閻錫山與泰戈?duì)?/h1>
2009-12-09 05:55:10相京
文史天地 2009年11期
相 京
印度大詩(shī)人泰戈?duì)柺菛|方第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，其代表作詩(shī)集《飛鳥(niǎo)集》《新月集》等詞藻優(yōu)美，膾炙人口。鄭振鐸曾評(píng)論說(shuō)：“泰戈?duì)栒\(chéng)然是一個(gè)印度的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。如果一場(chǎng)災(zāi)難把一切都?xì)Я?，泰戈?duì)柕膼?ài)國(guó)詩(shī)歌能拯救世界?！倍愬a山則是一著名的軍閥政客，從辛亥革命擔(dān)任山西督軍開(kāi)始，統(tǒng)治山西長(zhǎng)達(dá)38年之久，是民國(guó)時(shí)期在位最長(zhǎng)的封疆大吏。令人稱奇的是，閻錫山這個(gè)大軍閥與泰戈?duì)栠@位大詩(shī)人曾有過(guò)一段相談甚歡的“親密接觸”，值得后人玩味。
事情要從1924年泰戈?duì)栐煸L太原說(shuō)起，應(yīng)中國(guó)學(xué)者梁?jiǎn)⒊?、蔡元培之邀，這一年的4月，泰戈?duì)柭暑I(lǐng)由國(guó)際大學(xué)教授沈漠漢、畫家南達(dá)拉波斯、英籍私人秘書恩厚之等組成的訪華代表團(tuán)開(kāi)始了他的中國(guó)之行。4月12日泰戈?duì)栆恍械诌_(dá)上海，先后訪問(wèn)過(guò)南京、杭州等地后，于4月23日到達(dá)北京。在北京期間，泰戈?duì)栐稍?shī)人徐志摩和林徽音陪同游覽了北京風(fēng)景名勝，并到故宮訪問(wèn)溥儀。本來(lái)泰戈?duì)柺怯?jì)劃從北京到大連，然后從大連乘船東渡日本的，但當(dāng)泰戈?duì)柭?tīng)徐志摩等人介紹山西的鄉(xiāng)村建設(shè)搞得頗有特色，這引起了他的濃厚興趣。
事實(shí)上，泰戈?duì)柌粌H是一位偉大的詩(shī)人，在印度他還是一位積極的社會(huì)改革家，在自己的家鄉(xiāng)泰戈?duì)栆恢边M(jìn)行著一種鄉(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃，主要內(nèi)容是在農(nóng)村設(shè)立學(xué)校、醫(yī)療隊(duì)，加強(qiáng)畜牧業(yè)和手工業(yè)，并提倡全民性的文藝活動(dòng)，以使農(nóng)村富余勞動(dòng)力有出路，教育能普及，文化能發(fā)展?？陀^地說(shuō)，泰戈?duì)柕泥l(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃取得了一定程度的成功。因此，泰戈?duì)栐L華時(shí)希望在中國(guó)也能找到一塊地方來(lái)實(shí)驗(yàn)這種改革計(jì)劃，于是泰戈?duì)柵R時(shí)改變了自己的行程，在徐志摩的陪同下專程來(lái)到了太原。
泰戈?duì)栠@位享譽(yù)世界的大詩(shī)人要來(lái)太原訪問(wèn)，消息傳到閻錫山耳中，他深感榮幸，認(rèn)為是宣傳他的所謂山西經(jīng)驗(yàn)的大好機(jī)會(huì)，便安排人手精心組織了對(duì)泰戈?duì)柕臍g迎接待。5月21日下午4時(shí)許，搭載泰戈?duì)柕幕疖囆煨祚傔M(jìn)了正太路火車站?；疖嚫σ煌７€(wěn)，當(dāng)滿面蒼髯的泰戈?duì)?，頭戴絳色冠，身著青色袍跨出車廂時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)一片沸騰。早有人點(diǎn)燃了喜慶的鞭炮，伴隨著“啪啪啪啪”脆響。軍樂(lè)隊(duì)也奏響了歡快的迎賓曲。來(lái)自太原30多個(gè)群眾團(tuán)體的幾百名代表，紛紛涌上前去脫帽向泰戈?duì)栔戮础Ｉ轿鞫杰姽鸾浑H課英文秘書潘太初代表閻錫山專程前來(lái)歡迎，整個(gè)正太車站被擠得人山人海、水泄不通。泰戈?duì)柋谎矍斑@熱烈的情景感染了，他不斷地和歡迎者握手，熱情地打招呼。出了正太車站后，泰戈?duì)柍俗R車到太原外國(guó)文言學(xué)校稍事休息，隨即前往山西督軍公署訪晤閻錫山。
