論中國(guó)古代的象牙制品及其文化功能

張　潔

摘 要:中國(guó)古代社會(huì)生活中,象牙飾品是一種獨(dú)特的動(dòng)物制品原料,深受上層社會(huì)的推崇,作為一種奢侈品,不僅是炫耀財(cái)富的手段,也是身份權(quán)利的象征。從先秦時(shí)期至清代,象牙的使用在不同時(shí)期都呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。總的趨勢(shì)是,象牙制品的等級(jí)性弱化,世俗化顯現(xiàn),且日漸稀有。

關(guān)鍵詞:中國(guó)古代;象牙制品;象牙

中圖分類號(hào):K20文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1003—0751(2009)05—0192—03

象牙制品由最初具有裝飾性質(zhì)的生活物品,發(fā)展成為一種體現(xiàn)等級(jí)差別、炫耀財(cái)富的生活用品,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,呈現(xiàn)出世俗化、實(shí)用性的趨勢(shì)。本文試圖就此進(jìn)行探討。

一、先秦時(shí)期

新石器時(shí)代的考古發(fā)掘證明,7000多年前的余姚河姆渡文化遺址和5000多年前的大汶口文化遺址,都出土有象牙器、象牙雕刻和象牙制品,如:象牙雕刻成的牙匕、裝飾用的牙笄等,這些器具多為生活用具。同時(shí),河姆渡文化遺址中出土的一個(gè)象牙雕刻的小盅,上面刻了四條蠶紋,傳遞了中國(guó)古代對(duì)野蠶的馴養(yǎng)與家化的勞動(dòng)生活信息。

隨著等級(jí)制度的確立,象牙制品逐漸成為珍貴物品,為奴隸主貴族所追求。《韓非子?說(shuō)林上》“紂為象箸而其子怖,以為象著必不盛羹于土釗則必耳玉之杯”①,明確記載了象箸成為上層社會(huì)的奢侈品的事實(shí),“紂為象箸”也成為后世臣子勸諫君王切勿生活奢靡的力證。考古發(fā)掘材料顯示,在大量珍貴的商代遺物中,象牙、象骨制成的其他生活裝飾品與器皿也是常見(jiàn)品,如著名的殷墟婦好墓中出土的3件象牙杯,②都是商代工匠制作的珍品。隨著社會(huì)的發(fā)展,周代手工業(yè)所用的“八材”之中,象牙已經(jīng)位居其中,《左傳》“象有齒以焚其身”③即反證了時(shí)人對(duì)象牙制品的需求而導(dǎo)致了大象的生存危機(jī),甚至出現(xiàn)《韓非子?解老》中記載的“人希(稀)見(jiàn)生象也,而得死象之骨,案其圖以想其生也”④的狀況。

先秦時(shí)期一些地方的祭祀活動(dòng)也有使用象牙的?！吨芏Y注疏?秋官?壺涿氏》記載:“壺涿氏掌除水蟲(chóng),以炮土之鼓毆之,以焚石投之。若欲殺其神,則以牡橭午貫象齒而沉之,則其神死,淵為陵?！雹菹笱兰幢毁x予了鎮(zhèn)壓精怪、驅(qū)除水患的祭祀功能。成都市金沙遺址出土了100余支象牙,同時(shí)出土的還有不少象臼齒、大量由整支象牙切割成的短節(jié)象牙柱,以及象牙段、象牙片、象牙珠等,⑥這是考古史上極其罕見(jiàn)的。通過(guò)查閱史料和考古實(shí)物實(shí)證,我們推測(cè)這是一種象牙祭祀行為,遺址中不同形式的象牙實(shí)物,可能代表祭祀中不同等級(jí)和地位的蜀人,而用整枝象牙進(jìn)行祭祀的,只能是蜀王。蜀王作為西南夷地區(qū)各族之長(zhǎng),⑦祭祀中手執(zhí)整枝象牙,意味著他取得了西南夷在文化和政治上的認(rèn)同,手握了號(hào)令西南夷各族的權(quán)力。⑧因此,象牙在社會(huì)生活中被賦予了西南夷各族之長(zhǎng)的政治與文化內(nèi)涵,成為號(hào)令西南夷各族權(quán)力的象征物。

