宋代區(qū)域史研究的現(xiàn)狀及其特點(diǎn)

湯文博

摘 要:在法國年鑒學(xué)派開創(chuàng)的區(qū)域史研究理論和方法的影響下,中國宋史學(xué)界試圖擺脫傳統(tǒng)地方史研究的固有框架,強(qiáng)調(diào)按照問題本身的區(qū)域性特征來選擇并劃定不同的研究范圍。在推進(jìn)宋代區(qū)域史研究的發(fā)展方面,盡快完成宋代區(qū)域史的“自我定位”,進(jìn)一步拓展史料運(yùn)用,都是值得研究者關(guān)注的。

關(guān)鍵詞:年鑒學(xué)派;宋代區(qū)域史;內(nèi)在理路;問題意識

中圖分類號:K244文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1003—0751(2009)05—0195—05

一、區(qū)域史研究的源起和影響

近數(shù)十年來,區(qū)域史研究之風(fēng)日灼,并日益成為一種國際性學(xué)問。正如英國著名史學(xué)家杰弗里?巴勒克拉夫的《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢》所說:“由于種種原因,在當(dāng)前的歷史學(xué)家中,一個(gè)越來越明顯的趨勢是從民族體系轉(zhuǎn)向地區(qū)體系?！雹龠@里的“轉(zhuǎn)向地區(qū)體系”即包括對區(qū)域史的不斷關(guān)注。

區(qū)域史(Regional History),也稱地域史,是與整體史或總體史相對的歷史研究。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為,20世紀(jì)50年代法國年鑒學(xué)派開創(chuàng)了區(qū)域史研究的理論與方法。年鑒學(xué)派把歷史時(shí)間區(qū)分為地區(qū)時(shí)間,社會時(shí)間和個(gè)體時(shí)間,后來又明確地把這三種時(shí)間稱為“長時(shí)段”、“中時(shí)段”和“短時(shí)段”,并提出與這三種時(shí)段相適應(yīng)的概念,分別稱為“結(jié)構(gòu)”、“局勢”、“事件”。所謂“結(jié)構(gòu)”,是指長期不變或者變化相對慢的,但在歷史上起經(jīng)常、深刻作用的一些因素,如地理、氣候、生態(tài)環(huán)境、社會組織、思想傳統(tǒng)等;所謂“局勢”,是指在較短時(shí)期(十年、二十年、五十年以至一、二百年)內(nèi)起伏興衰,形成周期和節(jié)奏的一些歷史現(xiàn)象,如人口消長、物價(jià)升降、生產(chǎn)增減、工資變化等等;所謂“事件”,是指一些突發(fā)的事變,如革命、條約、地震等。布羅代爾認(rèn)為歷史無非是三種時(shí)段的辯證關(guān)系,在這三種時(shí)段中,起長期決定性作用的是自然、經(jīng)濟(jì)、社會的結(jié)構(gòu),“局勢”的變化對歷史進(jìn)程起直接的重要作用,而“事件”只不過是深層振蕩中翻起的浪花、塵埃而己。②而在年鑒學(xué)派的理論模式中,被后人運(yùn)用較多的則是綜合性的區(qū)域史研究。如,布羅代爾的《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》、古貝爾的《1600—1730年的博韋和博韋人》、拉杜里的《朗格多克的農(nóng)民》和《蒙塔尤》等著作即其中典范。③

在法國年鑒學(xué)派的影響下,海外漢學(xué)家們研究中國問題出現(xiàn)了一條新的理路,“是以空間而不以專業(yè)來界定研究的范圍,把中國從空間上分解為較小的單位,對某個(gè)地區(qū)作綜合性的研究,將自然地理、經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化納入同一個(gè)完整體系中加以分析。這種研究方法,不是以整個(gè)中國為研究單位,而是以中國的地理大區(qū)、省區(qū)或個(gè)別特定空間為研究對象”④。1964年,美國人類學(xué)家施堅(jiān)雅發(fā)表了他的著名論文《中國農(nóng)村的集市與社會結(jié)構(gòu)》,之后他又相繼出版了《中華帝國晚期的城市》(1977)、《中國歷史的結(jié)構(gòu)》(1985)等研究成果,對早期的理論加以修正、發(fā)展,形成了自己的理論體系,被稱為施堅(jiān)雅模式。⑤此后,美國和日本學(xué)者在中國區(qū)域史,特別是明清區(qū)域史的研究中取得了很大的進(jìn)展。