閻錫山辦公的督軍公署是一個(gè)有著二十幾個(gè)院落、近千間房子的大院，都督府、得一樓、穿心院、南廳、北廳、東花園、西花園等建筑，錯(cuò)落有致又互為拱衛(wèi)地連在一起，外人進(jìn)來(lái)，是根本找不著北的。在陪同人員的引導(dǎo)下，泰戈?duì)栶堄信d致地觀賞了督軍公署的雕刻、孫中山真跡、斗拱等建筑，漫步過(guò)迷宮般的回廊、暗道、樓閣。他打著手勢(shì)，風(fēng)趣地對(duì)隨行人員說(shuō)：“我覺(jué)得住在這迷宮里的閻錫山更是個(gè)謎，讓人回味無(wú)窮?！?/p>
當(dāng)泰戈?duì)栆恍羞M(jìn)到督署內(nèi)北廳門口時(shí)，閻錫山已經(jīng)等候在那里了。只見(jiàn)他40多歲的年紀(jì)，矮小的個(gè)子，留著兩撇黑胡子，身穿黑緞布褂，腳穿黑布鞋，一點(diǎn)也不像個(gè)赳赳武夫，倒像個(gè)十足的鄉(xiāng)村學(xué)究。沒(méi)等泰戈?duì)栒f(shuō)話，閻錫山先開(kāi)了腔，一口濃厚的山西五臺(tái)口音：“今天早上喜鵲呱呱叫，我想什就來(lái)什，就把你泰戈?duì)栂壬瓉?lái)了?！闭f(shuō)著手一讓，將泰戈?duì)栆恍腥苏?qǐng)進(jìn)客廳。
閻錫山雖是軍閥，但一向標(biāo)榜是文武全才的儒將，雙方落座后，通過(guò)翻譯互相寒暄了幾句家常，話題很自然轉(zhuǎn)到了哲學(xué)方面。閻錫山打開(kāi)了話匣子，自我表白道：“鄙人留學(xué)日本打開(kāi)了眼界，但仍篤信儒學(xué)：‘唯物哲學(xué)認(rèn)統(tǒng)一為過(guò)程，矛盾為經(jīng)常，故以治為變亂為常；儒家心物一體哲學(xué)認(rèn)為矛盾為錯(cuò)誤，統(tǒng)一為正常，故以亂為變，治為常。欲拔亂反治，須發(fā)揚(yáng)心物一體的哲學(xué)，為政應(yīng)站在全民的利害上，這便是鄙人為全山西人民服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。”
泰戈?duì)柭?tīng)了閻錫山的話若有所思，他撫摸著自己濃密的絡(luò)腮胡子說(shuō)：“這次我由印度來(lái)到中國(guó)，又繞道前來(lái)山西，得與諸位在此談話，我的心中實(shí)在歡喜。印度與中國(guó)，在世界上都是東方的古國(guó)，而印中的文化關(guān)系亦發(fā)生甚早，所以我到中國(guó)來(lái)，好像是到了第二故鄉(xiāng)?！?/p>
說(shuō)到這里，泰戈?duì)柗路鹗怯幸饪紗?wèn)閻錫山，道：“請(qǐng)問(wèn)閻先生，什么是東方文化?”
閻錫山沉吟了片刻說(shuō)：“東方文化簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)‘中字?！?/p>
泰戈?duì)栆宦?tīng)來(lái)了興趣，緊接著問(wèn)道：“什么是中呢?”
閻錫山早有準(zhǔn)備，不慌不忙地解釋道：“有‘種子的雞蛋的那‘種子即是‘中，此‘種子為不可思議，不能說(shuō)明的，宇宙間只有個(gè)種子，造化也就是把握的這種‘種子。假定地球上抽去萬(wàn)物的‘種子，地球就成了枯朽，人事中失了‘中，人類就陷于悲慘?！?/p>
聽(tīng)了閻錫山的解釋，泰戈?duì)栁⑿χc(diǎn)點(diǎn)頭，那表情或許是贊成，或許只是出于禮貌和尊重，稍停頓一下泰戈?duì)栍终f(shuō)：“閻先生，您說(shuō)中國(guó)是中道文化，我們此行經(jīng)上海、天津、北京，為什么見(jiàn)不到一點(diǎn)中道文化的痕跡呢?”
