大筆如椽　氣奪雄關(guān)

李　薔

2004年8月6日,全國(guó)第一屆(秦皇島之夏)大字書(shū)法藝術(shù)展在秦皇島市奧體中心拉開(kāi)帷幕。進(jìn)入展廳后,一幅高2米、長(zhǎng)5.5米的巨幅書(shū)法作品“德海”兩個(gè)大字格外醒目,它那壯觀的氣勢(shì)吸引著眾多參觀者在這幅書(shū)法作品前合影留念。這幅作品以其精湛的書(shū)法藝術(shù)水平位居這次全國(guó)第一屆(秦皇島之夏)大字書(shū)法藝術(shù)展獲獎(jiǎng)作品之首,是名副其實(shí)的榜書(shū)狀元。這幅作品的作者就是河北省雜文家、書(shū)法家劉榮升先生。

在這次大字書(shū)法藝術(shù)展開(kāi)幕式上,記者和劉榮升先生談起他傾注了大量的心血而創(chuàng)作的《德海》這幅作品。劉榮升先生介紹說(shuō),“德海”是佛家術(shù)語(yǔ),意思是功德宏大如海,做人就應(yīng)當(dāng)按照“德?！钡哪繕?biāo)去修行自己的品性,多做善事,多行善道。寫(xiě)這幅作品時(shí),他用的是一支特制的大毛筆,筆頭直徑近10厘米,筆桿長(zhǎng)80厘米,所用宣紙是將5張?zhí)卮罅咝?紙長(zhǎng)2米多,寬1米多)豎著接起來(lái),把紙鋪在地上。

“大字書(shū)法”古已有之,古人對(duì)其有不同的稱(chēng)謂,比如“榜書(shū)”“署書(shū)”“魁書(shū)”“擘窠大字”等等。大字書(shū)法在選筆、運(yùn)筆、用墨、用紙等方面,與寫(xiě)普通尺幅的書(shū)法作品不同,它有著許多不同的規(guī)律,同時(shí)也具備較高的審美價(jià)值。曾經(jīng)有人在看了劉榮升大字書(shū)法之后發(fā)出了這樣的感嘆:劉先生的大字氣雄力健,大氣磅礴,將端莊、雄渾、勁妙、險(xiǎn)峻、奇逸之氣冶于一爐,結(jié)體俊美,氣韻高古,似有一種雄獅搏象般偉美壯觀的氣勢(shì)。

據(jù)了解,劉榮升學(xué)習(xí)書(shū)法從顏、柳入手,轉(zhuǎn)而臨習(xí)北碑,對(duì)二爨、龍門(mén)諸品以及泰山石刻情有獨(dú)鐘,逐漸形成了自己融漢隸、北碑、帖學(xué)于一體,拙中見(jiàn)巧的獨(dú)特書(shū)風(fēng)。在書(shū)寫(xiě)形式上,從清新俊秀的蠅頭小楷、筆走龍蛇的行草,到氣勢(shì)恢弘的擘窠大字,無(wú)不得心應(yīng)手。記者從許多熟悉劉榮升及其書(shū)法的人那里了解到,他的作品,無(wú)論是普通行草還是魁書(shū)大字,既能見(jiàn)出熟,也能見(jiàn)出“生”。所謂熟,是筆墨線(xiàn)條的圓熟,體現(xiàn)的是他對(duì)學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)的刻苦與用心;所謂生,是他在嘗試碑帖結(jié)合時(shí)從作品字里行間流溢出來(lái)的樸拙之美。這也是鄭板橋“寫(xiě)到生是時(shí)熟時(shí)”的今證。

打一個(gè)比喻,劉榮升先生的書(shū)法藝術(shù)是苗,是花,而滋養(yǎng)這苗這花的土壤則是他的文化學(xué)養(yǎng)。他不僅是一位頗具傳統(tǒng)功力和藝術(shù)實(shí)力的書(shū)法家,而且是一位頗有名氣的雜文家。他曾連續(xù)兩次榮獲河北省雜文評(píng)選一等獎(jiǎng),多次獲得各級(jí)報(bào)刊雜文評(píng)選的獎(jiǎng)項(xiàng),出版過(guò)兩部雜文集和多部其它著作。他特別喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化,尤其喜歡讀中國(guó)古代的文史哲著作。他曾對(duì)記者說(shuō),一個(gè)文化大師或博學(xué)多才的人,不見(jiàn)得都成為書(shū)法家,但一個(gè)名副其實(shí)的書(shū)法家、特別是一個(gè)能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)和淘洗的書(shū)法家,必須“有文化”。在一個(gè)將書(shū)法當(dāng)作職業(yè)的時(shí)代里,在一個(gè)浮躁盛行而又極端崇名的社會(huì)里,這樣說(shuō)是很有道理的,因?yàn)榭匆粋€(gè)書(shū)法家的作品能不能傳世,最終被歷史認(rèn)可,關(guān)鍵在于它的藝術(shù)和文化含量,這也就是人們常說(shuō)的“靠作品說(shuō)話(huà)”。

說(shuō)起對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的感受,劉榮升用他做的一首詩(shī)來(lái)言其志:“不仙不佛不圣賢,無(wú)宗無(wú)派無(wú)師傳。帖臨千通康公意,百煉工純始天然?！币馑际?不學(xué)仙,不學(xué)佛,不囿于圣賢之言,不專(zhuān)學(xué)某宗某派,轉(zhuǎn)益多師,萃精汲華;“康公”指清代的康有為,他在《廣藝舟雙楫》中論及學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí),主張學(xué)書(shū)要在先在臨帖方面下很大的工夫,強(qiáng)調(diào)臨帖不能太少,要過(guò)百過(guò)千。學(xué)書(shū)者經(jīng)過(guò)這樣的艱苦訓(xùn)練,才能達(dá)到百煉工純的天然之境?？吹贸?劉榮升是贊成康有為的這個(gè)觀點(diǎn)的,可以說(shuō)這是他終生的書(shū)藝追求。直到現(xiàn)在,他的大部分業(yè)余時(shí)間,仍用于臨帖,甚至是七分臨帖,三分創(chuàng)作。這大概就是他取得成功的奧秘。

我衷心地祝他的書(shū)法藝術(shù)從百煉工純逐步走向更高的境界。

(責(zé)編: 王鵬)