陰山下倩影

楊國(guó)棟

一

走進(jìn)漠北,融入陰山,那首《敕勒歌》里的“天似穹廬,籠蓋四野”的詩(shī)句隨口冒出。冷月掛在天邊,硝煙與烽火消逝無(wú)痕。阿爾泰語(yǔ)系滋潤(rùn)的古鮮卑民族再也無(wú)法見到。翻卷的黑云,暴烈的鐵蹄,彎弓挽月的弦響,蘇軾筆下“射天狼”的圖景,卻頑強(qiáng)地在耳眼間閃現(xiàn)。我無(wú)意尋覓這些屬于男性雄陽(yáng)之氣的剛強(qiáng)和血腥,我在青草與大漠間尋探古鮮卑民族消逝的緣由。于是,一個(gè)婷婷玉立,賢淑艷美的女子躍出歷史的書卷,向我走來(lái)。

源于大興安嶺的鮮卑族在歷史上存在很長(zhǎng)時(shí)間。北魏太武帝年間,鮮卑人有了征戰(zhàn)邊境勢(shì)如破竹所向披靡的強(qiáng)盛,北燕被誅滅,柔然被征服,羌人被虜掠,漢人被擊潰,隨之北魏將北方全部統(tǒng)一。

一個(gè)名叫馮淑儀的小女子,其祖父馮宏是北燕最后一位皇帝,北燕被北魏所滅,其父馮朗作為降將被太武帝收用,不久,柔然來(lái)犯,太武帝命馮郎出征。這一戰(zhàn)馮軍大敗。因大臣乙渾挑唆,馮家被誅殺得所剩無(wú)幾。馮淑儀雖保存一條性命,卻是以罪人的身份入宮做奴婢。所幸,馮淑儀貌若天仙,聰慧過(guò)人,她很快成了少年皇子拓跋浚的伴讀。公元452年,年僅13歲的拓跋浚被擁立為皇帝,也就是歷史上的文成帝,馮淑儀被選為貴人。又由于她的聰慧和能干,雖未生子卻被立為皇后,她不懂軍事,卻為皇上出計(jì),采用比武的方式,選拔軍事戰(zhàn)將;她不懂宮廷權(quán)術(shù),卻穎悟到宮廷斗爭(zhēng)的謀略技巧。這樣,曾經(jīng)誅滅她馮家滿門豪貴的政敵乙渾一族,反倒在宮廷惡斗中被馮皇后統(tǒng)統(tǒng)打殺。

文成帝駕崩,馮淑儀又顯現(xiàn)出她的非凡膽識(shí)。鮮卑人皇帝死去有火祭一俗,皇帝身邊的女人可投火自盡,謂之陪葬。太子拓跋弘的生母李氏,就按北魏宮廷游戲規(guī)則被殺。沒生兒子的馮后反倒保全了性命。然而她同文成帝的感情太深了。文成帝死,她無(wú)法掩飾悲痛的心情,她那鮮卑人固有的愚忠與剛烈此時(shí)獲得最純真的表現(xiàn),她悲傷痛苦到了無(wú)法再生存的境地,她要追隨先帝而去,成為陰山下陰間的誠(chéng)摯愛侶。她毅然跳進(jìn)熊熊烈火之中。還好,站在她身旁的侍官李奕眼疾手快,將這位年輕貌美的皇后救出。

為情而死的女人,在民間屢屢聽聞。宮廷之內(nèi),像馮淑儀這種貴為皇后的女人為情而殉,古代歷史上難找第二個(gè)。這可視為馮氏“另類”的個(gè)性所在,也讓世人看到她不同于其他皇后的剛烈豪俠之氣。有道是性格決定命運(yùn)。如此敢作敢為敢愛敢恨的女人,一旦大權(quán)在握,成就一番偉大的圖景,就已了然于胸且潑墨于紙。

擁立皇帝。這事由她一手操縱。太子拓跋弘成了文獻(xiàn)帝,她自己由馮皇后升為馮皇太后。由于皇帝年幼,她自己決定臨朝稱制理政。這一著,完全在宮廷中確定了她的皇權(quán)霸主地位。

誅殺政敵。這個(gè)女人不比男人柔弱。父輩鮮卑民族在疆場(chǎng)上于烽火中誅殺敵手培育出的“狠”之基因,完全在這個(gè)年輕女人身上獲得正宗遺傳。這樣,那些想篡奪皇權(quán)的宰相與大臣,統(tǒng)統(tǒng)淪為她的刀下鬼。