閻錫山嘆了口氣，無(wú)奈地說(shuō)：“不只上海、天津、北京找不到，就是太原也找不到，你們想要找，去鄉(xiāng)村可以找到一點(diǎn)?！?/p>
雙方一來(lái)一往，共同語(yǔ)言頗多，不知不覺(jué)到了晚餐時(shí)間。閻錫山盛情邀請(qǐng)?zhí)└隊(duì)柟策M(jìn)晚餐。為了表示自己的簡(jiǎn)樸家風(fēng)，閻錫山請(qǐng)人吃飯從來(lái)不上大魚(yú)大肉，就是“五盔四盤”招待。“五盔四盤”即五個(gè)熱碗四個(gè)冷盤，五熱為丸子、豆腐、豬肉燒粉條、豆芽、燒山藥；四冷為熟牛肉、蒸藕根、芥根絲、腐干。這次泰戈?duì)柍缘囊彩?3i盔四盤”，外加一個(gè)玉米湯。主食有饃、糕和晉北的大米飯。出于對(duì)客人的尊重，平時(shí)滴酒不沾的閻錫山破例陪泰戈?duì)柡攘它c(diǎn)杏花村汾酒，還打趣道：“我們山西人的理想是：首都遷到武鄉(xiāng)；太原成中央；國(guó)酒汾陽(yáng)王；國(guó)宴玉米湯；國(guó)語(yǔ)五臺(tái)腔；國(guó)歌山西邦。”聽(tīng)了閻錫山話，客人們都哈哈大笑，一時(shí)間氣氛非常融洽。對(duì)這充滿山西地方風(fēng)情的“五盔四盤”，泰戈?duì)柗浅Ｐ缕?，吃得津津有味，贊不絕口。
借著酒興閻錫山又夸耀了一番他正在山西推行所謂的治晉方略，“民國(guó)六年，錫山兼綰民政，討論施政之方，以為村者，人民聚集之所也，為政不達(dá)諸村，則政仍粉飾，自治不本于村，則治無(wú)根蒂。提倡水利、種樹(shù)、蠶桑、禁煙、天足、剪發(fā)等所謂‘六政，其中將村政建設(shè)作為施政重點(diǎn)”。
這時(shí)泰戈?duì)柌逶捳f(shuō)，這次來(lái)山西，想找一塊地方進(jìn)行自己的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。閻錫山當(dāng)場(chǎng)痛快地答應(yīng)下來(lái)，同意把晉祠一帶地方劃給泰戈?duì)栕鰧?shí)驗(yàn)基地。泰戈?duì)柡芨吲d，立刻就委托徐志摩具體負(fù)責(zé)這件事。泰戈?duì)柌焕⑹莻ゴ蟮脑?shī)人，宴席結(jié)束后，他以充滿詩(shī)情的優(yōu)美語(yǔ)言，對(duì)閻錫山表示，“凡是被征服的、被壓迫的、被失去活命的，都應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，把本來(lái)美麗的世界，還他一個(gè)和諧，本來(lái)充滿了生命的世界，拿回我們的生命。相信以我們大家的努力和經(jīng)驗(yàn)，在晉祠的這項(xiàng)鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)一定會(huì)成功的。先在太原一地開(kāi)頭，然后逐漸向中國(guó)推廣，讓它全面開(kāi)花結(jié)果”。
令人遺憾的是，僅僅過(guò)了5年時(shí)間，1929年6月28日徐志摩在寫給泰戈?duì)査饺嗣貢?、農(nóng)業(yè)專家恩厚之的信中說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)政局動(dòng)蕩，政策多變，腐敗、社會(huì)治安問(wèn)題嚴(yán)峻，計(jì)劃難以進(jìn)行。
