《金瓶梅》的大眾傳播活動解讀

張曉丹

《金瓶梅》作為明代世情小說的代表作。在明代流傳過程中表現(xiàn)出多方面的開創(chuàng)性，形成了較有影響力的大眾傳播活動，推動了我國世情小說的創(chuàng)作。一方面，這源于印刷技術(shù)的提高和發(fā)展，明朝出版政策的調(diào)整改變等客觀因素的推動；另一方面，還是傳者、媒介和受者等因素的能動性，推動了《金瓶梅》的大眾傳播影響。

明代《金瓶梅》傳播者的多元化構(gòu)成完成了從人際傳播到大眾傳播的演進(jìn)

作為傳播過程中的首要因素，傳播者是在傳播活動中發(fā)出信息的主體，是傳播活動的發(fā)起人。《金瓶梅》的明代傳播者隊伍大體包括編創(chuàng)者、曲藝傳播者、出版者和點(diǎn)評者四類。共同完成了傳播活動的發(fā)起。

明代《金瓶梅》的直接傳播者人群一編創(chuàng)者和曲藝傳播者群體。最初?！督鹌棵贰肪巹?chuàng)者作為在傳播活動中發(fā)出信息的主體，通過將作品借閱他人并傳抄的方式形成了人際傳播活動。抄本的流傳說明該書的作者兼具了作者和傳者的雙重功能?！督鹌棵贰烦緜鞑ミ^程的簡單化。更說明受到當(dāng)時歷史條件的局限，僅靠編創(chuàng)者個人的力量是無法滿足大眾傳播需要的。此外，至今《金瓶梅》作者的真實(shí)身份仍無定論，作者的不確定性，也證明在明代大眾傳播過程中，《金瓶梅》編創(chuàng)者的傳者功能呈現(xiàn)弱勢，沒有形成有力的傳者因素。

現(xiàn)存最早的萬歷四十五年《金瓶梅詞話》刻本，較多保留了說唱藝術(shù)風(fēng)格，這和明中葉以后的大眾娛樂方式密切吻合，當(dāng)時從宮廷到民間依然盛行蓄養(yǎng)或招請說書藝人專說平話的娛樂形式，充分證明曲藝傳播者更多地肩負(fù)起大眾傳播任務(wù)，且服務(wù)的受眾人群更為廣泛，初步體現(xiàn)出職業(yè)傳播者的特點(diǎn)，是更為活躍的人際傳播因素。使信息傳播范圍更為廣泛。

明代《金瓶梅》的間接傳播者人群——出版者和點(diǎn)評者群體。明代出版者的經(jīng)營活動有力地擴(kuò)大了《金瓶梅》傳播的空間和影響力。更為強(qiáng)勢地體現(xiàn)出大眾傳播特點(diǎn)。如吳中續(xù)刻本《金瓶梅詞話》就是書商為牟取暴利。使之充斥大量色情描寫，進(jìn)而引發(fā)了購買狂潮。明代后期《金瓶梅》的傳播與熱銷，說明刻本的發(fā)行始終以盈利為目的。是圍繞市場需要與經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)運(yùn)而生的，強(qiáng)烈體現(xiàn)了出版者發(fā)出并操控信息的傳者地位。這在《金瓶梅》明代庚戌年至丁巳年初刻本與續(xù)刻本的發(fā)展歷程中也得以驗(yàn)證：“庚戌年至丁巳年中經(jīng)七年……可能因?yàn)槌蹩瘫厩榻Y(jié)很好……但嫌其描寫淫惡還不夠。也不能使生活淫亂的統(tǒng)治階級感到滿足，因此貪財圖利的書賈就延請文理不通的文人大加偽造，改寫題目……又加了淫穢的大描大繪?！鄙鲜鲇涊d再次說明出版者是間接傳播者，還說明點(diǎn)評者與出版者的合作也起到了增強(qiáng)傳播效果的作用。作為最初的受眾，《金瓶梅》的點(diǎn)評者雖然是早期受者，但不是消極地接收信息，而是對所收到的“初級信息”再加工，使之附著自己的觀點(diǎn)，再通過原本與點(diǎn)評內(nèi)容的共同刊刻方式傳播。對其所處的士人階層產(chǎn)生更大影響，加速《金瓶梅》的傳播，因而他們也是間接傳播者。

明代傳本的開放性，造成穢本傳播廣度超過潔本的失控局面

《金瓶梅》版本的文學(xué)分類。在明代《金瓶梅》的文學(xué)版本研究中，主要分為抄本、刻本兩大類型?！督鹌棵贰废扔谐玖鱾鳎诟鞣矫娴臈l件，傳播的廣泛程度無法和刻本時代相提并論。今據(jù)有關(guān)記載，最初藏有《金瓶梅》抄本的明代諸家除王世貞、劉承禧及徐階曾家藏全本外。其他多為殘本。而明代約天啟年間《金瓶梅詞話》刊刻本一經(jīng)誕生便引起人們的強(qiáng)烈關(guān)注。沈德符“吳中懸之國門”的描述，充分說明它在當(dāng)時是一部很走紅的暢銷書籍。而后的《金瓶梅詞話》刊刻本分為兩大系統(tǒng)：馮夢龍于1617年在蘇州新刻《金瓶梅詞話》，開辟詞話本系統(tǒng)；崇禎年間刊印的《新刻繡像批評金瓶梅》一百回，開辟說散本《新刻繡像批評金瓶梅》系統(tǒng)。