重用漢人。我們看到了這個(gè)女人纖細(xì)中的偉魄,看到她身居小樓卻有著廣闊的視野和不拘一格用人才的大家風(fēng)范。雖為女人,卻有著比男性權(quán)王者更大的胸襟與氣度。于是,在她“唯才是用”理念下冒出來(lái)的漢臣,一個(gè)個(gè)不僅官居高位,且大有用場(chǎng)大有作為。

學(xué)習(xí)漢文?，F(xiàn)代人所言表的“雙語(yǔ)”,其實(shí)在1500多年前的北魏帝國(guó),就早已漸成風(fēng)氣。始作俑者,當(dāng)然不是這個(gè)“不可一世”的馮太后。但她極力推導(dǎo),卻也功不可沒。她威儀天下,仿用漢制,按照漢人祭祀孔子的一整套做法祭孔并發(fā)展教育,仿照漢人的其他宮廷禮儀進(jìn)行祭天祭祖。

胡漢通婚。這是一種生命與血緣組合在一塊永遠(yuǎn)打不亂拆不開的液體融合,有什么文化政策和禮儀典章祭祀比得上生命延續(xù)來(lái)得強(qiáng)勁與綿久?何況,鮮卑人所通婚的對(duì)象大多數(shù)是層次很高的漢人士族。學(xué)識(shí)和修養(yǎng),加上富貴,可以使一個(gè)人浸潤(rùn)得更加豐滿圓熟。

中華文化和世界文化藝術(shù)集大成的那個(gè)有名的云崗石窟,當(dāng)時(shí)還是馮皇后的她,就向皇上力薦曇$去主持建造。如今當(dāng)了皇太后,手握大權(quán),她更加積極支持曇$收集當(dāng)時(shí)世界上一流文化藝術(shù)珍品入窟。

還有漢人的絲綢和花格布衫,奇妙的宮廷藝術(shù)和宏大的建筑,以及美味佳肴……都在這個(gè)女后的喜好之中。

她的瘋狂,最突出地表現(xiàn)在對(duì)欲望的達(dá)成上。權(quán)力讓她激情滿懷,激情和智謀成就她一番偉業(yè):諸如官員俸祿,諸如官制改革,諸如科舉,諸如漢臣的使用等等,均使她獲得事業(yè)成功的快慰。但是她不滿足。她年輕貌美的軀體里涌動(dòng)著愛與欲的生命激情。她沒有“全盤漢化”,她將孔老二關(guān)于“男女授受不親”的教導(dǎo)拋棄,也不吸納漢人先帝亡故而寡居的做法。鮮卑人固有的野性在她身上閃現(xiàn)情感的光芒,她橡少女一樣依舊戀愛,依舊在情欲的釋放中尋找漢臣智慧者和驍勇善戰(zhàn)的將才。

二

鮮卑人漢化的過(guò)程并非一帆風(fēng)順。大臣們不能夠理解這個(gè)看似瘦弱的女后一次又一次地改變祖制,將漢文化植入他們的典章禮儀。伴隨著漢化步伐的加快,宮廷內(nèi)反漢化的風(fēng)聲也越來(lái)越緊。由馮太后一手扶立的皇帝與諸位大臣抓住李奕家族所謂“隱罪”事件,不僅將李氏家族全部打壓,并且排擠一批批被馮太后重用的漢臣,馮太后理朝時(shí)頒布的新政一時(shí)受阻。原本歸隱的馮太后,為了北魏王朝與天下計(jì),不得不從幕后走向前臺(tái),她不能容忍她曾經(jīng)寄予厚望的年輕皇帝這么任性胡來(lái)。這個(gè)把天下利益和政治路線看得比生命還重的女后,又一次顯露出她那略帶邊境民族野性的智慧權(quán)謀,她堅(jiān)決罷黜皇帝拓拔弘,果斷地將太子拓跋宏擁立為帝。老皇帝畢竟是她一手帶大并擁立為帝的,出于無(wú)奈把皇帝廢了,她卻不想對(duì)他過(guò)于殘酷。二十幾歲的太上皇拓跋弘身上也流淌著鮮卑人的“胡氣”與野性,他本該在幕后歇息,卻依舊在皇室頒布政令,指揮臣僚,儼然還是皇帝。清醒的馮太后這回真正被惹怒了。她又一次果斷地設(shè)計(jì)誘逼太上皇向她朝瑾,問安,叫伏兵一擁而上把太上皇綁了投入牢獄,不久又毫不手軟地將太上皇斬殺。