二、秦漢時(shí)期

這一時(shí)期由于黃河、淮河流域大象數(shù)量減少,象牙制品材料匱乏,象牙制品逐漸變成了當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人在生活中炫耀財(cái)富的一種手段,“犀象之器不為玩好”⑨成為了一種現(xiàn)象,象牙成為了一種特殊的商品。象牙制品的原料獲取也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變,由“就地取材”轉(zhuǎn)換為“外出覓材”,一直延續(xù)至明清。據(jù)《漢書(shū)?地理志下》記載,當(dāng)時(shí)粵地從南洋進(jìn)口的貨物,“多犀、象、毒冒(玳瑁)、珠璣(珍珠)、銀、銅、果、布之湊,中國(guó)往商賈者多取富焉”⑩。1984年廣州市象崗南越王墓清理出了5枚整支的大象牙,經(jīng)考證研究,斷定為非洲象牙,說(shuō)明這一時(shí)期象牙的來(lái)源,除東南亞、印度之外,還來(lái)自非洲。

漢代服飾中佩戴象牙制品成為一種等級(jí)象征。秦以前“民皆佩綬,金、玉、銀、銅、犀、象為方寸璽,各服所好”(11)漢代改變了這一現(xiàn)象,《后漢書(shū)?輿服志》對(duì)印綬的佩帶等級(jí)做出明確規(guī)定,“佩雙印,長(zhǎng)寸二分,方六分。乘輿、諸侯王、公、列侯以白玉,中二千石以下至四百石皆以黑犀,二百石以至私學(xué)弟子皆以象牙”(12),佩帶象牙制品(雙印)成為身份等級(jí)的象征,且人數(shù)相當(dāng)眾多。

三、唐宋時(shí)期

唐宋時(shí)期,象牙及其制品的使用趨于擴(kuò)大化,表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.象牙制品在官僚系統(tǒng)中的使用。首先,象牙制品在“輿服”中表現(xiàn)出不同的等級(jí)。唐朝依據(jù)“周禮”,對(duì)“輿”制加以等級(jí)區(qū)分,《周禮》中規(guī)定,天子有“五輅”,“象輅”是由象牙裝飾的車駕,是天子車輿中的第三輿,等級(jí)極高?；诖?唐朝完善了“輿”制,對(duì)天子輿車、皇族輿車及各級(jí)官吏的輿車制定了更為詳細(xì)的規(guī)定,“王公己下車輅:親王及武職一品,象飾輅。自余及二品、三品,革輅。四品,木輅。五品,軺車”(13),象輅的使用范圍開(kāi)始擴(kuò)大化,后世多以唐代為參考,影響至明清時(shí)期。官吏朝服中以象牙為簪導(dǎo)“弁冠,朱衣裳,素革帶,烏皮履,是為公服。其弁通用烏漆紗為之,象牙為簪導(dǎo)”(14)。其次,象笏成為區(qū)分官員身份等級(jí)的物品,“唐制五品以上用象,上圓下方……宋文散五品以上用象,九品以上用木。武臣、內(nèi)職并用象,千牛衣綠亦用象”(15)。

2.象牙制品在民間的使用。唐宋時(shí)期象牙制品在民也很廣泛,《朝野僉載》中有歐陽(yáng)通“必以象牙、犀角為筆管……非是不書(shū)”(16)的記載。富貴之家的婦女頭上插象牙梳也極度盛行,據(jù)陸游《入蜀記》記載,西南一帶的婦女,“未嫁者率為同心髻,高二尺,插銀釵至六只,后插大象牙梳,如手大”(17)。仁宗之后,侈靡之風(fēng)盛行,梳不但用白角,還用象牙、玳瑁者。當(dāng)時(shí)購(gòu)制一把上好的象牙五色梳子,所需費(fèi)用達(dá)二十萬(wàn)貫,是一個(gè)相當(dāng)驚人的數(shù)字,當(dāng)時(shí)婦女在生活中對(duì)象牙梳是極其崇尚的。

3.象牙的藥用。唐宋時(shí)期,象牙的藥用價(jià)值逐漸被認(rèn)識(shí)。《備急千金要方》即記載了象牙治“針折入肉中”的藥方“刮象牙為末,水和,聚著折針上,即出”(18)?！吨匦拚妥C類本草》:“象牙,無(wú)毒,主諸鐵及雜物入肉,刮取屑,細(xì)研,和水敷瘡上及雜物,刺等立出,齒主病癇,屑為末,炙令黃,飲下?！?19)象牙的藥性、藥理、主治等記述越來(lái)越詳實(shí),為明清時(shí)期以象牙為配藥的“解毒玉壺散”(20)、“奪命丹”(21)、“象牙散”(22)等治療咽喉疾病的藥方提供了參考。