改革開放的30年,也正是中國史學(xué)研究進(jìn)路與方法論兼收并蓄的30年,區(qū)域史研究日漸成為中國當(dāng)代史學(xué)研究的一種新趨勢。大陸歷史學(xué)家目光更多地轉(zhuǎn)向關(guān)注下層社會歷史。與此同時(shí),歷史過程的單位從“國家”、“民族”轉(zhuǎn)換為某個(gè)具體地區(qū),并且期望從區(qū)域史研究中發(fā)展出一套新的學(xué)術(shù)話語,建立新的歷史研究范式和歷史解釋體系。⑥

二、區(qū)域史研究的內(nèi)涵與地方史研究的區(qū)別與聯(lián)系

其實(shí),我國自古以來就有撰寫、研究地方史志的優(yōu)良傳統(tǒng)。如果從現(xiàn)存第一部具有比較完整內(nèi)容的方志《越絕書》算起,我國的地方志至今已有近二千余年的歷史了。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),民國以前的舊地方志約有8500多種,中國地方志以其地域性、連續(xù)性、廣泛性和可靠性等特色,在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。⑦近30年來,我國省、市、縣相繼修撰了一批新方志,數(shù)量蔚然可觀。

然而從學(xué)理層面上說,地方史志研究并不能與區(qū)域史研究劃等號,因?yàn)榈胤街局荒芩闶堑胤绞妨蠀R編,與總體的綜合的區(qū)域史研究尚有一段距離。那么,什么才是科學(xué)的區(qū)域史研究呢?近年來,學(xué)術(shù)界對這一問題有兩個(gè)代表性的解釋。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為,區(qū)域史研究是西方現(xiàn)當(dāng)代新史學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物,是借鑒地理學(xué)和區(qū)域?qū)W的區(qū)域理論來研究歷史的產(chǎn)物,與傳統(tǒng)的地方史研究和方志編撰有著本質(zhì)不同。區(qū)域史研究應(yīng)當(dāng)參照地理學(xué)和區(qū)域?qū)W有關(guān)區(qū)域的界定原則,再結(jié)合社會歷史發(fā)展中區(qū)域的自我特征,根據(jù)不同的指標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)來選擇和劃分所研究的區(qū)域。其定義是:“區(qū)域史(學(xué))就是研究社會歷史發(fā)展中由具有均質(zhì)(同質(zhì))性社會諸要素或單要素有機(jī)構(gòu)成的、具有自身社會歷史特征和系統(tǒng)性的區(qū)域歷史,進(jìn)而揭示區(qū)域歷史發(fā)展系統(tǒng)性、獨(dú)特性的史學(xué)分支學(xué)科?！雹噙@是嚴(yán)格意義上的區(qū)域史研究。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為,借鑒于西方史學(xué)而脫胎于地方史研究的區(qū)域史研究,含有兩種不同的研究進(jìn)路,其一是沿著傳統(tǒng)的地方史研究,注重史料梳理與鋪排,以期勾勒出地方的歷史畫面;其二是追步西方史學(xué)理論,以問題為焦點(diǎn),對地方性史料重新加以審視,揭示區(qū)域在歷史進(jìn)程中的意義。關(guān)于地方史的圖景描述,可以稱之為第一序(first order)研究;關(guān)于圖景所涵蘊(yùn)的問題的分析,則稱之為第二序(second order)研究。他們認(rèn)為區(qū)域史的研究本質(zhì)是在第一序列研究中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵的本土問題,在第二序列研究中運(yùn)用西方學(xué)術(shù)共同體提供的概念、話語和思考方式,對歷史問題進(jìn)行新的解釋。⑨這是寬泛意義上的區(qū)域史研究。

