被遺忘的洪承疇

戴冠青

泉州西部有一個古鎮(zhèn)叫英都,英都鎮(zhèn)中有一個著名的山村叫良山,良山村有一個歷史悠久的名勝古跡叫“云從古室”。位于天馬山北麓的“云從古室”是英都洪氏文化的發(fā)祥地,因為它曾經(jīng)是英都古代的一個學堂,許多山村的孩子正是從這個學堂中汲取了文化知識,然后走向全國各地去建功立業(yè),光耀門庭,顯赫祖宗,也燦爛了一個山村。據(jù)《翁山譜志》記載,僅明清兩代就有進士16人之多,還不包括65個舉人,63個貢生和500多個秀才。英都五世家廟東西軒大門楹聯(lián)刻下了一些官宦之家當年的顯赫;“解元傳臚鴻博第,將相公侯郡馬家”;“憲臺方伯大夫第,布政司徒侯爵家”。難怪英都自古就被譽為“人文薈萃之鄉(xiāng),藏龍臥虎之地”。

八月里的一天,我慕名來到良山村,我知道這個小山村曾經(jīng)誕生過一個在歷史上飽受非議的明清兩朝重臣洪承疇。雖然我不知道父子兩代雙進士的洪承疇是不是從“云從古室”走出去的,但在村人的引見下,我來到了“洪承疇讀書處”。這個雅稱“溪溢館”的地方現(xiàn)在已成為供人參觀的名人古跡,其實它只是山村一座古大厝里一間小小的偏房。

在那個陽光灼熱的中午,我就這樣默默佇立在這個叫“溪溢館”的小屋前,那個曾經(jīng)橫刀立馬、叱咤風云的影子已經(jīng)非常遙遠,遙遠得我實在看不出他的面容是帥哥還是丑男;但他的形象又分明如此清晰,清晰得我可以感覺到他心靈的顫栗和眼角的淚花。

于是我的記憶一直在歷史的長河中穿行,但無論我如何去讀解歷史,我都無奈地讀出了一個在時代更替的風口浪尖中上下顛簸卻把握不住命運之舵的身心極度痛苦的知識分子。

是的,這個靠科舉取仕的知識分子曾經(jīng)有過輝煌的足以讓村人引以為自豪的前半生。輝煌是從他在這個叫“溪溢館”的小屋里發(fā)奮讀書起步的,在那張簡陋的書桌旁我似乎能穿過歷史的煙云看到年少的洪承疇懸梁刺股埋頭苦讀的寂寞身影。在知書達理的母親的嚴格教導下,從小聰明好學,思維敏捷的莘莘學子洪承疇靠著勤奮苦讀,于23歲那年考中舉人,第二年考中進士(二甲第17名),從此步入仕途,并逐漸官居高位,至崇禎時已任職兵部尚書,官至三邊總督、薊遼總督,成為明末重臣。并且蔭及父母及祖上,自曾祖父始均獲封官加爵。應該說,這時候的洪承疇是志得意滿的,從一個山村的貧寒書生,一步步地青云直上,指點江山,揮斥方遒,不管是面對祖宗,還是面對村人,都是風光得足以讓人飄飄然的。

然而造化弄人,不幸的是洪承疇經(jīng)歷了一場朝代更替的亂世風云,這就注定了這個試圖有所作為的知識分子官員無法避免的悲劇命運。崇禎十三年,清太宗率兵包圍錦州,邊關告急。十四年,臨危授命的洪承疇率領十三萬明軍在東北錦州城外的松山與清軍作戰(zhàn)。因朝廷腐敗,土氣低落,明軍被擊敗,松山城陷,洪承疇也因此被俘,并在清太宗的百般安撫勸降下歸順滴廷。

翻開歷史,我們看到盡管洪承疇降清之后曾為一個兀然崛起的新朝代出謀獻策,制訂法規(guī),佐理機務,平定江南,在清王朝統(tǒng)一全國時起了十分積極的作用。而且一些清人也給予不低的評價,清初努爾哈赤的孫子、平南大將軍博洛曾認為洪承疇平定福建是“開清第一功”。云貴總督周有德也認為洪承疇在清初統(tǒng)一云南貴州中的功績是“不負先帝,亦承疇實不負經(jīng)略矣?！鼻迦肆赫骡犨€稱頌道:“西南底定,其功亦偉矣?！鄙踔量滴趸实垡苍谥I旨里一再稱他“勞績茂著”。但是對這一輔佐過明清兩個王朝、被稱為“貳臣”的歷史人物的非議,歷史上也并不客氣。乾隆皇帝欽定的《貳臣傳》中,干脆把洪承疇和其他入清的明朝官員120多人,一律貶斥為“大節(jié)有虧”。后來—些受儒家的正統(tǒng)觀念和大漢族主義情緒影響的歷史學家對洪承疇也一直持否定態(tài)度,甚至貶斥為“漢奸”之輩。民間也是如此,坊間甚至還流傳“莊妃勸降”、“洪母罵疇”、“承峻貶兄”、‘素月孤舟”、“六離門”等故事予以譴責和痛斥。