由于唐宋時(shí)期象牙制品使用的擴(kuò)大化,官方象牙作坊技藝不斷進(jìn)步,《宋會(huì)要輯稿?職官》記載:“文思院……領(lǐng)作三十二,打作、裬作、銀作……牙作。”(23)“牙作”所造作的象牙雕刻器皿及飾品是統(tǒng)治階級(jí)上層生活中的珍愛(ài)之物,其中尤推“鬼公球”,采用的是鏤雕技藝,為宋代首創(chuàng)。此外,民間的象牙作坊及集市也有了很大發(fā)展。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)粱錄》、《武林舊事》等史籍記載,汴京(今河南開(kāi)封)、臨安(今浙江杭州)的漆器、扇子、象牙雕刻、彩塑等手工藝作坊、集市是很興盛的。宋代《西湖老人繁盛錄》就這樣記載:京都(杭州)有四百三十行“諸行市:川廣生藥市、象牙玳瑁市、金銀市、染紅牙梳……接象牙梳”(24),其中“染紅牙梳”、“接象牙梳”、“象牙玳瑁市”都是民間造作象牙制品的作坊和集市,且與“枕冠市”等人們?nèi)粘Ｉ钇纷鞣?、集市并?呈現(xiàn)了宋代象牙制品世俗化的傾向。

四、元明清時(shí)期

元朝象笏仍然被使用,尤其在祭祀中,依據(jù)祭祀等級(jí)的不同,象笏的數(shù)量不等:三獻(xiàn)官及司徒、大禮使祭服,“象笏五”(25);曲阜祭服,“象牙笏七”(26);社稷祭服,“象笏一十三枝”(27);助奠以下諸執(zhí)事官冠服,“象笏三十”(28)。象笏在祭祀活動(dòng)中,成為了祭祀?yún)⑴c官員身份的象征,不同于先秦時(shí)期的祭祀物品。明朝官僚貴族的生活中,象笏依然是身份的象征,除了一品至五品的文武官員仍以象牙為笏之外,品級(jí)不同的儀賓、命婦也俱以象牙為笏,以示顯貴。最為獨(dú)特的是出現(xiàn)了一種實(shí)用性強(qiáng)、藝術(shù)性差的“牙牌”,它是朝官進(jìn)入朝廷的通行憑證,“凡文武朝參官、錦衣衛(wèi)當(dāng)駕官,亦領(lǐng)牙牌,以防奸偽,洪武十一年始也。其制,以象牙為之,刻官職于上”(29)。清代由于象牙原料稀少,已不再使用象笏,象牙所顯現(xiàn)的等級(jí)性開(kāi)始弱化。

明朝,象牙漸漸成為藝術(shù)品,成為文人雅士書(shū)房案幾上擺放的珍玩物品,象牙鎮(zhèn)紙、象牙簡(jiǎn)等成為文人喜好之物。永樂(lè)初年,永樂(lè)帝就曾“賜(盛寅)象牙棋枰并詞一闋”(30)以示褒獎(jiǎng)。市民生活中小型佛像雕刻品不斷涌現(xiàn)。據(jù)崇禎元年(1628)《漳州府志》記載,漳州人就常以海外舶來(lái)的象牙制作仙人像,生動(dòng)逼真,以供玩賞。清代社會(huì)生活中的象牙制品,逐步走向小而精的陳設(shè)和實(shí)用器具?！肚鍖?shí)錄》卷一四二記載:“雍正十二年……從前廣東曾進(jìn)象牙席,朕甚不取,以為不過(guò)偶然之進(jìn)獻(xiàn),未降諭旨切戒,今者獻(xiàn)者日多,大非朕意。夫以象牙編織為器,或如團(tuán)扇之類,具體尚小。今制為座席,則取材甚多,倍費(fèi)人工,開(kāi)奢靡之端矣?！?31)從這道諭旨來(lái)看:清代的象牙制品如“象牙席”、“團(tuán)扇”等都是實(shí)用性的用具,制作工藝極其繁瑣,技巧精湛。