筆者以為,以上兩種觀點(diǎn),對區(qū)域史研究理路的廓清均有其自身的價(jià)值。前一種觀點(diǎn)有助于在學(xué)科意義上界定區(qū)域史與地方史志研究的界限,強(qiáng)調(diào)區(qū)域史作為一種新的理論與方法,必須具有自覺與清醒的學(xué)科意識。后一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)問題意識,要求根據(jù)研究對象及其問題來劃分區(qū)域的空間范圍,同時(shí)也必須借助地方史志研究的本土資源。如果通行的人文地理區(qū)域或自然地理區(qū)域正好與問題導(dǎo)向的所設(shè)區(qū)域重合,自然可以沿用,如明清徽州歷史研究、近現(xiàn)代上海史研究、近現(xiàn)代東南沿海的資本主義研究、近現(xiàn)代珠江三角洲社會史研究等。其間關(guān)鍵在于,應(yīng)是問題本身的區(qū)域性特征決定研究區(qū)域的設(shè)定,而不是相反。例如《山西通史》之類以行政區(qū)劃作縱向研究的作品和《辛亥革命在山西》之類將研究主題地方化的作品,則不應(yīng)包括在區(qū)域史研究之內(nèi)。

如此看來,區(qū)域史研究是建立在一定時(shí)空坐標(biāo)下,以客觀的史實(shí)為背景,以凸顯的問題為劃分區(qū)域的尺度,以區(qū)域社會整體歷史作為研究對象,以多學(xué)科交叉為研究方法,探尋一個(gè)時(shí)代和一定的地域空間中呈現(xiàn)出來的社會面相和人文精神。

三、宋代區(qū)域史研究的展開及其內(nèi)在理路

如上所述,法國年鑒學(xué)派的理論視野與方法對中國區(qū)域史研究產(chǎn)生了重大影響。而日本學(xué)者早在20世紀(jì)上半葉已經(jīng)展開中國區(qū)域史的研究,桑原騭藏的《從歷史上看南北中國》,也許是最早的一部。隨后加藤繁《從經(jīng)濟(jì)史方面看中國北方與南方》、宮崎市定《中國經(jīng)濟(jì)開發(fā)史概要》、岡崎文夫及池田靜夫合著《江南文化開發(fā)史——其歷史地理的基礎(chǔ)研究》,就人口南移的歷史進(jìn)程、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化、資源利用的集約化傾向、社會的商業(yè)化以及科舉制帶來的社會精英的流動與社會文化的滲透等方面,闡述了經(jīng)濟(jì)文化要素從華北向華中、華南,及內(nèi)陸向沿海地區(qū)轉(zhuǎn)移的趨勢。⑩加藤繁在宋代人口史研究中設(shè)定全國、各路、各府州縣三個(gè)不同層次的地域范疇。(11)青山定雄《關(guān)于隋唐宋三代戶數(shù)的地域考察》推進(jìn)了加藤繁的研究,揭示了全國、區(qū)域、地方三個(gè)層面上人口變化的時(shí)間系列、空間分布方面的動態(tài)差異及其相關(guān)性,并加以詮釋。不難發(fā)現(xiàn),這些研究多是宏觀的長時(shí)段研究,對宋代區(qū)域史研究起到了開山引路的作用。(12)

