詩(shī)詞鑒賞藝術(shù)手法的知識(shí)體系構(gòu)建

陳　洋

中國(guó)歷來(lái)被稱(chēng)作詩(shī)的國(guó)度,詩(shī)詞曲等藝術(shù)作品通過(guò)唐詩(shī)、宋詞和元曲等各個(gè)高峰而在文學(xué)史上綻放異彩。但是,中學(xué)的詩(shī)詞教學(xué)卻常常囿于文本而頭緒不清,高考的詩(shī)詞鑒賞題又在事實(shí)上成為了許多考生失分的黑洞。高中生本應(yīng)輕松掌握基本的詩(shī)詞鑒賞能力,但現(xiàn)在卻普遍對(duì)詩(shī)詞作品和詩(shī)詞鑒賞題帶有發(fā)自心底的恐懼。

這種現(xiàn)狀既不合理,也不容樂(lè)觀。

其實(shí),如果能幫助考生構(gòu)建一個(gè)簡(jiǎn)潔有效的知識(shí)體系,那么,詩(shī)詞的理解和運(yùn)用會(huì)變得容易且合理。

因此,在詩(shī)詞教學(xué)和詩(shī)詞鑒賞備考過(guò)程中,首先應(yīng)該把一些知識(shí)性的東西厘清并且歸納齊整,把記憶、理解和運(yùn)用三個(gè)步驟的次序梳理好,先識(shí)記術(shù)語(yǔ)及其典型示例,再結(jié)合更多詩(shī)詞作品來(lái)理解這些知識(shí),最后靈活運(yùn)用到實(shí)際鑒賞答題過(guò)程中去。

本文將以構(gòu)建詩(shī)詞藝術(shù)手法的知識(shí)體系為形式,來(lái)探討并解決詩(shī)詞教學(xué)中的一些概念性的問(wèn)題,刪繁就簡(jiǎn),以點(diǎn)帶面。

詩(shī)詞鑒賞的藝術(shù)手法本身并不復(fù)雜,它指的就是詩(shī)人和詞人在進(jìn)行詩(shī)詞作品創(chuàng)作時(shí)所采用的一些技巧和方法。但實(shí)際使用過(guò)程中我們卻常常用各種復(fù)雜的概念來(lái)增加了考生的記憶負(fù)擔(dān)。譬如說(shuō),在一些情況下,它會(huì)被稱(chēng)為表達(dá)技巧,而在另一些情況下,它又會(huì)和表現(xiàn)手法相混淆。

筆者認(rèn)為,藝術(shù)手法可簡(jiǎn)單區(qū)分為以下三個(gè)組成部分。

首先是表達(dá)方式,指的是詩(shī)詞作品用于表達(dá)內(nèi)容和思想情感的基本語(yǔ)句組成方式。常用的包括描寫(xiě)、抒情、敘述和議論,其中描寫(xiě)和抒情相對(duì)重要。

其次是修辭手法,指的是詩(shī)詞作品表述中用到的各種修辭方式。高考考綱要求掌握的是比喻、擬人、對(duì)偶、排比、借代、夸張、設(shè)問(wèn)和反問(wèn),其中比較常用的是比喻、擬人,而借代、夸張和反問(wèn)也有一定的使用頻率。除此之外,互文、雙關(guān)、用典和比襯等修辭格也相當(dāng)重要。

最后內(nèi)容最多、包含范圍也最廣的一大類(lèi)應(yīng)該被稱(chēng)為表現(xiàn)手法,指的是詩(shī)詞作品在進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中所廣泛使用到的一些合理且被普遍接受的技巧。這里不需要再作細(xì)分,至少在高中階段沒(méi)有細(xì)分的必要?？傮w來(lái)說(shuō)大概包含直抒胸臆、借景抒情、觸景生情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、懷古傷今、想象、聯(lián)想、象征、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、明暗結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、以小見(jiàn)大、以樂(lè)寫(xiě)哀、渲染烘托和婉曲抑揚(yáng)等常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)。其中景、事、情、志各方面的組合與表現(xiàn)占據(jù)了重要的地位,是對(duì)于詩(shī)詞整體的把握;而另外的一些術(shù)語(yǔ)則主要是針對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容細(xì)節(jié)以增強(qiáng)詩(shī)詞表現(xiàn)力的。