不少史書和傳說(shuō),都將馮太后滅皇一節(jié)看成是泯滅人性。我卻不以為然。魏書記載:有一次廚房一個(gè)太監(jiān)送羹給太后吃,碗內(nèi)有一只壁虎,太后未看見,皇上發(fā)現(xiàn),訓(xùn)斥太監(jiān),說(shuō)要把太監(jiān)推出斬殺。馮太后說(shuō)算了,保了太監(jiān)一命?？梢婑T太后并非不通人性的惡后。她只是容不得政治上的分歧者。大凡做大事的政治人物,在國(guó)家與民族面臨抉擇的歷史關(guān)頭,失卻部分人性,運(yùn)用政治手腕打壓不同政見不同路線者,也是一種政治需要。如果不是她果斷堅(jiān)硬地廢帝,將孝文帝擁立起來(lái),鮮卑人的漢化過(guò)程可能從此中斷,即便不中斷也會(huì)延緩多少年?北魏的胡漢民族大融合難以想象的那么順暢那么快捷?，F(xiàn)今史家,都不同程度地肯定推崇馮太后和孝文帝所推行的漢化政策。如果不廢帝,還是太子的孝文帝能否將來(lái)登上皇位就難說(shuō),孝文帝不登帝位,推行馮太后制定的漢化政策就難以理解。馮太后雖為女人,卻看到了當(dāng)時(shí)孝文帝的幼弱和太上皇的強(qiáng)悍,馮太后本身比太上皇年長(zhǎng)許多,如若不果敢絕決地廢帝殺帝,萬(wàn)一她先太上皇而去,年幼的孝文帝(又是太上皇的兒子)能坐穩(wěn)皇座嗎?這時(shí),所謂的人性在她這兒顯得稀薄。

三

女人的風(fēng)采似乎與權(quán)力關(guān)聯(lián)。

二度臨朝稱制理政的馮皇太后不僅迎來(lái)了推行政令的喜悅,而且在眉眼傳情間有了更多的情韻。不少健美漢臣在獲得她情愛的同時(shí),心甘情愿地為皇室與太后獻(xiàn)出智慧,最儒雅的是王$。他精通天文與卜策之術(shù),很快被馮太后提拔為給事中,散騎常侍,最后升遷至吏部尚書。他伴馮太后走過(guò)了十幾年生命歷程,也是北魏歷史上推行漢制的參與者與見證人。

還有那個(gè)大名鼎鼎的漢臣李沖,一直受到馮太后重用,也為北魏的漢化貢獻(xiàn)諸多才智。

鮮卑人走到這時(shí),排斥漢臣,拒絕漢化的聲音幾近于無(wú)。但如何把民族與國(guó)家治理得更加強(qiáng)盛?卻不能不成為馮太后和孝文帝及其臣僚們思考的時(shí)代主題。

這時(shí)的馮太后,政治上已成熟到不把主要精力放在宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)上。恩澤天下,惠民撫民,已成為她思考的重點(diǎn)。于是,官員的“俸祿制”,地方政權(quán)的“三長(zhǎng)制”和“均田法”等一系列政策政令詔頒天下。昔日的馮淑儀,后來(lái)的馮太后、馮太皇太后之“天下第一女改革家”的美名,很快像風(fēng)一樣由北而南,傳遍華夏。

原先,北魏的官員沒有固定薪水,往往是仗打到哪里,靠劫擄被征服民族或部落的財(cái)產(chǎn)分配給官員。馮太后覺得這樣做不好,她吸收了漢臣的建議,像漢人那樣,給公務(wù)人員發(fā)薪,這就是她改革的“俸祿制”?？此坪?jiǎn)單,卻是穩(wěn)定朝廷官吏隊(duì)伍的重要一著。

公元485年,由馮太后決策,皇室下詔頒發(fā)了“均田令”。即是將民間完全沒有田地可耕的農(nóng)戶報(bào)上來(lái),然后將無(wú)主荒地也報(bào)上來(lái),以政府的名義,按人口將荒田分授給無(wú)田可耕的農(nóng)產(chǎn)。一時(shí)激發(fā)了農(nóng)民積極生產(chǎn)的熱情,民眾獲得溫飽,國(guó)家政權(quán)安穩(wěn)。