《金瓶梅》版本的傳播學(xué)分類?！督鹌棵贰吩诿鞔膫鞑ミ^程中始終缺乏一個權(quán)威經(jīng)典的范本。文本具有很大的開放性，對于色情描寫內(nèi)容的處理是造成這種情況的關(guān)鍵因素。鑒于《金瓶梅》中所充斥的大量色情描寫。在傳播中會造成不良的社會影響，我們從傳播學(xué)角度將《金瓶梅》分為刪節(jié)猥褻言語的潔本和保留色情描寫的穢本兩類。正如鄭振鐸所說：“如果除凈一切穢褻的章節(jié)，《金瓶梅》不失為一部第一流的小說。其偉大似更過于《水滸》、《西游記》、《三國演義》，更不足和它相提并論?！蔽ㄓ袧嵄镜膹V泛傳播，《金瓶梅》的價值才能被更多受眾認(rèn)識，才能在中國古代小說發(fā)展史上擁有獨(dú)特地位；“穢本”的廣泛傳播，必然會影響到傳播監(jiān)視環(huán)境，提供娛樂、協(xié)調(diào)社會關(guān)系等作用與功能的最終實(shí)現(xiàn)。

沈德符《萬歷野獲編》卷二五記載：“袁中郎《觴政》……吳友馮猶龍見之驚喜，慫恿?xí)灰灾貎r購刻。馬仲良時榷吳關(guān)，亦勸余應(yīng)梓人之求，可以療饑。余曰：“此等書必遂有人板行，但一出則家傳戶到，壞人心術(shù)。他日閻羅究詰始禍，何辭以對?吾豈以刀錐博泥犁哉!”……未幾時，吳中懸之國門矣?！边@一記載恰恰預(yù)言了《金瓶梅》穢本在大眾傳播過程中會出現(xiàn)失控的情形，而造成失控的關(guān)鍵在于傳播文本對色情內(nèi)容的取舍。后代的事實(shí)證明了該預(yù)見的正確性，明代以后《金瓶梅》屢遭封禁，被公認(rèn)為是“淫書”的代表。

《金瓶梅》穢本的流傳廣度超過潔本，表現(xiàn)出傳播失控的特點(diǎn)。明代傳播過程中，對《金瓶梅》評價的懸殊甚大，作品價值定位爭議的焦點(diǎn)就是該書淫穢色情描寫的存在價值與取舍原則。在潔本與穢本的傳播中?，F(xiàn)有文獻(xiàn)的保留說明反倒使穢本傳播得更加廣泛，這是《金瓶梅》屢禁不止的原因。雖然明代很多學(xué)者高度評價了《金瓶梅》的藝術(shù)價值，認(rèn)為其“寫淫”，主要也在于“勸懲”，而不在于“宣淫”。謝肇涮的《金瓶梅跋》贊揚(yáng)說“稗官之上乘，爐錘之妙手”，對“誨淫”的說法也作了回應(yīng)：“有嗤余誨淫者，余不敢知。然溱洧之音，圣人不刪，則亦中郎帳中必不可無之物也。仿此者有《玉嬌麗》，然而乖彝敗度，君子無取焉?！钡?，我們卻無法否認(rèn)《金瓶梅》中充斥的大量性描寫是吸引明代市民受眾的主要原因，各類傳者都無法能動地改變其穢本的傳播廣度超過潔本的失控局面。

《金瓶梅》的明代傳播使士人受眾貼近市民受眾，形成繁榮通俗文化的趨勢

受眾的文化心理、審美趣味等都會對信息的傳播產(chǎn)生重要影響。因而，受眾不是傳者面前應(yīng)聲而倒的靶子，而是對傳播對象有所鑒別和反饋的主觀群體?！督鹌棵贰访鞔x者的主觀條件決定了鑒賞動機(jī)、需求及其結(jié)果不同，其明代傳播的受眾群體范圍較大，伴隨著傳播而不斷膨脹。

《金瓶梅》抄本傳播過程始于兼具傳者和受者雙重身份的士人；隨后在刻本傳播過程中，書坊主與點(diǎn)評者也兼具傳者和受者的雙重身份；他們都渴望能夠通過參與文本的重塑來改變受眾的接受慣勢。推動作品的傳播。但是，擁有較高文化素養(yǎng)和出色鑒賞水準(zhǔn)的評點(diǎn)者雖然能在較高層面上把握作品，卻無法帶動引導(dǎo)占更多數(shù)的市民受眾深入作品獲得閱讀享受。

明中葉以后商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，“好貨”、“好色”的社會思潮廣泛流行，社會風(fēng)氣墮落。正如魯迅《中國小說史略》寫道：“然亦實(shí)涉隱曲，猥黷者多，后或略其他文，專注此點(diǎn)，因予惡謚，謂之‘淫書；而在當(dāng)時，實(shí)亦時尚。成化時，方士李孜僧繼曉已以獻(xiàn)房中術(shù)驟貴……世間乃漸不以縱談閨幃方藥之事為恥。風(fēng)氣既變，并及文林，故自方式進(jìn)用以來，方藥盛。妖心興，而小說亦多神魔之談。且每敘床第之事也?！边@種傳播環(huán)境下，明代市民受眾把閱讀《金瓶梅》視作消遣和娛樂的生活方式。因而，很多士人和書坊主唯有順應(yīng)市民受眾的閱讀需求，大量制作刊印穢本，市民就成為最大、影響最廣的受眾群體。

總之，《金瓶梅》作為古代小說中第一部世情小說，迎合當(dāng)時的社會風(fēng)尚，在傳播過程中通過傳者、媒介、受者的相互作用影響，要求人性解放和個性的自由發(fā)展。其影響力必然使得整個社會的文化趣味悄然轉(zhuǎn)移，逐漸推動士子文人轉(zhuǎn)向?qū)κ忻裎膶W(xué)的親近，進(jìn)一步推動通俗文化的繁榮。

編校：張紅玲