電視直播中多機(jī)位設(shè)置的重要性

楊麗萍　王　斌

近年來，隨著廣播電視技術(shù)的飛速發(fā)展，電視設(shè)備的不斷更新?lián)Q代，促進(jìn)了電視直播手段的不斷發(fā)展。節(jié)目的制作方式和藝術(shù)表現(xiàn)手法也在日益更新，這極大地豐富了電視的視聽效果。人們?cè)谟^看電視節(jié)目時(shí)，對(duì)電視畫面的要求也越來越高，不僅僅滿足具有高清晰的畫面，而且還要有較高的藝術(shù)感。這樣多機(jī)位拍攝在電視直播節(jié)目中就顯得至關(guān)重要。

多機(jī)位拍攝是電視實(shí)況轉(zhuǎn)播中常用的方式，是通過電視導(dǎo)演的二度創(chuàng)作，在電視節(jié)目制作現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)內(nèi)容的需要，切換不同景別的畫面來表現(xiàn)主題和展示環(huán)境空間的主要手段。在以往的電視新聞、紀(jì)錄片等的拍攝中。大部分是由一臺(tái)機(jī)器進(jìn)行拍攝，攝影每次只從一個(gè)角度來拍攝畫面形象，這一工作方式，對(duì)新聞事件、特別是重大突發(fā)事件。難免會(huì)漏掉一些細(xì)節(jié)，影響了事件記錄的完整性，降低了信息量。對(duì)拍攝文藝節(jié)目來說，用單機(jī)拍攝可以使畫面精雅細(xì)刻、用光布置嚴(yán)謹(jǐn)，畫面組接設(shè)計(jì)性強(qiáng)，但單機(jī)拍攝演員情緒會(huì)受影響。多機(jī)拍攝、現(xiàn)場(chǎng)編輯是電子技術(shù)帶來的優(yōu)勢(shì)。也最能夠突出電視個(gè)性與本質(zhì)。電視觀眾可以從多角度、多方位看同一事件、同一進(jìn)程。提供事件多方面的信息，形成一個(gè)立體報(bào)道。目前我國(guó)重要的新聞事件都采取了多機(jī)位拍攝，現(xiàn)場(chǎng)編輯的直播方式。電視現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播一般用3到10多臺(tái)攝像機(jī)多機(jī)位拍攝不同的角度和景別，來表現(xiàn)拍攝主體并對(duì)拍攝現(xiàn)場(chǎng)有整體的機(jī)位設(shè)計(jì)。通過攝像師安排畫面的布局，選擇光線及景物之間的關(guān)系等。創(chuàng)造了十分豐富的視覺形式。許多新穎的拍攝角度還使現(xiàn)實(shí)存在的事物獲得了一種與通常所見的形象不同的視覺和新的心理感覺，屏幕上可以展示一個(gè)新的世界。這就是電視的魅力，也是多機(jī)位拍攝的重要性。

2009年5月9日上午，我們陜西電視臺(tái)在陜西省扶風(fēng)縣境內(nèi)佛教圣地法門寺向全國(guó)人民現(xiàn)場(chǎng)直播了合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典的盛況。這次電視直播工作正如各媒體宣傳的“全方位、多角度，展示落成安放大典盛況”。我們?cè)跈C(jī)位部分設(shè)置了18個(gè)機(jī)位。那么為什么要架設(shè)這么多的機(jī)位呢?

陜西省扶風(fēng)縣148米的法門寺合十舍利塔是世界最高佛塔，也是世界唯一的佛指舍利安放處。法門寺隆重舉行“佛教圣地法門寺合十舍利塔落成暨佛指舍剩安奉大典”。海內(nèi)外的高僧大德、社會(huì)賢達(dá)、企業(yè)家、八方信眾等人共同見證這一歷史時(shí)刻。這是自唐以來最大的一次盛典——3萬余人齊聚在法門寺這方佛教圣土上，以最隆重的儀式慶祝合十舍利塔的落成，恭迎佛指舍利的回歸，瞻拜佛指舍利的安奉，對(duì)這一盛會(huì)的轉(zhuǎn)播意義巨大。

首先要談的是時(shí)間、環(huán)境的制約。這是一次場(chǎng)面宏大、流動(dòng)性強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)直播。在歷時(shí)兩個(gè)小時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)直播中，從法門寺牌匾至合十舍利塔里的舍佛緣，長(zhǎng)度為兩公里，環(huán)境復(fù)雜，參與人數(shù)多。所以在機(jī)位設(shè)置上一定要多，這樣才能多角度地展示落成大典的盛況。其次，要想讓電視機(jī)前的觀眾看到每一個(gè)環(huán)節(jié)、步驟、過程，事件又不可能再進(jìn)行一次，那么就要精心安排、認(rèn)真負(fù)責(zé)，多角度、多機(jī)位進(jìn)行展示。把當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)活生生地呈現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾產(chǎn)生與大典儀式進(jìn)展的同步感，這樣觀眾就能產(chǎn)生身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感。