改革開放后,史學界開始從宏觀歷史的角度對洪承疇的“仕清”行為進行重新認識。許多史學家從學術的角度肯定了洪承疇在清初統(tǒng)一過程中的歷史作用,認為清朝是中國的主要王朝之一,洪承疇歸順清王朝,是順應歷史,他為清廷安邦定國出謀劃策,為清朝的統(tǒng)一大業(yè)做出了重要貢獻。但無論如何,我寧愿相信從此輝煌和榮耀已經(jīng)離他遠去,伴隨著他的只有痛苦和無奈。

我知道當代史學界對洪承疇的重新評價也許是一次撥亂反正的探討,但是我卻困惑于洪承疇降清是一種所謂“順應歷史”的選擇。也許現(xiàn)代人認為是這樣,但作為一個封建科舉制度培養(yǎng)出來的古代知識分子,在兵敗被俘,身陷縲紲的恥辱時刻,我總覺得他未必能有那樣高遠的眼光和如此自覺的反應,反之,他應該是十分痛苦的。洪承疇生逢亂世,被迫降清,這對他的身心已是一大打擊,讓他倍感痛苦。而洪承疇“仕清”,仍然是無奈的,為那個推翻了自己所依附的王朝并讓自己備受羞辱的敵對王朝服務,這讓一個以儒家忠信為要義的知識分子尤感痛苦。對于這樣一個窮途末路而又滿腹文韜武略的知識分子來說,不管降清還是“仕清”,其實都是一種極端痛苦而無奈的選擇。

我一直以為,作為一個以科舉取仕的官員,不管他官職有多高,在歷史上做過多大貢獻,本質上他仍是一個知識分子,因此就難免帶上中國知識分子的種種秉性特征。特別是面對命運轉折期的兩難選擇,良知和現(xiàn)實的矛盾總是讓他們的內心備受煎熬而痛苦。在儒家傳統(tǒng)思想的指導下,他必須效忠他所服務的明王朝,作為一個有所作為的知識分子,他渴望社會安定昌盛,所以他努力工作,積極進取。但作為一個清醒的知識分子他又看到了由盛入衰的明王朝末年政治腐敗經(jīng)濟衰微階級矛盾尖銳社會動蕩不安的嚴酷現(xiàn)實,由此他又可能對這個王朝越來越感到失望,幻想有—個新的氣象來取代這一黑暗現(xiàn)實。這種無法調和的矛盾心態(tài)使他的心理顯得十分脆弱,因此當他兵敗松山被俘時,雖然也英勇抗爭過,清廷命其剃頭易服投降,他拒不剃頭,延頸承刃,“科跣謾罵”,“只求速死”,并絕食七日。但他后來還是抵不住清太宗的竭力規(guī)勸而歸順清廷。也許是因為感動于清太宗誠心可鑒,“朕素以誠信待人,必不以虛言相誑。爾等可自思之!”也許是因為他看到了明王朝氣數(shù)已盡,而做出的別無選擇的選擇;也許是他在權衡了利弊之后為了天下而不得不犧牲自己名譽的一種忍辱負重;當然,也許還有他的懦弱、沮喪與絕望。不管有多少個也許,我都覺锝這是一種痛苦的選擇。過后他效忠清廷,同樣是一種無奈的抉擇。作為一個知識分子,儒家思想的根深蒂固,使他不能不為他所依附的朝廷服務。而知識分子固有的“天下為心”的信念,也許又使他必須為天下的安定和統(tǒng)一做出貢獻,以實現(xiàn)他當時忍辱負重降清的初衷。尤其是在滿漢民族矛盾如此尖銳的情況下,他參與清廷中央佐理機務,不管是到南京招撫江南抗清勢力,到湖廣總督五省軍務,還是協(xié)助清廷平定江南、統(tǒng)一云貴,他的用心也許都是為了盡可能地避免在清朝統(tǒng)一全國的過程中出現(xiàn)更多的武裝沖突和流血事件,盡可能地避免人民會有更多的傷亡和災難,緩和民族矛盾和階級矛盾,使國家安定和發(fā)展。也許,這正是他作為一個知識分子的良知和道義使然。因此,洪承疇由明仕清的選擇,雖然從現(xiàn)代理念上來說是順應歷史潮流的,特別是他在清朝統(tǒng)一全國中的積極作用,從某種意義上來說是推動了歷史的發(fā)展。但我們完全可以覺察出來,其實這種選擇是十分痛苦萬般無奈的。對于一個力圖有所作為的知識分子來說,這實在是一種別無選擇的選擇。

離開時,我再一次回望這個不平凡的山村。在正午的陽光下,山村顯得分外寧靜,山林特別青翠,田野特別金黃,一些農人悠悠然地坐在房前屋后和樹蔭下乘涼避暑,臉上帶著一種生活富足的愜意。不管洪承疇是對是錯,他們已經(jīng)不再提起,一切都已經(jīng)被埋入歷史的深處。只有當有人來參觀時,村人才會引至洪氏祖祠和溪溢館,淡淡地說起當年洪承疇給村里帶來的榮耀。也許知識分子的命運常常就是如此,他們創(chuàng)造了歷史,卻不幸成為歷史的殉道者,然后被歷史慢慢地遺忘。

責任編輯 賈秀莉