限于篇幅,以下具體論述時(shí)只選擇在實(shí)際運(yùn)用中有價(jià)值的手法和技巧(一般僅選擇詩(shī)鑒題目考察中需要使用到的術(shù)語(yǔ)),不貪多求全。

一、表達(dá)方式

描寫(xiě),指的是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。杜甫《漫成一首》中“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜,船尾跳魚(yú)撥剌鳴”一句形象生動(dòng)地描寫(xiě)出了白鷺夜宿海灘之靜和大魚(yú)躍出水面之動(dòng)。葉紹翁《游園不值》中“春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”一句則是通過(guò)描寫(xiě)一枝紅杏躥出來(lái)高于墻沿的這樣一種似動(dòng)又靜的神態(tài),來(lái)表現(xiàn)不能直接看到的滿(mǎn)園春色。

抒情,用于表達(dá)作者或強(qiáng)烈或委婉的愛(ài)憎、好惡、喜怒、哀樂(lè)等主觀感情。有時(shí)直接抒發(fā),更多時(shí)候則是間接表達(dá)。陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”一句直接地表現(xiàn)了詩(shī)人雖然被迫罷官隱居但仍然一心報(bào)國(guó)的憤懣和無(wú)奈之情,激蕩人心。同是陸游,在詞作《釵頭鳳》中的一句“春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透”則是借時(shí)光如昨卻人事全非,惆悵之淚沾濕拭淚的手巾這樣的感覺(jué)與動(dòng)作來(lái)委婉地表達(dá)愁緒與悲傷,更是引人神傷。

二、修辭手法

比喻,指的是把一種事物或情景比作另一種事物或情景的手法,有突出事物特征,把抽象的事物形象化的作用。岑參《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”一句,以春風(fēng)使梨花盛開(kāi)來(lái)比喻北風(fēng)使雪花飛舞,既形似貼切,又富于浪漫色彩,而且還能給人帶來(lái)暖意,可謂妙絕。

擬人,把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人,擬人可以促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想,使描寫(xiě)的事物表現(xiàn)得更形象生動(dòng),欲表達(dá)的情感表達(dá)得更細(xì)膩鮮活。李白在《月下獨(dú)酌》中以一句“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”巧用擬人,把明月和自己在月下的身影都聯(lián)想為酒友,加上自己成了三個(gè)人對(duì)飲,既對(duì)照詩(shī)題表現(xiàn)了環(huán)境的孤單,又結(jié)合具體詩(shī)句表現(xiàn)了內(nèi)心的豪壯,非常富有想象力。

借代,指的是借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物,可用部分代全體、具體代抽象、特征代事物等。借代的運(yùn)用不但能使語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng),而且還能達(dá)到含蓄而富于變化的境界。譬如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“杜陵有布衣,老大意轉(zhuǎn)拙”一句用“布衣”這樣的穿著來(lái)借代身為平民的自己,從身份上很好地契合了詩(shī)作后邊“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”所譴責(zé)的社會(huì)不平等的主題。

夸張,指的是對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。夸張需借助想象,也常和比喻相結(jié)合。浪漫主義代表詩(shī)人李白顯然極為善于運(yùn)用這一手法,他的《秋浦歌》中“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”,《夜宿山寺》中“不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人”,《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,都以夸張手法帶給人鮮明的印象。

反問(wèn),指的是用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思,可用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,表達(dá)強(qiáng)烈感情。白居易在《憶江南》中的點(diǎn)題之句:“能不憶江南?”就把對(duì)江南風(fēng)光的喜愛(ài)和懷念表達(dá)得再清楚不過(guò)了;而王安石在《疊題烏江亭》中用一句:“江東弟子今雖在,肯為君王卷土來(lái)?”冷峻而清晰地強(qiáng)調(diào)了歷史發(fā)展之必然,也頗為精辟。

互文,就是相互為文,指的是把一個(gè)完整的意思拆開(kāi)安放在不同的兩句詩(shī)當(dāng)中,在欣賞時(shí)需前后結(jié)合來(lái)理解語(yǔ)意,是為“互文見(jiàn)義”?！短鎏鰻颗Ｐ恰烽_(kāi)頭一句“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”就把“遙遠(yuǎn)而明亮的牽牛星和織女星啊”這層意思分解開(kāi)來(lái),既符合了格律的要求,又對(duì)應(yīng)出了別樣的美感。

