(huì)秘書長。7月23日，趁在天水舉行《敦煌文學(xué)概論》編委會(huì)之便，分會(huì)舉行了一次工作會(huì)議決定：在1988年理事會(huì)改選之前，由顏廷亮同志代理秘書長職務(wù)，委托張涌泉同志負(fù)責(zé)設(shè)于杭州大學(xué)古籍研究所的分會(huì)機(jī)構(gòu)的日常事務(wù)工作。

中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)從籌備到成立，以及所開展的一系列工作、學(xué)術(shù)活動(dòng)，都有著周紹良先生和顏廷亮先生的心血。

第五，主編《敦煌文學(xué)》和《敦煌文學(xué)概論》

1985年，甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究室在顏廷亮先生的主持下，就開始編寫《敦煌文學(xué)概論》一書的準(zhǔn)備工作。到1985年底，各項(xiàng)準(zhǔn)備工作大體就緒。1986年初，《敦煌文學(xué)概論》被列入甘肅省社會(huì)科學(xué)院的重點(diǎn)課題。1986年9月，乘中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)在甘肅酒泉召開年會(huì)之際，甘肅省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所利用有關(guān)同志齊集酒泉之機(jī)，召開了《敦煌文學(xué)概論》一書的首次編寫會(huì)議。討論了課題設(shè)計(jì)、編寫原則和編、章、節(jié)目錄，甘肅省社會(huì)科學(xué)院向受邀參加編寫工作的院外專家學(xué)者頒發(fā)了聘書。

編委會(huì)顧問周紹良先生看了《敦煌文學(xué)概論》一書的編寫原則和體例后，提出了一個(gè)帶有根本

性的問題，即究竟如何界定敦煌文學(xué)的內(nèi)容和范圍。敦煌文學(xué)難道只是指敦煌遺書中保存的變文、曲子詞、通俗詩(如王梵志詩)等俗文學(xué)作品嗎?會(huì)后，周紹良先生對敦煌文學(xué)的概念、內(nèi)容等進(jìn)行了認(rèn)真的思考，認(rèn)為以《文選》的分類來看敦煌文學(xué)比較科學(xué)。在此基礎(chǔ)上寫成了《敦煌文學(xué)芻議》的長文，提交1987年在香港舉行的國際敦煌吐魯番學(xué)術(shù)討論會(huì)。周先生的《敦煌文學(xué)芻議》將敦煌文學(xué)分為20多類，突破了以前只以變文、俗講文、詩、曲子詞等為范圍的敦煌文學(xué)概念，認(rèn)為還應(yīng)該包括書、啟、狀、牒、碑、銘等，這是一種新的分類和嘗試。

1987年7月，在天水召開了《敦煌文學(xué)概論》編委會(huì)，進(jìn)一步討論了編寫中的有關(guān)問題。周紹良先生對敦煌文學(xué)的概念、范圍提出了新的看法，因此，《敦煌文學(xué)概論》編委會(huì)就決定用周先生所提出的新分類法，先將有關(guān)資料加以整理，編一本《敦煌文學(xué)》，為將來編寫《敦煌文學(xué)概論》作基礎(chǔ)。

編委會(huì)以周紹良先生為顧問、顏廷亮先生為主編，編委有孫其芳、張錫厚、張鴻勛、李永寧、周丕顯、柴劍虹先生。編委會(huì)以周先生對敦煌文學(xué)內(nèi)容和范圍所作的最新論述為基礎(chǔ)，作為編寫《敦煌文學(xué)》的方針。在具體編寫中，又對周先生提出的二十幾類作了增刪，形成了1989年由甘肅人民出版社出版的《敦煌文學(xué)》一書。全書除周紹良先生的序和編委會(huì)的“編寫說明”外，由以下26部分組成：總說(顏廷亮)，表·疏、書·啟(杜琪)，狀·牒·帖(李明偉)，書儀(周紹良、趙和平)，契約(王公望)，傳記附行狀、雜記、題跋(韓建瓴)，論說·文錄(周丕顯)，偈·頌、贊·箴(汪泛舟)，碑·銘、祭文(譚蟬雪)，賦、詩歌(張錫厚)，邈真贊(李正宇)，詞附佛曲(孫其芳)，俚曲小調(diào)附兒郎偉(劉進(jìn)寶)，變文、講經(jīng)文附押座文、解座文(張鴻勛)，因緣(緣起)附因緣記、詩話(柴劍虹)，小說(周紹良)，話本(張先堂)，詞文(劉瑞明)。最后還附錄了顏廷亮的《十多年來我國的敦煌文學(xué)研究》。

1987年天水會(huì)議后，正式分工開始了《敦煌文學(xué)概論》的編寫。經(jīng)過各位作者的共同努力，尤其是主編和各位編委的辛勤勞動(dòng)，歷時(shí)8年，于1992年終于完成了《敦煌文學(xué)概論》一書，甘肅人民出版1993年出版。

為了便于讀者了解《敦煌文學(xué)概論》一書的內(nèi)容，尤其是與以前出版的有關(guān)敦煌文學(xué)的論著在概念、范圍、內(nèi)容等方面的不同，現(xiàn)將該書目錄羅列如下：