20世紀(jì)下半葉以來,日本與歐美漢學(xué)界對宋代區(qū)域史研究探討逐步深入,并在其內(nèi)部細(xì)化出三個(gè)主要的方向。一是區(qū)域社會水利史。本田治《關(guān)于宋元時(shí)代浙東的海塘》和《關(guān)于唐宋時(shí)代兩浙淮南的海岸線》,對宋代海塘的營造過程進(jìn)行了研究。(13)長瀨守《宋元水利史研究》,吉岡義信《宋代黃河史研究》以宋代水利史的大小河川、湖泊、海涂的護(hù)岸、排水、灌溉水利工程及水利田的營造等為對象,一方面圍繞水利田營造中公、私生產(chǎn)要素的組成及創(chuàng)議者進(jìn)行研究;另一方面則找出以水利為媒介的共同體單位的社會組織。(14)二是區(qū)域社會文化史,以宋代知識分子的社會移動為研究對象。周藤吉之《宋代官僚制與大土地所有》和小愛德華?克拉基(Edward Kracke)《宋代中國的文官制度:960—1067年》以現(xiàn)存兩件宋代登科錄作為基本史料,揭示了宋代進(jìn)士總數(shù)中有一半出身于非官宦之家,且隨著時(shí)間的推移,籍貫是東南地區(qū)的進(jìn)士有日趨增多的傾向。(15)約翰?查菲先生對不同時(shí)期、不同地域的無出身、恩蔭雜流、國子監(jiān)、補(bǔ)試、別頭試等各種各樣出仕途徑的舉人進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),認(rèn)為盡管北宋末至南宋,死灰復(fù)燃的世襲特權(quán)措施開始興起,但統(tǒng)治階層新舊交替水平明顯比宋以前有所提高,特別是東南社會流動性的頻率較高。(16)青山定雄將血緣關(guān)系的影響作為考察區(qū)域社會知識精英流動的新角度,提出高官往往以婚姻為手段,以謀取保持既得地位的事實(shí)。(17)隨后,郝若貝、理查德?戴維斯、羅伯特?海姆斯、伊原弘、渡邊纮良的研究均以婚姻為紐帶的特定家族為背景,對統(tǒng)治階層在中央、區(qū)域、地方的活動層次及影響力進(jìn)行了考察。(18)三是區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)史。與前兩個(gè)方面的研究相比,區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)史的研究成果尤為突出。在加藤繁先生開創(chuàng)了這一領(lǐng)域后,藤井宏、西嵨定生、佐藤武敏、佐伯富、周藤吉之、青山定雄從技術(shù)要素、人口增長、資源利用的集約化方式、移民、城市化、交通、商業(yè)、市場等要因,對宋代開封、杭州為集散地的經(jīng)濟(jì)圈、及福建、徽州等經(jīng)濟(jì)區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)的考察。(19)而斯波義信的《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》則是被譽(yù)為“里程碑”意義的宋代區(qū)域史專著,(20)他把施堅(jiān)雅以靜態(tài)的自然地理學(xué)為基礎(chǔ)的區(qū)域模式修正為動態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)模式,對宋代寧波港及其腹地的貿(mào)易和生態(tài)環(huán)境做了生動的復(fù)原描述,堪稱區(qū)域史理論上的一大進(jìn)步。吳承明先生評價(jià)說:“本書的最大貢獻(xiàn),乃在以新的理論和新的方法,對宋代經(jīng)濟(jì)宏觀和微觀許多問題,提出創(chuàng)新的見解?！?21)

比較而言,中國史學(xué)家對區(qū)域史的相關(guān)研究起步較晚。檢視中國學(xué)者近30年來的宋代區(qū)域史研究,主要圍繞如下問題展開:

一是社會經(jīng)濟(jì)重心“南移”的爭論。這個(gè)論題張家駒先生早在20世紀(jì)40年代就已經(jīng)提出,并在50年代進(jìn)一步擴(kuò)充。(22)此后,不少學(xué)者的研究,從南方各區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來證實(shí)重心南移。鄭學(xué)檬從技術(shù)進(jìn)步的角度論證晚唐以后江南經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展。而漆俠先生的《宋代經(jīng)濟(jì)史》則認(rèn)為南宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)不如北方,隨后程民生《宋代地域經(jīng)濟(jì)》中拋出了南北經(jīng)濟(jì)“平分秋色”的觀點(diǎn)。需要說明的是張家駒等先生所指的“南方”是指蘇南、兩浙為代表的狹義“江南”。而程民生的“南方”則包括了廣西等邊遠(yuǎn)地區(qū)。(23)此外,吳松弟論證了宋代人口重心由北向南歷次遷移的過程。(24)余英先生提出文化南移說,(25)程民生又有進(jìn)一步論證。(26)在討論中,更多的學(xué)者開始關(guān)注并發(fā)現(xiàn)江南社會的意義,通過分析江南這個(gè)區(qū)域的社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力水平、技術(shù)創(chuàng)新與運(yùn)用、土地所有制與租佃關(guān)系、城市經(jīng)濟(jì)與海外貿(mào)易、以及基層社會組織的運(yùn)作等,希望揭示江南成為經(jīng)濟(jì)重心更深層的原因和意義。

