淺析材料本體的表現(xiàn)性

張 勤

(湖南師范大學(xué) 湖南 長沙 410000)

淺析材料本體的表現(xiàn)性

張 勤

(湖南師范大學(xué) 湖南 長沙 410000)

本文簡要的闡述了當(dāng)代藝術(shù)中材料本身在表現(xiàn)藝術(shù)中所具有的精神意義。通 過對(duì)傳統(tǒng)繪畫，到現(xiàn)當(dāng)代繪畫中材料所產(chǎn)生的不同作用進(jìn)行論述，從而認(rèn)識(shí)材料本體的文化內(nèi)涵和精神意義以及審美價(jià)值。

材料;藝術(shù)語言;形式主體

在傳統(tǒng)繪畫中材料系統(tǒng)只是一個(gè)載體，是色彩語言與造型語言的物質(zhì)載體。而色彩語言系統(tǒng)、造型語言系統(tǒng)在相當(dāng)久的一段時(shí)間內(nèi)又成為故事情節(jié)、畫面中的人物、畫面場(chǎng)景的技術(shù)載體，畫面中的內(nèi)容承載宗教精神及主流意識(shí)形態(tài)的教化功能。

到了20世紀(jì)，出現(xiàn)了新的情況，就是高科技及工業(yè)文明的迅速發(fā)展和科學(xué)理論的研究探索的飛速推近直接影響了藝術(shù)家的觀念，藝術(shù)家從對(duì)材料的思維認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)而關(guān)注和思考材料藝術(shù)。藝術(shù)家們通過長期的藝術(shù)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)逐漸認(rèn)識(shí)到材料本身的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵及精神含義。直接通過材料本體表現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)觀念和文化內(nèi)涵。

中國藝術(shù)家蔡國強(qiáng)的火藥爆破藝術(shù)，在一定程度上就是利用材料本體敘事，火藥作為中國的四大發(fā)明，本身就具有中國元素的性質(zhì)。黃永砯的作品《兩分鐘的洗滌》中，把一本《中國繪畫史》和一本《現(xiàn)代繪畫簡史》一起放在洗衣機(jī)中攪拌兩分鐘，通過這一種方式探討中西文化之間的關(guān)系。2001年的“911”事件震驚事件，3000多個(gè)生命，是人類歷史上最嚴(yán)重的恐怖襲擊，也被認(rèn)為是冷戰(zhàn)結(jié)束后對(duì)國際格局影響最大的事件之一，那一年至今，人們以各種方式進(jìn)行反思原因、紀(jì)念逝者，徐冰的作品《何處惹塵埃》就是對(duì)世界的反思和紀(jì)念，他在雙塔與中國城之間的地帶收集了一包911的灰塵，但當(dāng)時(shí)他并沒想到他有什么用，只是覺得它們包含著生命、關(guān)于一個(gè)事件的信息。后來他偶然間讀到“本來無一物，何處惹塵?！边@句詩句時(shí)想到了這包灰塵，于是他用了這些“塵?！弊鰹檠b置的核心材料。

克里斯托的創(chuàng)作也很好的闡述了材料本體的表現(xiàn)性。在長達(dá)幾十年的時(shí)間內(nèi)，他都關(guān)注利用巨大的布材進(jìn)行大景觀帶包裹，比如對(duì)德國國會(huì)大廈、海岸線和山谷空地進(jìn)行的包裹等等。布在這里成為了克里斯托的形式語言主體。就如大家所知，布是油畫創(chuàng)作中重要的依托媒材。早在立體主義時(shí)期，布材與紙材就已經(jīng)成為拼貼的基本材料進(jìn)入畫面，開始了它由載體向主體的演化；在超現(xiàn)實(shí)主義和達(dá)達(dá)主義的作品中，我們也見到布材的介入。20世紀(jì)是藝術(shù)思想、觀念、語言、風(fēng)格極速膨脹、發(fā)展、爆炸、裂變的時(shí)代，有智慧的藝術(shù)家將藝術(shù)語言的各個(gè)元素推向了極致。

材料本身所具有的文化內(nèi)涵及精神價(jià)值，經(jīng)過藝術(shù)家的打破與重構(gòu)、放大利用，讓材料成為藝術(shù)語言主體，賦予了它新的藝術(shù)觀念，讓材料從一個(gè)極其細(xì)微的點(diǎn)發(fā)散出巨大的社會(huì)精神意義，利用材料本體表達(dá)自己的思維觀念。

[1] 張?jiān)?，油畫教學(xué).材料藝術(shù)工作室[J],美術(shù)，2012

[2] 王靜，東方藝術(shù)家[J]，藝術(shù)評(píng)論，2010

[3] 羅伯森，(美)邁克丹尼爾[J]藝術(shù)理論，2012

張勤(1991.09— )，男，湖南溆浦人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀研究生，研究方向：油畫創(chuàng)作與研究。

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1672-5832(2016)06-0182-01