元明清時(shí)期象牙手工藝發(fā)展迅速,元朝時(shí),政府設(shè)置“將作院”掌管“承造金玉珠翠犀象寶貝冠佩器皿”(32),政府的介入使象牙手工業(yè)出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)展盛期。明代,“御用監(jiān)”掌管皇帝“御前所用……紫檀、象牙、烏木、螺甸諸玩器”(33),制作工藝精巧,“凡象牙齒中悉是逐條縱攢于內(nèi),用法煮軟,牙逐條抽出之,柔韌如線,以織為席”(34),實(shí)用器具逐漸顯現(xiàn)。清代,民間象牙作坊增多,出現(xiàn)了“廣東牙雕”、“江南牙雕”等不同派別,各具特色,滿足了不同等級(jí)、不同階層的生活需求,為皇家作坊的發(fā)展提供了便利條件。18世紀(jì)初葉,雍正皇帝從廣州、蘇州等地征召了一批牙雕藝匠進(jìn)宮,聚集于宮廷造辦處的作坊內(nèi),精心設(shè)計(jì),運(yùn)用高超的雕刻技術(shù)細(xì)心制作形成了皇家特色,被稱為“造辦處牙雕”即“宮廷牙雕”派。這一時(shí)期,生活中的象牙制品,市民化、貴族化的界限已漸模糊。

綜上所述,可以看出中國(guó)古代社會(huì)象牙制品的一些特點(diǎn):先秦時(shí)期,象牙制品的利用主要存在于服飾和祭祀生活方面。秦漢時(shí)期,生活服飾中象牙制品的等級(jí)化明顯,對(duì)后世產(chǎn)生了深刻的影響,這一時(shí)期象牙制品的使用在人們的社會(huì)生活中處于承前啟后的階段。唐宋時(shí)期,政府為了鞏固統(tǒng)治者的社會(huì)地位,對(duì)“輿服”制中的象牙制品等級(jí)規(guī)定更為苛刻;社會(huì)文化的發(fā)展,使民間開(kāi)始使用象牙制品,出現(xiàn)了民間象牙作坊和最早的皇家象牙作坊。此外,象牙醫(yī)藥價(jià)值的發(fā)掘,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。元明清時(shí)期,象牙制品的等級(jí)化已趨于模糊,象牙工藝迅速發(fā)展,匠人們不僅繼承了傳統(tǒng)技藝,還創(chuàng)造了具有時(shí)代特色的精品。

注釋

①④《韓非子》,上海古籍出版社,1989年。

②中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì):《中國(guó)大百科全書(shū)?考古卷》,中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1986年,第131頁(yè)。

③李宗侗注譯:《春秋左傳今注今譯》,臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館,1982年。

⑤《周禮注疏》,中華書(shū)局,1936年。

⑥成都文物考古研究所:《金沙——21世紀(jì)中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)》,五洲傳播出版社,2005年,第35—37頁(yè)。

⑦段渝:《政治結(jié)構(gòu)與文化模式——巴蜀古代文明研究》,學(xué)林出版社,1999年。

⑧段渝:《商代蜀國(guó)青銅雕像文化來(lái)源和功能之再探討》,《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第2期。

⑨司馬遷:《史記》,中華書(shū)局,1959年,第239、2543頁(yè)。

⑩班固:《漢書(shū)》,中華書(shū)局,1962年,第1670頁(yè)。

(11)衛(wèi)宏:《漢舊儀》,四部備要本。

(12)范曄:《后漢書(shū)》,中華書(shū)局,1965年,第3672頁(yè)。

(13)(14)劉昫等撰《舊唐書(shū)》,中華書(shū)局,1975年,第1935、1930頁(yè)。

(15)脫脫等撰《宋史》,中華書(shū)局,1977年,第3569頁(yè)。

(16)張鷟:《朝野僉載》,三秦出版社,2004年,第99頁(yè)。

(17)陸游:《入蜀記》,商務(wù)印書(shū)館,1934年,第261頁(yè)。

(18)孫思邈:《備急千金要方》,臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館,1983年。

(19)唐慎微:《重修政和證類本草》,商務(wù)印書(shū)館,1929年。

(20)(21)(22)朱橚:《普濟(jì)方》,人民衛(wèi)生出版社,1959年,第370、372、389頁(yè)。

(23)徐松:《宋會(huì)要輯稿》,中華書(shū)局,1957年,第3364頁(yè)。

(24)西湖老人等撰《西湖老人繁勝錄三種》,文海出版社有限公司,1987年,第44頁(yè)。

(25)(26)(27)(28)(32)宋濂:《元史》,中華書(shū)局,1976年,第1935、1940、1936、1935、2225頁(yè)。

(29)祝允明:《野記》申報(bào)館,光緒四年。

(30)(33)(34)張廷玉:《明史》,中華書(shū)局,1974年,第7647、1820、1666頁(yè)。

(31)《清實(shí)錄》,中華書(shū)局,1985年,第790頁(yè)。

責(zé)任編輯:何 參