二是宋代“江南”社會性質(zhì)的討論。隨著明清江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)史討論的深入,學(xué)者們發(fā)現(xiàn)明清江南社會的某些特質(zhì)早在宋代就已經(jīng)出現(xiàn),宋代區(qū)域史的研究有必要放寬考察的時(shí)限,與明清江南區(qū)域史發(fā)生某些聯(lián)系。這樣,宋代區(qū)域史研究的意義與價(jià)值在第一個(gè)問題的爭論下被不自覺的帶到了第二個(gè)問題的討論。學(xué)者多從積極的一面評價(jià)江南社會經(jīng)濟(jì),漆俠先生認(rèn)為宋代兩浙路的糧食畝產(chǎn)達(dá)到甚至超過了明清時(shí)的水平,進(jìn)而論證宋代勞動生產(chǎn)率的大幅提高和生產(chǎn)技術(shù)的重大進(jìn)步。(27)臺灣學(xué)者梁庚堯?qū)δ纤谓系貐^(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的研究亦認(rèn)為當(dāng)時(shí)江南租佃經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步使得勞動生產(chǎn)率有大幅提升。(28)葛金芳認(rèn)為,若從區(qū)域經(jīng)濟(jì)的角度看問題,漢唐時(shí)期“頭枕三河,面向(西北)草原的立國態(tài)勢,至南宋一變而為”頭枕東南,面向海洋“,中國從原來的內(nèi)陸型帝國開始向海陸型國家轉(zhuǎn)型。(29)此外,林正秋、方如金、周生春、龍登高等對江南地區(qū)產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化,以及江南鄉(xiāng)村治理秩序等問題給予不同程度的肯定。(30)而斯波義信先生更是提出宋代江南社會經(jīng)濟(jì)的變革包括農(nóng)業(yè)革命、交通革命、商業(yè)革命以及都市化方面的重大變化。對此,李伯重指出所謂的“宋代經(jīng)濟(jì)革命”不過是對史料進(jìn)行“精選”和“集粹”后的“虛像”,即宋代江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平被夸大,而江南社會真正的變革是在明清時(shí)代。(31)近年來,包偉民指導(dǎo)的三篇博士論文,對宋代江南區(qū)域內(nèi)的子區(qū)域,如寧波地區(qū)、金衢地區(qū)、溫州地區(qū)的個(gè)案研究,多采用跨學(xué)科的理論方法,其研究理路更趨近于西方區(qū)域史的常見做法,且能在博蒐地方史志材料的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上,對宋代以降的江南社會經(jīng)濟(jì)及其性質(zhì)判定展開了更富學(xué)理性的研討,給宋代區(qū)域史研究帶來了新鮮的氣息。(32)

三是地域組織與社會的互動。近30年來,宋代區(qū)域史的研究將主要的視角投射在對江南問題的研究,其中又以經(jīng)濟(jì)史層面的研究為最。學(xué)者們針對江南是否出了如明清一般的“經(jīng)濟(jì)革命”進(jìn)行了反復(fù)的證明與辯駁,而史料的缺乏是難以進(jìn)一步深入探討的重要因素。因此,發(fā)現(xiàn)新的史料的過程中,延伸出地域組織與社會互動這一研究的新方向。黃寬重在《宋代的家族與社會》一書中,開篇即對墓志史料的價(jià)值與限制進(jìn)行了討論,以主要篇幅對四明地區(qū)的樓、高、汪、袁四大家族以及饒州地區(qū)的張、程兩大家族展開了個(gè)案研究,用豐富的史料說明以地區(qū)作為家族向外經(jīng)營的場域,不可避免會涉及個(gè)人、家族與當(dāng)?shù)仄渌巳喊l(fā)生互動關(guān)系以及他們在其中扮演的角色,這些活動構(gòu)成了地域社會多樣性的風(fēng)貌。(33)對個(gè)人及其所依附的家族與地域社會的研究,體現(xiàn)了區(qū)域史是從整體角度對歷史的認(rèn)知,從政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化等因素之間的關(guān)系入手,想必會比僅從單個(gè)方面研究區(qū)域史更能接近歷史的真實(shí)。此外,金強(qiáng)的博士論文《宋代嶺南謫宦研究》,其中論述嶺南謫宦在區(qū)域社會環(huán)境中產(chǎn)生的群體心理,(34)實(shí)為宋代區(qū)域史研究在此領(lǐng)域的有益嘗試。

