“陳伯達(dá)現(xiàn)象”

葉永烈

陳伯達(dá)號(hào)稱“理論家”、“中共中央一支筆”。通觀陳伯達(dá)85個(gè)春秋的人生之旅，可以發(fā)現(xiàn)，理論一旦被奴性和媚骨所玷污，只能成為換取官階的貢品，從此，與真理無(wú)緣。“陳伯達(dá)現(xiàn)象”之所以成為一種“現(xiàn)象”，則是因?yàn)檫@種現(xiàn)象同樣存在于張春橋、姚文元、王力、關(guān)鋒、戚本禹等“秀才”身上。

陳伯達(dá)在理論研究工作中，最初是獨(dú)立存在的。他所發(fā)動(dòng)的新啟蒙運(yùn)動(dòng)于今日看來(lái)仍是具有積極、進(jìn)步意義的。陳伯達(dá)后來(lái)成為“中共一支筆”的契機(jī)，是在討論孫中山思想的一次座談會(huì)上，他談了關(guān)于孫中山的“兩個(gè)兩重性”的見(jiàn)解，使毛澤東第一次注意他。當(dāng)天晚上毛澤東宴請(qǐng)一位美國(guó)記者時(shí)，便請(qǐng)陳伯達(dá)作陪，與他作了第一次詳談。從此，毛澤東與陳伯達(dá)開(kāi)始討論理論問(wèn)題，有了交往。

那時(shí)毛澤東異常勤奮。而且為人謙遜。延安時(shí)代是毛澤東著作的高峰時(shí)期，思想的黃金時(shí)代。為了弄清一點(diǎn)“疑點(diǎn)”，毛澤東會(huì)去信詢問(wèn)比他年輕得多的艾思奇“何時(shí)有暇，我來(lái)看你”。陳伯達(dá)寫(xiě)了《墨子哲學(xué)思想》、《孔子的哲學(xué)思想》送毛澤東處請(qǐng)教，毛澤東不僅仔細(xì)看了，而且先后寫(xiě)了3封長(zhǎng)信，談了自己的見(jiàn)解。與“陳同志”“商量”。這時(shí)的陳伯達(dá)仍按自己的學(xué)術(shù)見(jiàn)解寫(xiě)文章，只是請(qǐng)毛澤東予以指教。毛澤東再三聲稱“不敢自信為正確的意見(jiàn)”，不過(guò)“望文生義地說(shuō)出來(lái)”，僅供“考慮”、“斟酌”。

此后，毛澤東調(diào)陳伯達(dá)到身邊工作，任“中央軍委主席辦公室副秘書(shū)長(zhǎng)”，實(shí)際上就是做他的秘書(shū)——毛澤東時(shí)任中央軍委主席。最初，陳伯達(dá)只是協(xié)助毛澤東收集材料，研究題目是毛澤東定的，即抗戰(zhàn)中的軍事、政治、教育和經(jīng)濟(jì)。這時(shí)，毛澤東與陳伯達(dá)之間是正常的上下級(jí)關(guān)系。

在批判王實(shí)味的運(yùn)動(dòng)中，陳伯達(dá)領(lǐng)悟到“跟人”的重要性。向王實(shí)味開(kāi)第一炮的是陳伯達(dá)。由此，陳伯達(dá)在延安理論界“聲名鵲起”。陳伯達(dá)總結(jié)“經(jīng)驗(yàn)”，說(shuō)了句“名言”：“最要緊的是跟人，跟準(zhǔn)一個(gè)人?！?/p>

從1957年開(kāi)始，中國(guó)向“左”偏航，發(fā)動(dòng)一次又一次的“階級(jí)斗爭(zhēng)”。剖析這一時(shí)期陳伯達(dá)的文章及其寫(xiě)作經(jīng)過(guò)，可以清楚看到典型的“陳伯達(dá)現(xiàn)象”：有野心而無(wú)主見(jiàn)，一切為了取悅上級(jí)，以求加官晉級(jí)。

“陳伯達(dá)現(xiàn)象”表現(xiàn)為：

一、察言觀色，千方百計(jì)地摸動(dòng)態(tài)，諸如主席最近跟誰(shuí)談話，看些什么書(shū)，注意些什么問(wèn)題等。陳伯達(dá)曾多次向毛澤東秘書(shū)田家英打聽(tīng)毛澤東看什么書(shū)，田家英對(duì)此十分反感。

二、系統(tǒng)總結(jié)，即把毛澤東在各種會(huì)議、各種場(chǎng)合零散的講話，加以系統(tǒng)化、條理化，寫(xiě)成文章?！袄碚摷摇彼龅氖菤w納工作，他筆中灌注的思維不是他自己的。

三、演繹詮釋，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的某一觀點(diǎn)、某一“最新指示”，加以擴(kuò)大，加以推理，加以說(shuō)明，加以解釋，變成一篇社論、一篇文章。在“文革”中，每逢發(fā)表一項(xiàng)“最新指示”，在陳伯達(dá)的主持下，總要演化成一篇社論。有一次，陳伯達(dá)在跟筆者聊天時(shí)，無(wú)意中說(shuō)了這么一句：“我的本事就是把主席的一句話，談成一篇《人民日?qǐng)?bào)》社論!”