與大詩(shī)人泰戈?duì)栒務(wù)撜軐W(xué)，成為了閻錫山終生難忘的經(jīng)歷。他經(jīng)常向自己的友人和部下談及，語(yǔ)氣中頗帶自豪。最后一次有文字可考的是，1949年8月27日閻錫山在臺(tái)灣主持孔子2500年誕辰紀(jì)念典禮的講話，再次提到和泰戈?duì)柮嬲勔皇拢骸疤└隊(duì)枂?wèn)我，從上海到天津、北京，沒(méi)有看見(jiàn)中國(guó)文化是什么。我說(shuō)，你到太原也看不見(jiàn)，你到鄉(xiāng)間或者能看見(jiàn)。這樣，泰戈?duì)栂壬椭付ㄒ晃谎芯哭r(nóng)村的英國(guó)人在鄉(xiāng)下考察了六個(gè)月，臨行時(shí)，那個(gè)英國(guó)人說(shuō)，中國(guó)的文化確在鄉(xiāng)下，由人民生活的常態(tài)中略得端倪?！?/p>
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事情要從1924年泰戈?duì)栐煸L太原說(shuō)起，應(yīng)中國(guó)學(xué)者梁?jiǎn)⒊?、蔡元培之邀，這一年的4月，泰戈?duì)柭暑I(lǐng)由國(guó)際大學(xué)教授沈漠漢、畫家南達(dá)拉波斯、英籍私人秘書恩厚之等組成的訪華代表團(tuán)開(kāi)始了他的中國(guó)之行。4月12日泰戈?duì)栆恍械诌_(dá)上海，先后訪問(wèn)過(guò)南京、杭州等地后，于4月23日到達(dá)北京。在北京期間，泰戈?duì)栐稍?shī)人徐志摩和林徽音陪同游覽了北京風(fēng)景名勝，并到故宮訪問(wèn)溥儀。本來(lái)泰戈?duì)柺怯?jì)劃從北京到大連，然后從大連乘船東渡日本的，但當(dāng)泰戈?duì)柭?tīng)徐志摩等人介紹山西的鄉(xiāng)村建設(shè)搞得頗有特色，這引起了他的濃厚興趣。
事實(shí)上，泰戈?duì)柌粌H是一位偉大的詩(shī)人，在印度他還是一位積極的社會(huì)改革家，在自己的家鄉(xiāng)泰戈?duì)栆恢边M(jìn)行著一種鄉(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃，主要內(nèi)容是在農(nóng)村設(shè)立學(xué)校、醫(yī)療隊(duì)，加強(qiáng)畜牧業(yè)和手工業(yè)，并提倡全民性的文藝活動(dòng)，以使農(nóng)村富余勞動(dòng)力有出路，教育能普及，文化能發(fā)展?？陀^地說(shuō)，泰戈?duì)柕泥l(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃取得了一定程度的成功。因此，泰戈?duì)栐L華時(shí)希望在中國(guó)也能找到一塊地方來(lái)實(shí)驗(yàn)這種改革計(jì)劃，于是泰戈?duì)柵R時(shí)改變了自己的行程，在徐志摩的陪同下專程來(lái)到了太原。
泰戈?duì)栠@位享譽(yù)世界的大詩(shī)人要來(lái)太原訪問(wèn)，消息傳到閻錫山耳中，他深感榮幸，認(rèn)為是宣傳他的所謂山西經(jīng)驗(yàn)的大好機(jī)會(huì)，便安排人手精心組織了對(duì)泰戈?duì)柕臍g迎接待。5月21日下午4時(shí)許，搭載泰戈?duì)柕幕疖囆煨祚傔M(jìn)了正太路火車站?；疖嚫σ煌７€(wěn)，當(dāng)滿面蒼髯的泰戈?duì)?，頭戴絳色冠，身著青色袍跨出車廂時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)一片沸騰。早有人點(diǎn)燃了喜慶的鞭炮，伴隨著“啪啪啪啪”脆響。軍樂(lè)隊(duì)也奏響了歡快的迎賓曲。來(lái)自太原30多個(gè)群眾團(tuán)體的幾百名代表，紛紛涌上前去脫帽向泰戈?duì)栔戮础Ｉ轿鞫杰姽鸾浑H課英文秘書潘太初代表閻錫山專程前來(lái)歡迎，整個(gè)正太車站被擠得人山人海、水泄不通。泰戈?duì)柋谎矍斑@熱烈的情景感染了，他不斷地和歡迎者握手，熱情地打招呼。出了正太車站后，泰戈?duì)柍俗R車到太原外國(guó)文言學(xué)校稍事休息，隨即前往山西督軍公署訪晤閻錫山。