綜上所述,近百年來宋代區(qū)域史研究所取得的成就展現(xiàn)出如下的內(nèi)在理路:一是以日本學(xué)者為主體的海外研究界重視發(fā)現(xiàn)宋代區(qū)域史研究的新問題,其對宋代南北經(jīng)濟(jì)、文化差異、宋代社會文化、以及宋代社會經(jīng)濟(jì)諸多問題的研究,對中國學(xué)者產(chǎn)生了持久而深入的影響。宋代區(qū)域史研究日益成為一門國際性學(xué)問,歐美、日本和中國學(xué)者之間在區(qū)域史研究的內(nèi)涵、方法、視角(問題意識)等前提性條件的認(rèn)識上共識增強(qiáng)。二是中國學(xué)者在吸收海外研究成果的基礎(chǔ)上,亦凸顯出自身的關(guān)注重點(diǎn)的遷移,即從經(jīng)濟(jì)、文化重心的南移逐步轉(zhuǎn)向討論江南社會諸多層面的問題,如深入探討區(qū)域社會內(nèi)部復(fù)雜的組織機(jī)構(gòu)、社會關(guān)系對其自身發(fā)展的影響等。三是研究的重點(diǎn)從社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)向思想和社會文化層面,試圖解釋特定時(shí)空下人們的心理結(jié)構(gòu)與思想脈動對區(qū)域社會變遷的影響。四是受西方史學(xué)理論的影響,區(qū)域研究范圍劃定的方式更加靈活。在尊重歷史發(fā)生的客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上,以人的活動為線索,擴(kuò)大史料收集的范圍,試圖揭示特定時(shí)空下的區(qū)域特質(zhì)。

四、推進(jìn)宋代區(qū)域史研究的幾點(diǎn)設(shè)想

毋庸諱言,宋代區(qū)域史研究尚存在一些問題,筆者嘗試思考解決這些問題的辦法。

首先,宋代區(qū)域史需要盡快完成“自我定位”。宋代區(qū)域史研究與宋代地方史研究邊界的模糊,使得一些自稱是區(qū)域史研究的著述,從其研究內(nèi)容與研究手法上看,實(shí)質(zhì)上還是地方史研究,冠以區(qū)域史的名義做地方史的研究,這與當(dāng)下學(xué)術(shù)研究喜好跟風(fēng)不無關(guān)系,但長此以往,勢必對區(qū)域史研究自身的發(fā)展構(gòu)成傷害。因此,在學(xué)科范式上形成共識,會有效地避免“魚龍混雜”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

其次,宋代區(qū)域史研究在史料運(yùn)用上還需進(jìn)一步拓展。正史、類書、政書、地理總志以及各地方志仍是史料的主要來源,而對宋人文集、筆記史料的使用程度尚嫌不足。其實(shí)借助于宋史研究近些年來的資料索引類研究成果,將極大地節(jié)省史料收集的時(shí)間和擴(kuò)展史料搜索的范圍。如果能夠把握特定時(shí)間某個(gè)地域的核心問題,在此問題指引下展開史料的收集,那么即使在現(xiàn)有的宋代史料中,相信還會有許多看似無關(guān)的史料,將被賦予全新的意義,成為可以利用的史料,使其具備闡釋新問題的“能量”。在宋代區(qū)域史研究的新史料不易發(fā)現(xiàn)之現(xiàn)狀下,這樣的嘗試,或許能夠擴(kuò)展宋代區(qū)域史研究的范圍和提升研究成果的質(zhì)量。