全書除周紹良先生的“序言”及“編寫說明”、“導(dǎo)言”、“后記”外，共分為四編。即“上編：敦煌文學(xué)總論”，由“敦煌文學(xué)的歷史、社會(huì)、文化背景”、“敦煌文學(xué)的類別”、“敦煌文學(xué)的作者隊(duì)伍和傳播途徑”、“敦煌文學(xué)的思想內(nèi)容”和“敦煌文學(xué)的歷史貢獻(xiàn)”五章組成；“中編：敦煌說唱文學(xué)和小說”，由“敦煌講經(jīng)文和因緣”、“敦煌變文”、“敦煌詩話、詞文和故事賦”、“敦煌話本”和“敦煌小說"2E章組成；“下編：敦煌詩賦辭文”由“敦煌詩賦”、“敦煌歌辭”、“敦煌文”三章組成；“外編：敦煌文學(xué)雜著”由“書儀文學(xué)作品”、“童蒙文學(xué)作品”和“寺廟文學(xué)作品”三章組成。后面還有“余論：關(guān)于敦煌文學(xué)作品的整理和普及”和“附錄：主要參考著述目錄”。從以上所列目錄可知，《敦煌文學(xué)概論》由4編16章組成，它對敦煌文學(xué)的概念、含義、范圍的界定比以前論著所涉要寬泛得多。

《敦煌文學(xué)概論》的顧問、主編和編委與《敦煌文學(xué)》基本一致，只是增加李正宇先生為編委。作者有劉瑞明、孫其芳、李正宇、李永寧、李明偉、汪泛舟、杜琪、張先堂、張錫厚、張鴻勛、周丕顯、趙以武、柴劍虹、譚蟬雪、顏廷亮、劉進(jìn)寶?！抖鼗臀膶W(xué)》和《敦煌文學(xué)概論》反映了80年代國內(nèi)敦煌文學(xué)研究的水平，出版后得到了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評價(jià)。

以上對20世紀(jì)80年代甘肅敦煌文學(xué)研究的主要成績作了簡單綜述(另外，甘肅學(xué)者還參與了《敦煌文學(xué)作品選》的編選工作)，從這些成績中我們可以得出這樣的認(rèn)識：

1甘肅敦煌文學(xué)的發(fā)展和取得的成績，離不開周紹良先生的幫助。雖然不能說沒有周紹良先生的幫助，就沒有甘肅敦煌文學(xué)研究的這些成績，但是紹良先生對甘肅敦煌文學(xué)的研究，的確有很大的幫助，不論是舉行座談會(huì)，還是編輯《通訊》，都得到了紹良先生的關(guān)心、幫助和支持。尤其是成立中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語言文學(xué)分會(huì)、主編《敦煌文學(xué)概論》，可以說就是在周紹良先生的指導(dǎo)下完成的。

2甘肅敦煌文學(xué)研究，從一開始就有全國胸懷和開放的態(tài)度。甘肅雖然地處西北，交通不便，經(jīng)濟(jì)文化相對落后，但是在80年代的敦煌文學(xué)研究方面卻是走在全國前頭的，敦煌文學(xué)研究座談會(huì)是全國第一次敦煌學(xué)的專題學(xué)術(shù)會(huì)議，對全國敦煌文學(xué)研究的推動(dòng)，乃至對整個(gè)敦煌學(xué)研究的推動(dòng)，對中國敦煌學(xué)的發(fā)展及走向世界，都有著巨大的意義；《關(guān)隴文學(xué)論叢·敦煌文學(xué)專集》是改革開放后全國第一本敦煌學(xué)專題論文集，所發(fā)表的論文，尤其是那一組“敦煌文學(xué)研究筆談”，在敦煌學(xué)復(fù)蘇初期，對敦煌文學(xué)乃至敦煌學(xué)的發(fā)展，都有一定的指導(dǎo)意義；《敦煌語言文學(xué)研究通訊》是全國創(chuàng)辦最早的敦煌學(xué)通訊，也是世界唯一的敦煌語言文學(xué)研究通訊，在提供資訊、擴(kuò)大交流、加強(qiáng)學(xué)術(shù)界的聯(lián)系起到了非常重要的作用。這些工作，甘肅的學(xué)者在主導(dǎo)，并不保守，而是以開放的心態(tài)，歡迎并積極邀請全國的學(xué)者參與。

3以上成績的取得，固然與周紹良先生的幫助、支持分不開的，也與甘肅學(xué)者的合作、全國其他地區(qū)學(xué)者的積極支持、加盟有關(guān)的。還有一個(gè)非常重要的因素，即顏廷亮先生卓越的組織工作和吃苦耐勞的貢獻(xiàn)精神。如果沒有顏廷亮先生的卓越組織，不能說這些工作就無法開展，但絕對沒有這樣順利或這樣圓滿。不論是召開座談會(huì)，還是主編《通訊》、《關(guān)隴文學(xué)論叢》、《敦煌文學(xué)》、《敦煌文學(xué)概論》，都要花費(fèi)巨大的精力，而且許多時(shí)候還是吃力不討好的。要知道，當(dāng)時(shí)廷亮先生還不是學(xué)術(shù)界的名流，也不是院長、校長，既沒有行政力量可以利用，也沒有學(xué)生供其調(diào)遣，有的只是對學(xué)術(shù)的執(zhí)著?？纯磪⒓佣鼗臀膶W(xué)座談會(huì)的名單、為《關(guān)隴文學(xué)論叢》寫稿的作者、《敦煌文學(xué)概論》的參加者，大部分都是當(dāng)時(shí)全國敦煌文學(xué)界的中堅(jiān)，如果沒有廷亮先生的組織、聯(lián)系，是很難集合在一起的。此后，再也沒有這樣的集體成果問世了。因此可以這樣說，顏廷亮先生的學(xué)說或有可商量之處，他所做的工作肯定還有不盡如人意之處，但廷亮先生對敦煌文學(xué)的貢獻(xiàn)的確是巨大的，以后編寫敦煌學(xué)史時(shí)，是不能不寫一筆的。