閻錫山辦公的督軍公署是一個(gè)有著二十幾個(gè)院落、近千間房子的大院，都督府、得一樓、穿心院、南廳、北廳、東花園、西花園等建筑，錯(cuò)落有致又互為拱衛(wèi)地連在一起，外人進(jìn)來(lái)，是根本找不著北的。在陪同人員的引導(dǎo)下，泰戈?duì)栶堄信d致地觀賞了督軍公署的雕刻、孫中山真跡、斗拱等建筑，漫步過(guò)迷宮般的回廊、暗道、樓閣。他打著手勢(shì)，風(fēng)趣地對(duì)隨行人員說(shuō)：“我覺(jué)得住在這迷宮里的閻錫山更是個(gè)謎，讓人回味無(wú)窮?！?/p>
當(dāng)泰戈?duì)栆恍羞M(jìn)到督署內(nèi)北廳門口時(shí)，閻錫山已經(jīng)等候在那里了。只見(jiàn)他40多歲的年紀(jì)，矮小的個(gè)子，留著兩撇黑胡子，身穿黑緞布褂，腳穿黑布鞋，一點(diǎn)也不像個(gè)赳赳武夫，倒像個(gè)十足的鄉(xiāng)村學(xué)究。沒(méi)等泰戈?duì)栒f(shuō)話，閻錫山先開(kāi)了腔，一口濃厚的山西五臺(tái)口音：“今天早上喜鵲呱呱叫，我想什就來(lái)什，就把你泰戈?duì)栂壬瓉?lái)了?！闭f(shuō)著手一讓，將泰戈?duì)栆恍腥苏?qǐng)進(jìn)客廳。
閻錫山雖是軍閥，但一向標(biāo)榜是文武全才的儒將，雙方落座后，通過(guò)翻譯互相寒暄了幾句家常，話題很自然轉(zhuǎn)到了哲學(xué)方面。閻錫山打開(kāi)了話匣子，自我表白道：“鄙人留學(xué)日本打開(kāi)了眼界，但仍篤信儒學(xué)：‘唯物哲學(xué)認(rèn)統(tǒng)一為過(guò)程，矛盾為經(jīng)常，故以治為變亂為常；儒家心物一體哲學(xué)認(rèn)為矛盾為錯(cuò)誤，統(tǒng)一為正常，故以亂為變，治為常。欲拔亂反治，須發(fā)揚(yáng)心物一體的哲學(xué)，為政應(yīng)站在全民的利害上，這便是鄙人為全山西人民服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。”
泰戈?duì)柭?tīng)了閻錫山的話若有所思，他撫摸著自己濃密的絡(luò)腮胡子說(shuō)：“這次我由印度來(lái)到中國(guó)，又繞道前來(lái)山西，得與諸位在此談話，我的心中實(shí)在歡喜。印度與中國(guó)，在世界上都是東方的古國(guó)，而印中的文化關(guān)系亦發(fā)生甚早，所以我到中國(guó)來(lái)，好像是到了第二故鄉(xiāng)?！?/p>
說(shuō)到這里，泰戈?duì)柗路鹗怯幸饪紗?wèn)閻錫山，道：“請(qǐng)問(wèn)閻先生，什么是東方文化?”
閻錫山沉吟了片刻說(shuō)：“東方文化簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)‘中字?！?/p>
泰戈?duì)栆宦?tīng)來(lái)了興趣，緊接著問(wèn)道：“什么是中呢?”
閻錫山早有準(zhǔn)備，不慌不忙地解釋道：“有‘種子的雞蛋的那‘種子即是‘中，此‘種子為不可思議，不能說(shuō)明的，宇宙間只有個(gè)種子，造化也就是把握的這種‘種子。假定地球上抽去萬(wàn)物的‘種子，地球就成了枯朽，人事中失了‘中，人類就陷于悲慘?！?/p>
聽(tīng)了閻錫山的解釋，泰戈?duì)栁⑿χc(diǎn)點(diǎn)頭，那表情或許是贊成，或許只是出于禮貌和尊重，稍停頓一下泰戈?duì)栍终f(shuō)：“閻先生，您說(shuō)中國(guó)是中道文化，我們此行經(jīng)上海、天津、北京，為什么見(jiàn)不到一點(diǎn)中道文化的痕跡呢?”