最后,在現(xiàn)有的研究成果中,多數(shù)是對宋代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)層面的闡釋,通過研究者筆下闡發(fā)出的歷史,與今天的現(xiàn)實(shí)生活相距甚遠(yuǎn),無法讓專業(yè)以外的讀者產(chǎn)生閱讀的興趣,限制了學(xué)術(shù)成果的公眾影響力,這也不利于學(xué)科自身的發(fā)展與進(jìn)步。其實(shí),區(qū)域史研究的魅力是通過研究人的活動、人的思想以及他們與生存環(huán)境的互動關(guān)系,使今天的人們能夠更好的理解不同區(qū)域內(nèi)部特有的社會面相和人文精神,從而獲得歷史的啟迪與智慧。如果能夠在研究中有意識的貫徹人本思想,以人的需要為研究的最終目的,何愁沒有知音!因此,在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上,有志于宋代區(qū)域史研究的人們,任重道遠(yuǎn)!(方健先生幫助翻譯日文研究成果,特此致謝!)

注釋

①杰弗里?巴勒克拉夫著,楊豫譯《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢》,上海譯文出版社,1987年,第191頁。

②費(fèi)爾南?布羅代爾:《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海時(shí)代》,商務(wù)印書館,1998年。

③江華:《年鑒學(xué)派和世界體系理論》,《學(xué)術(shù)月刊》2004年第4期。

④萬靈:《中國區(qū)域史研究理論與方法散論》,《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》1992年第3期。

⑤Marketing and social structure in rural China Parts Ⅰ,Ⅱ,and Ⅲ.Journal of Asian Studies 24,l(Nov?1964):3-44;24,2(Feb.1965):195-228;243(May1965):363-99.The City in Late Imperial China.Stanford:Stanford University Press,1977.Presidential address:The structure of Chinese history.Journal of Asian Studies44,2(Feb.1985):271-92。

⑥劉志偉:《區(qū)域研究的人文主義傾向》,《石濂大汕與澳門禪史》引論,學(xué)林出版社,1999年。

⑦李治安:《綜合性區(qū)域史研究的前景美好》,《南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2002年第6期。

⑧徐國利:《關(guān)于區(qū)域史研究中的理論問題——區(qū)域史的定義及其區(qū)域的界定與選擇》,《學(xué)術(shù)研究》2007年第3期。

⑨陸敏珍:《唐宋時(shí)期明州區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究》,上海古籍出版社,2007年,第2頁。

⑩桑原騭藏:《從歷史上看南北中國》,《白鳥博士還歷紀(jì)念東洋史論叢》,巖波書店,1925年,第387—480頁;加藤繁:《中國學(xué)雜草》,生活社,1944年,第250—266頁;宮崎市定:《亞洲史研究》第四,東洋史研究會,1964年,第1—21頁;岡崎文夫,池田靜夫:《江南文化開發(fā)史——其歷史地理的基礎(chǔ)研究》,弘文堂,1940年。

(11)加藤繁:《中國經(jīng)濟(jì)史考證》卷下,東洋文庫,1953年,第317—403頁。

(12)青山定雄:《關(guān)于隋唐宋三代戶數(shù)的地域考察》,《歷史學(xué)研究》(舊)6—4、5,1936年。

(13)本田治:《中國水利史研究》第9期,1979年;《唐宋時(shí)代行政經(jīng)濟(jì)地圖制作研究成果報(bào)告書》,1981年。

(14)長瀨守:《宋元水利史研究》,國會刊行會,1983年;吉岡義信:《宋代黃河史研究》,御茶の水書房,1978年。

(15)周藤吉之:《宋代官僚制與土地所有》,日本評論社,1950年;小愛德華?克拉基:《宋代中國的文官制度:960—1067年》,哈佛大學(xué)出版社,1953年;《宋徽宗朝受教育機(jī)會之檢及其意義》,《宋代研究通訊》第13期,1977年,第6—30頁。

(16)約翰.查菲:《宋代學(xué)問的棘門》,劍橋大學(xué)出版社,1985年。

(17)青山定雄:《宋代江西出身的高官之婚姻關(guān)系》,《圣心女子大學(xué)論叢》第29卷,1967年;《宋代福建的新興官僚——特別是以譜系為中心》,中央大學(xué)文學(xué)院紀(jì)要?史學(xué)科》第7卷;《宋代四川官僚譜系》,《和田博士古稀紀(jì)念東洋史論叢》,講談社,1960年。

