教育自覺(jué)

王秀梅

什么是教育自覺(jué)?費(fèi)孝通先生曾在文化領(lǐng)域內(nèi)主張過(guò)文化自覺(jué)，受費(fèi)老對(duì)文化自覺(jué)的解釋的啟發(fā)，筆者認(rèn)為教育自覺(jué)至少應(yīng)包括三個(gè)方面的含義：第一，要以主人翁的姿態(tài)，自覺(jué)明辨當(dāng)前教育現(xiàn)狀的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，主動(dòng)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，克服缺點(diǎn)。同時(shí)，要用哲學(xué)的眼光審視教育的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，自覺(jué)地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。第二，要自覺(jué)用世界的眼光關(guān)懷教育、關(guān)懷兒童，建構(gòu)美好的教育生活，培養(yǎng)身心健全的人才。第三，要深諳教育賦予我們的時(shí)代使命和社會(huì)責(zé)任，時(shí)刻用道德和良知警醒自己，不要輕易遮蔽我們心靈世界通向教育本真的窗口，使我們的教育行為失去內(nèi)在意義的呵護(hù)，以至于在強(qiáng)大的習(xí)慣力量的支配下迷失方向。

這種教育自覺(jué)，是作為教育人不可推脫的道德使命，是作為學(xué)校管理者在復(fù)雜態(tài)勢(shì)中必須果斷做出的理性抉擇。這種教育自覺(jué)，意味著我們要有一份擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣：意味著我們要有一份懷想天空、執(zhí)著追求教育理想的情懷，用堅(jiān)定的信念和現(xiàn)實(shí)作一場(chǎng)“韌性的戰(zhàn)斗”(魯迅語(yǔ))，意味著我們要有一份腳踏實(shí)地、將道德使命轉(zhuǎn)化為教育行動(dòng)的智慧，能夠果斷、勇敢、有效地改進(jìn)教育方式、改善教育行為，創(chuàng)造開(kāi)放的、充滿生機(jī)和活力的新教育。

這種教育自覺(jué)，需要我們超越功利，放“慢”教育。

彼得森在《讓我慢下來(lái)》一文中的話值得我們深思，他說(shuō)每天仰視那高塔般的橡樹(shù)，讓我明白她長(zhǎng)得又高又壯，是因?yàn)樗徛】档爻砷L(zhǎng)。是啊，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，人的成長(zhǎng)也同樹(shù)木一樣，是一個(gè)漫長(zhǎng)、漸進(jìn)的過(guò)程。從這個(gè)角度來(lái)看，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)教育必然是一個(gè)“慢”的過(guò)程，是一個(gè)需要耐心和等待的過(guò)程，是一個(gè)播種、澆水、施肥，而后靜待碩果長(zhǎng)成的過(guò)程。有人說(shuō)，教孩子三年，應(yīng)該為他想三十年，為民族想三百年。這話確有道理，因?yàn)槲覀冎行W(xué)教育的終極目標(biāo)是為學(xué)生的精神成長(zhǎng)與終身學(xué)習(xí)打底，為學(xué)生今后的發(fā)展埋設(shè)多種可能性，眼前的教育僅是一座橋梁而非終點(diǎn)，僅是一個(gè)跨越的過(guò)程而非終極的目標(biāo)?！叭绻覀円欢ㄒ陂_(kāi)花的季節(jié)去強(qiáng)迫果實(shí)長(zhǎng)成，就會(huì)造就一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛?！?盧梭語(yǔ))陷入功利泥沼、只盯住眼前利益的教育，無(wú)疑等于在造就早熟的果實(shí)，其后果是不言而喻的。

作為校長(zhǎng)，我們理應(yīng)深刻反思應(yīng)試教育的尷尬命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育神圣使命的勇敢擔(dān)當(dāng)。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線，不木然盲從。讓我們擦亮被功利蒙蔽的雙眼，放慢教育。讓我們懷著一份自然、樸實(shí)、寬厚、仁慈的情懷，傾聽(tīng)來(lái)自兒童心底的聲音。把學(xué)校營(yíng)造成一個(gè)多姿多彩的生態(tài)園，讓每一種多姿多彩的植物(有參天大樹(shù)，也有灌木、小草)，都沐浴陽(yáng)光雨露，自由、自信、幸福地生長(zhǎng)。

這種教育自覺(jué)，需要我們順應(yīng)兒童天性，賦予自由。

馬克思說(shuō)，“自由自覺(jué)的活動(dòng)恰恰是人的類特性”。的確，自由是人的天性。如果一個(gè)人生命力的自發(fā)性受到壓抑，他就絕不可能展現(xiàn)出他的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去生命的本質(zhì)屬性。教育本身是美好的，它追求無(wú)限廣闊的精神生活，追求人類永恒的終級(jí)價(jià)值——美好、自由、信仰和愛(ài)。這意味著我們的教育必須還學(xué)生“自由”的天性，“隨其性而誘之”(程賾語(yǔ))。

作為校長(zhǎng)，我們肩負(fù)的是守護(hù)生命的事業(yè)，我們沒(méi)有理由壓抑、遏制、肆意打擊兒童的天性和正當(dāng)趣味，因?yàn)椋仟?dú)一無(wú)二的。讓我們堅(jiān)守我們心中的教育理想與人文情懷，用一顆真誠(chéng)、理性的心靈去實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童世界的關(guān)懷，最大限度地去增進(jìn)兒童生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自覺(jué)糾勘我們教育行為中的不合理性，讓兒童融入生活，自由嬉戲……

這種教育自覺(jué)，需要我們尊重生命，讓“愛(ài)”先行。

人類最大的文明是對(duì)生命的敬重，每一個(gè)鮮活的生命都有屬于他自己的自尊和人格，沒(méi)有任何一個(gè)人有資格否定另一個(gè)人，每個(gè)人都有存在的價(jià)值和尊嚴(yán)，這種價(jià)值和尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅的。有人用詩(shī)一般的語(yǔ)言說(shuō)，其實(shí)每個(gè)孩子都是落到人間的天使，他們來(lái)到世界上是因?yàn)槌岚驍嗔?，他們一直在尋找為他們縫補(bǔ)翅膀的人。這告訴我們，不要嘲笑孩子的青澀、莽撞、唐突，要尊重他們，愛(ài)他們，為他們縫補(bǔ)翅膀，讓他們展翅飛翔。

作為校長(zhǎng)，我們知道，當(dāng)今教育的根本問(wèn)題是失卻了對(duì)人的精神、情感、心靈、人格的關(guān)懷和呵護(hù)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。讓我們用“大愛(ài)”的胸懷擁抱教育，擁抱學(xué)生。正視學(xué)生的存在，理解學(xué)生的愿望，看到學(xué)生的努力，贊賞學(xué)生的“成就”，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他一個(gè)擁抱，一句贊美，一個(gè)微笑……教育，原本就是這么簡(jiǎn)單。

(責(zé)任編輯張嶸)