雙關(guān),是指在特定的語(yǔ)言環(huán)境中,借助語(yǔ)言或語(yǔ)義的聯(lián)系,使語(yǔ)句同時(shí)關(guān)涉到兩種事物,獲得雙重意義。雙關(guān)能言在此而意在彼,耐人尋味。毛澤東《蝶戀花·答李淑一》中“我失驕楊君失柳,楊柳輕飏直上重霄九”里的“楊柳”,既指楊花柳絮,又指楊開(kāi)慧和柳直荀,婉轉(zhuǎn)有力地贊美了為革命犧牲的兩人忠魂之高。

用典,一般分為用事和化用兩種。用事是借用歷史或神話(huà)故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情,化用則是借引用前人詩(shī)句來(lái)加深詩(shī)詞中的意境,促使人展開(kāi)聯(lián)想而獲得言外之意。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》里“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”一句,用的是劉裕當(dāng)年北伐英勇抗敵典故,借贊揚(yáng)劉裕來(lái)諷刺南宋王朝屈辱求和的無(wú)恥行徑,表達(dá)抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。而姜夔的《揚(yáng)州慢》“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青”一句,化用杜牧用于表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”這樣一句詩(shī),在對(duì)比之下更讓人感受到作者今日所見(jiàn)的凄涼。

比襯,就是對(duì)比和襯托。對(duì)比是把兩種不同事物或情形放在一起作對(duì)照,互相比較,易于突出其中一種。譬如李白《越中覽古》“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿,只今惟有鷓鴣飛”一詩(shī),用前三句描繪的昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)的今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比,使讀者感受特別深切。襯托是以乙托甲,使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出,有正襯和反襯兩種。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁”兩句,從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起,由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”,最后才集中表現(xiàn)周瑜一人,突出襯托了周瑜在作者心目中高于眾人的地位。

三、表現(xiàn)手法

直抒胸臆,是一種酣暢淋漓的抒情方式,一般是即景或即事抒懷,直接表達(dá)出詩(shī)人心中的思想與情感。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》中“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”一句就很直接地表達(dá)了自己撫今追昔的孤寂之傷懷。

借景抒情、觸景生情、寓情于景、情景交融,以上幾者存在細(xì)微的不同,但基本的特點(diǎn)和作用是一致的,詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字,全然寓于眼前的自然景象之中,借自然景物帶來(lái)的各種感覺(jué)來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。杜甫的《登高》前兩聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”用于寫(xiě)景,既寫(xiě)出了秋季闊大高遠(yuǎn)的景色,更寄托了詩(shī)人心中蒼涼蕭瑟的情感,情景融為一體,愁緒暗里翻騰。

托物言志,指的是在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情,寄托作者的心志。陸游的《卜算子·詠梅》中“無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒,零落成泥碾作塵,只有香如故”幾句,借梅花的悲慘遭遇,喻托自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、屢受排擠與打擊的不平,以及忠貞不改志向不移的決心。

懷古傷今、借古諷今,指的是借用歷史事實(shí)(常會(huì)用及一些典故),來(lái)影射現(xiàn)實(shí)的狀況,或表感傷,或作諷諫。李清照的《夏日絕句》用“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”短短20字,寫(xiě)到了項(xiàng)羽烏江自刎的史實(shí),刻畫(huà)出了項(xiàng)羽的英雄形象,也強(qiáng)烈嘲諷了南宋王朝偏安江南不思恢復(fù)的懦弱,表達(dá)了自己心中的悲憤。

想象、聯(lián)想、象征,三者有同有不同。想象是由已知到未知,聯(lián)想是由此物到彼物,象征是由具體到抽象,它們都需要借助比喻、擬人、夸張、比襯等修辭手法來(lái)表現(xiàn)。王駕的《雨晴》由“蜂蝶紛紛過(guò)墻去”想到“卻疑春色在鄰家”,這當(dāng)中的想象顯然為詩(shī)歌增添了不少神采;而駱賓王在易水送別友人,居然能寫(xiě)出《于易水送人一絕》中“昔時(shí)人已沒(méi),今日水猶寒”這樣有力的詩(shī)句,對(duì)荊軻刺秦之前在易水壯別的聯(lián)想居功至偉;于謙則在《石灰吟》中用石灰的“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間”來(lái)象征自己的高潔志趣與剛直志向。