(18)郝若貝:《中國的人口、政治和社會變化:750—1550年》,《哈佛亞洲研究學(xué)刊》第42卷第23期,1982年;羅伯特?海姆斯:《大臣與士紳:兩宋江西撫州的精英人物》,劍橋大學(xué)出版社,1986年;伊原弘:《宋代明州官戶的婚姻關(guān)系》,中央大學(xué)研究生院《研究年報(bào)》第1卷,1972年;渡邊纮良:《以宋代潭州湘潭縣的黎氏為中心——關(guān)于外邑新興階層的聽訟》,《東洋學(xué)報(bào)》第65卷1、2期,1984年;查德?戴維斯:《宋代的朝廷與家庭:960年—1279年,明州施氏的官場得意與家族財(cái)富》,杜克大學(xué)出版社,1986年。

(19)藤井宏:《新安商人研究》(一)(二)(三)(四),《東洋學(xué)報(bào)》第36卷第1、2、3、4期,1953—1954年;西嵨定生:《中國經(jīng)濟(jì)史研究》,東京大學(xué)出版社,1966年;佐藤武敏:《中國古代工業(yè)史研究》,吉川弘文館,1962年;佐伯富:《中國鹽政史研究》,法律文化社,1987年;周藤吉之:《宋代經(jīng)濟(jì)史研究》,東京大學(xué)出版會,1962年;青山定雄:《唐宋時(shí)代的交通與地志、地圖研究》,吉川弘文館,1963年。

(20)虞云國:《中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究的里程碑——評斯波義信的〈宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究〉》,《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》2003年第1期。

(21)斯波義信著,方健、何忠禮譯《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》《序》,江蘇人民出版社,2001年,第1頁。

(22)張家駒:《兩宋經(jīng)濟(jì)重心的南移》,湖北人民出版社,1957年。

(23)朱瑞熙,程郁:《宋史研究》,福建人民出版社,2006年。

(24)吳松弟:《北方移民和南宋社會》,臺灣文津出版社,1993年;《中國移民史(宋遼金元時(shí)期)》,福建人民出版社,1997;《中國人口史(宋遼金元卷)》,復(fù)旦大學(xué)出版社,2000年;《南宋人口史》,人民出版社,2008年。

(25)余英:《宋代儒者地理分布的統(tǒng)計(jì)》,《禹貢》1934年1卷第6期。

(26)程民生:《宋代地域文化》,河南大學(xué)出版社,1997年。

(27)漆俠:《宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展及其不平衡性》,《中州學(xué)刊》1983年第1期。

(28)梁庚堯:《南宋的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》,臺北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司,1984年。

(29)葛金芳:《大陸帝國與海洋帝國》,《光明日報(bào)?史學(xué)周刊》2004年12月28日;《“頭枕三河,面向海洋”》,《鄧廣銘百年誕辰國際學(xué)術(shù)研討會論文集》,中華書局,2008年。

(30)方如金:《宋代兩浙地區(qū)的糧食生產(chǎn)及其流通量》,《歷史研究》1988年第4期;周生春:《論宋代太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展》,《中國史研究》1993年第3期;龍登高:《宋代東南市場研究》,云南大學(xué)出版社,1994年。

(31)李伯重:《“選精”、“集粹”與“宋代江南農(nóng)業(yè)革命”——對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)史研究方法的檢討》,《中國社會科學(xué)》2000年第1期。

(32)陸敏珍:《唐宋時(shí)期明州區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究》上海古籍出版社,2007年;王一勝:《金衢地區(qū)經(jīng)濟(jì)史研究960—1949年》,浙江大學(xué)2004級中國古代史博士學(xué)位論文;陳麗霞:《溫州人地關(guān)系研究960—1840》,浙江大學(xué)2005級中國古代史博士學(xué)位論文。

(33)黃寬重:《宋代家族與社會》,臺北東大圖書公司,2007年。

(34)金強(qiáng):《宋代嶺南謫宦研究》,廣東人民出版社,2009年。

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