閻錫山嘆了口氣，無(wú)奈地說(shuō)：“不只上海、天津、北京找不到，就是太原也找不到，你們想要找，去鄉(xiāng)村可以找到一點(diǎn)?！?/p>
雙方一來(lái)一往，共同語(yǔ)言頗多，不知不覺(jué)到了晚餐時(shí)間。閻錫山盛情邀請(qǐng)?zhí)└隊(duì)柟策M(jìn)晚餐。為了表示自己的簡(jiǎn)樸家風(fēng)，閻錫山請(qǐng)人吃飯從來(lái)不上大魚(yú)大肉，就是“五盔四盤”招待。“五盔四盤”即五個(gè)熱碗四個(gè)冷盤，五熱為丸子、豆腐、豬肉燒粉條、豆芽、燒山藥；四冷為熟牛肉、蒸藕根、芥根絲、腐干。這次泰戈?duì)柍缘囊彩?3i盔四盤”，外加一個(gè)玉米湯。主食有饃、糕和晉北的大米飯。出于對(duì)客人的尊重，平時(shí)滴酒不沾的閻錫山破例陪泰戈?duì)柡攘它c(diǎn)杏花村汾酒，還打趣道：“我們山西人的理想是：首都遷到武鄉(xiāng)；太原成中央；國(guó)酒汾陽(yáng)王；國(guó)宴玉米湯；國(guó)語(yǔ)五臺(tái)腔；國(guó)歌山西邦。”聽(tīng)了閻錫山話，客人們都哈哈大笑，一時(shí)間氣氛非常融洽。對(duì)這充滿山西地方風(fēng)情的“五盔四盤”，泰戈?duì)柗浅Ｐ缕?，吃得津津有味，贊不絕口。
借著酒興閻錫山又夸耀了一番他正在山西推行所謂的治晉方略，“民國(guó)六年，錫山兼綰民政，討論施政之方，以為村者，人民聚集之所也，為政不達(dá)諸村，則政仍粉飾，自治不本于村，則治無(wú)根蒂。提倡水利、種樹(shù)、蠶桑、禁煙、天足、剪發(fā)等所謂‘六政，其中將村政建設(shè)作為施政重點(diǎn)”。
這時(shí)泰戈?duì)柌逶捳f(shuō)，這次來(lái)山西，想找一塊地方進(jìn)行自己的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。閻錫山當(dāng)場(chǎng)痛快地答應(yīng)下來(lái)，同意把晉祠一帶地方劃給泰戈?duì)栕鰧?shí)驗(yàn)基地。泰戈?duì)柡芨吲d，立刻就委托徐志摩具體負(fù)責(zé)這件事。泰戈?duì)柌焕⑹莻ゴ蟮脑?shī)人，宴席結(jié)束后，他以充滿詩(shī)情的優(yōu)美語(yǔ)言，對(duì)閻錫山表示，“凡是被征服的、被壓迫的、被失去活命的，都應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，把本來(lái)美麗的世界，還他一個(gè)和諧，本來(lái)充滿了生命的世界，拿回我們的生命。相信以我們大家的努力和經(jīng)驗(yàn)，在晉祠的這項(xiàng)鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)一定會(huì)成功的。先在太原一地開(kāi)頭，然后逐漸向中國(guó)推廣，讓它全面開(kāi)花結(jié)果”。
令人遺憾的是，僅僅過(guò)了5年時(shí)間，1929年6月28日徐志摩在寫給泰戈?duì)査饺嗣貢?、農(nóng)業(yè)專家恩厚之的信中說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)政局動(dòng)蕩，政策多變，腐敗、社會(huì)治安問(wèn)題嚴(yán)峻，計(jì)劃難以進(jìn)行。
與大詩(shī)人泰戈?duì)栒務(wù)撜軐W(xué)，成為了閻錫山終生難忘的經(jīng)歷。他經(jīng)常向自己的友人和部下談及，語(yǔ)氣中頗帶自豪。最后一次有文字可考的是，1949年8月27日閻錫山在臺(tái)灣主持孔子2500年誕辰紀(jì)念典禮的講話，再次提到和泰戈?duì)柮嬲勔皇拢骸疤└隊(duì)枂?wèn)我，從上海到天津、北京，沒(méi)有看見(jiàn)中國(guó)文化是什么。我說(shuō)，你到太原也看不見(jiàn)，你到鄉(xiāng)間或者能看見(jiàn)。這樣，泰戈?duì)栂壬椭付ㄒ晃谎芯哭r(nóng)村的英國(guó)人在鄉(xiāng)下考察了六個(gè)月，臨行時(shí)，那個(gè)英國(guó)人說(shuō)，中國(guó)的文化確在鄉(xiāng)下，由人民生活的常態(tài)中略得端倪?！?/p>
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