虛實(shí)相生,是指眼前現(xiàn)實(shí)的景、事與假設(shè)想象中的景、事互相映襯,交織一起表達(dá)相同共通的情感,兩者相得益彰。陳陶《隴西行》里“可憐無(wú)定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人”通過(guò)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的對(duì)照,強(qiáng)烈地震撼了人心,表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯。柳永則在《雨霖鈴》中用分別時(shí)“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝咽”的實(shí)情和別后“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡奶摼肮餐宫F(xiàn)了依依惜別的深情。

動(dòng)靜結(jié)合、明暗結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合,以上三個(gè)概念可以合并在一起來(lái)理解,指的是用多種角度(以視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)為主),對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)(有聲、無(wú)聲,明亮、昏暗)的描寫(xiě),兩者結(jié)合,相互映襯,取得并列或偏正的平衡,構(gòu)成一種情趣。韋應(yīng)物的《滁州西澗》里“獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴”一句就很好地結(jié)合了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué),用鳥(niǎo)鳴的動(dòng)來(lái)襯托出幽草的靜,使得整幅畫(huà)面完美和諧。

以小見(jiàn)大,指的是以小的景物來(lái)顯示大的景象,或是以小的事情來(lái)表現(xiàn)大的主題,使得詩(shī)詞作品更為深邃深刻。張俞在《蠶婦》中寫(xiě)到的“遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人”以衣著上小小的不可逾越,來(lái)表現(xiàn)出了社會(huì)不平等之劇;蘇軾則在《定風(fēng)波》里用“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”這一不畏驟雨的舉止,來(lái)表現(xiàn)出了自己寵辱不驚的胸懷。

以樂(lè)寫(xiě)哀,又叫以樂(lè)景寫(xiě)哀情,手法婉轉(zhuǎn),而能夠更加增添情感上的愁苦與悲戚。王安石在《泊船瓜洲》中寫(xiě)到的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”,是借眼前的美景來(lái)抒寫(xiě)心中思鄉(xiāng)之愁;李煜的《望江南》里“還似舊時(shí)游上苑,車(chē)如流水馬如龍,花月正春風(fēng)”表面看是對(duì)昔日繁華的眷戀,而實(shí)際上卻是對(duì)夢(mèng)醒后現(xiàn)實(shí)中亡國(guó)之痛的婉轉(zhuǎn)表達(dá),讓人讀來(lái)心有戚戚焉。

渲染烘托,常常一起被提及并且配合使用。渲染一般從正面著眼,指的是對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容,以突出形象,加強(qiáng)藝術(shù)效果;烘托則一般從側(cè)面用筆,用對(duì)另外事物的描繪來(lái)間接表現(xiàn)所要表達(dá)的事物的情態(tài)和特征。盧綸的《塞下曲》里“林暗草驚風(fēng)”和“月黑雁飛高”兩句,就是對(duì)環(huán)境和景物的有力刻畫(huà),很好地渲染了緊張的氣氛。白居易在《琵琶行》里的“座中泣下誰(shuí)最多,江州司馬青衫濕”,既寫(xiě)出了自己的感慨,更從聽(tīng)者的側(cè)面烘托出琵琶女技藝之高和身世之悲。

婉曲抑揚(yáng),和以樂(lè)寫(xiě)哀有異曲同工之妙。婉曲也叫曲筆,指的是不直接把要表達(dá)的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái),而是通過(guò)另外的人或物,選擇另外的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的一種手法。杜甫在《月夜》“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安”兩聯(lián)中,以妻子和小兒女對(duì)自己的牽掛與尚不懂牽掛,來(lái)正話(huà)反說(shuō),委婉表達(dá)自己對(duì)妻兒的深切思念。抑揚(yáng)則是把要貶抑否定的方面和要追求肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái),通過(guò)對(duì)比以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的,常見(jiàn)為欲抑先揚(yáng)。王昌齡《閨怨》中由春日清新之景到孤獨(dú)難捱之情,由“閨中少婦不知愁”到“悔教夫婿覓封侯”的情緒轉(zhuǎn)變是先揚(yáng)后抑以表現(xiàn)主題的優(yōu)秀范例。

藝術(shù)手法只是詩(shī)詞鑒賞中的一個(gè)方面,而知識(shí)體系構(gòu)建也只是掌握藝術(shù)手法的一個(gè)步驟。學(xué)無(wú)止境,總需腳踏實(shí)地;茫茫詩(shī)海,唯有識(shí)記作舟。是為本文結(jié)語(yǔ)。

責(zé)任編校彭 琳