太和十年(公元486年),馮太后又干了一件大事,就是主持對(duì)地方基層組織宗主督護(hù)制進(jìn)行改革。過(guò)去地方豪強(qiáng)統(tǒng)為宗主,代行地方行政權(quán)力,這些豪強(qiáng)常與中央政府有二心,隱瞞漏報(bào)其轄地戶民,為的是少進(jìn)貢少納稅。私肥腰包。馮太后吸納漢臣李沖的建議,組織人馬進(jìn)行調(diào)查,凡查出多余的在冊(cè)戶民,統(tǒng)統(tǒng)納入國(guó)家戶籍,直接向中央政府納稅。繼而,又下詔廢除宗主督護(hù)制,將地方政權(quán)由一級(jí)分解為三級(jí),規(guī)定五家為一鄰,五鄰為一里,五里為一黨,鄰、里、黨各設(shè)一長(zhǎng)。這就是歷史上有名的“三長(zhǎng)制”。這一政改,一下子就打擊了地方豪強(qiáng)的勢(shì)力,加強(qiáng)了中央集權(quán)的統(tǒng)治。

馮太后的“均田令”,是一項(xiàng)關(guān)乎民生的重大改革。她成功了,為百姓謀了福祉。土地和糧食,是百姓的命根子。這樣,這項(xiàng)改革對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響,也就在情理之中。

王安石改革的“青苗法”,張居正改革的“一條鞭法”,以及后來(lái)清雍正推行的“攤丁入畝”,似乎都讓后人看到“均田令”的影子。僅憑這一點(diǎn),這個(gè)瘦弱女子馮太后,就該以她的嬌小之軀躋身于中國(guó)古代大政治改革家的行列而名揚(yáng)千古!

四

鮮卑,并不是在馮太后和孝文帝手中消逝的,但鮮卑族被融入大漢(中華)民族無(wú)疑有這兩位的“作為”在內(nèi)。有些史家與文化學(xué)者認(rèn)為,只有孝文帝在鮮卑人推進(jìn)漢化過(guò)程中功績(jī)非凡。這不合史實(shí)。公正地說(shuō),是馮太后與孝文帝一以貫之地共同引領(lǐng)鮮卑人吸納漢文明,這才有了鮮卑漢化的故事發(fā)生。不可否認(rèn),孝文帝有著強(qiáng)烈的漢化意識(shí),是他以宏大氣魄組織鮮卑人從平城[山西大同]遷都洛陽(yáng)。僅這一點(diǎn),孝文帝拓跋宏就該載入史冊(cè)。但孝文帝真正親政才九年(公元491年至499年)。馮太后卻不同,她前后打理朝政二十余年,許多重大的漢化事件在她理政期間完成,尤其是她接受漢臣李沖的建議,實(shí)行“三長(zhǎng)制”和“均田法”,鮮卑人完成了由游牧而農(nóng)耕的歷史性轉(zhuǎn)變,一時(shí)百姓歡呼,生產(chǎn)力解放。從她這兒,我們看到了這樣一種現(xiàn)象:權(quán)力一旦用來(lái)為民造福,政府就能為民眾擁戴。

鮮卑人戰(zhàn)勝了漢人,卻反過(guò)來(lái)向漢人學(xué)習(xí),這是需要?dú)舛鹊?。鮮卑人無(wú)疑具有這種宏大的胸襟和廣闊的視野,是他們?cè)谥腥A民族走向大融合大交流的歷史過(guò)程中帶了一個(gè)好頭,其后的蒙古元人和金遼清滿人,也在戰(zhàn)勝漢人后以廣闊的胸襟,吸納漢文化。

柔然消逝了,是被他族所滅;樓蘭也消失了,是被風(fēng)沙所掩;匈奴逃遁了,是被大漢武帝所殲。這些消失在歷史瞬間的故事,常常為后人帶去凄楚與悲涼。千年殺閥,只留下野蠻的殘暴和血腥的恐怖,無(wú)法給今人帶來(lái)更多的思索。唯有鮮卑族的悄然逝去,讓我們看到文明對(duì)荒蠻的戰(zhàn)勝,看到大漢文化在民族融合中顯現(xiàn)的非凡力量。

讓歷史記住那個(gè)并不高大的女人馮太后,那個(gè)在陰山下烈烈風(fēng)中搖曳的倩影!

責(zé)任編輯 賈秀莉