這次的合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典電視直播主要由兩部分組成。現(xiàn)場(chǎng)先在合十舍利塔前發(fā)布合十舍利塔落成，接下來是從法門寺牌匾廣場(chǎng)送香隊(duì)伍護(hù)送佛指舍利經(jīng)三道門、長(zhǎng)廊、蓮花池，等到合十舍利進(jìn)門安放拜祭。這樣一來機(jī)位的設(shè)置得聽大會(huì)安排指揮，是不能動(dòng)的。加之多機(jī)拍攝容易穿幫，也會(huì)對(duì)打光和同期錄音的工作帶來麻煩，所以各個(gè)攝影機(jī)的走位都基本保守，一切昕大會(huì)安排指揮。這樣既保證了直播的秩序，又保證了豐富的畫面和構(gòu)圖。

落成大典共設(shè)置4個(gè)機(jī)位，有全景、搖臂、中景、近景、反打等。其中在合十舍利塔上設(shè)一個(gè)機(jī)位。主要任務(wù)是落成大典的反打。與會(huì)者是正全景，送香隊(duì)伍的正小全。下面有安放大典由先至后設(shè)置機(jī)位。法門寺牌匾廣場(chǎng)有捻香活動(dòng)。設(shè)置4個(gè)機(jī)位。每個(gè)機(jī)位預(yù)先要有分工，以便對(duì)講機(jī)在拍攝過程中相互交流更好。哪個(gè)機(jī)位拍特寫，哪個(gè)拍中景，哪個(gè)拍全景，哪個(gè)反拍觀眾等。都要有預(yù)先分工，不然可能會(huì)出現(xiàn)相同的時(shí)候都搶拍一個(gè)特寫，或者大家都拍送香隊(duì)伍。在直播點(diǎn)的設(shè)立上我們也進(jìn)行了大膽的嘗試，在當(dāng)天大雨的情況下，能夠讓大典中送香的隊(duì)伍得到最充分的展現(xiàn)，我們把捻香活動(dòng)的4個(gè)機(jī)位中的一個(gè)設(shè)立為移動(dòng)機(jī)位，一直跟到蓮花池。同時(shí)捻香活動(dòng)另一個(gè)高架上的固定機(jī)位負(fù)責(zé)迎送，設(shè)立在二道門，三道門還設(shè)定一個(gè)高架子機(jī)位，負(fù)責(zé)迎、送及長(zhǎng)廊、蓮花池。同時(shí)蓮花池也設(shè)有3個(gè)機(jī)位。因?yàn)槌刂械募t地毯是不讓任何人進(jìn)人的。這時(shí)候最關(guān)鍵的就是軸線規(guī)則，一般是不能跑到對(duì)面去拍的，這樣越軸了。讓觀眾摸不著頭腦，因此機(jī)位的設(shè)置角度尤為重要。多是在同一軸線一側(cè)的。經(jīng)過這樣的安排，不僅視覺豐富，而且多個(gè)機(jī)位互相支撐，完整地記錄下了這一時(shí)刻。也使合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典轉(zhuǎn)化成為一個(gè)能動(dòng)的活躍的視覺流體。

再次，在這次大型直播整體的環(huán)節(jié)把握上，每一個(gè)活動(dòng)點(diǎn)都必須有3個(gè)以上機(jī)位的分布，這樣才能多機(jī)位、多角度地保證直播工作順利進(jìn)行。為全國(guó)觀眾豐富地展示合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典盛況，讓大家有身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感。

總之，在電視轉(zhuǎn)播中多景別的配合，是多種景別運(yùn)用的綜合反映，這些景別，是由主體在畫面上占的面積大小和景物范圍大小來區(qū)別的。合理組織景別。多機(jī)位拍攝，可以使節(jié)目結(jié)構(gòu)合理，脈絡(luò)清晰。為什么要談?wù)摱嗑皠e的配合呢?不管是電視節(jié)目、電影作品還是連環(huán)畫作品，共同由主線、框架、人、物、環(huán)境、歷史等構(gòu)成，那么呈現(xiàn)在觀眾或讀者面前的畫面，就是由多景別的配合來完成的，要用遠(yuǎn)景拍其“勢(shì)”，用全景拍其“美”。用中景拍其“情”。用近景拍其“神”，為觀眾奉獻(xiàn)一臺(tái)高水平的電視節(jié)目。

編校：施宇