徐 賁
就在我父親和無數(shù)的中國人一起遭受痛苦磨難的時(shí)候,他所熱愛的中國語言也在經(jīng)受著災(zāi)厄,它的野蠻化荒蕪化后果至今還沒有完全消除。
我父親在“文革”后,寫下他的見證時(shí)說:“在某種意義上說,我是‘無產(chǎn)階級文化大革命運(yùn)動的一個(gè)受益者。從1966年夏季到1969年夏季這3年中間,我奉命時(shí)斷時(shí)續(xù)地寫過許多‘匯報(bào)材料。除了一部分底稿被當(dāng)時(shí)的專政人員強(qiáng)行奪去、沒有發(fā)還以外,絕大部分都被我完好地保存下來。匯報(bào)的文字內(nèi)容雖然簡單粗糙,但已經(jīng)足夠幫助我回憶并理清當(dāng)時(shí)發(fā)生在我身上的若干重要事項(xiàng),因此,這本《‘文革親歷紀(jì)略》能夠最后寫成,理應(yīng)歸功于我那些舊時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)、同事和青年學(xué)生?!?/p>
我父親的日記是他在改造思想的“牛棚”(“牛鬼蛇神”集中地)和他工作單位的“勞動改造隊(duì)”(勞改隊(duì))里寫的,一天接一天幾乎從不中斷,是思想改造的一部分。
日記
為了復(fù)原歷史,在此引錄從1966年9月11日至9月20日的10天日記全文。
9月11日我今晨7時(shí)以前到校在毛主席像前列隊(duì),向毛主席請罪。我在主席像前感到極度惶愧,感到對不起他老人家對我的教育,自己沒有改造好,對人民犯了罪,現(xiàn)在在毛澤東思想的光輝照耀下紅糾隊(duì)負(fù)責(zé)同志諄諄教育我們要在勞動中求得自己的改造,這是毛主席給我的機(jī)會,我如果不好好接受監(jiān)督認(rèn)真勞動,改造思想,就是辜負(fù)了主席對我的恩澤。上午我本已參加了一時(shí)多的勞動,后來同學(xué)叫我寫材料,我去向紅糾隊(duì)戴師傅做了報(bào)告。戴師傅叫我下午再去參加勞動,我在10時(shí)半寫好材料,即去工地幫同搬運(yùn)。下午工作較忙,我一直做到規(guī)定時(shí)間。我自己能為工宣隊(duì)進(jìn)校做些微小的勞動,心中感到舒泰,因?yàn)楣ば?duì)是毛主席派來的,我應(yīng)該出我的力,否則就更對不起毛主席了。
9月12日今天上午向毛主席請罪后,我即去宿舍運(yùn)床,才做了一小時(shí),同學(xué)來叫我寫材料,我向戴師傅報(bào)告,寫到11時(shí)10分,準(zhǔn)備去集合,下午又繼續(xù)寫材料,3點(diǎn)40分我去找戴師傅報(bào)告,沒有見到,我向紅糾隊(duì)隊(duì)員報(bào)告,立即去打掃廁所,以后再去除草。今天我僅僅勞動了3小時(shí)。在收工時(shí),我同王宗海倒掉垃圾出來后,見前面已有人回去,我們也隨同下班,實(shí)際離收工時(shí)間還差5分鐘,這是一個(gè)錯(cuò)誤。我保證以后決不再犯,決不遲到早退,增強(qiáng)勞動的自覺性和紀(jì)律性。
9月13日今天上午同學(xué)叫我寫材料,下午又繼續(xù)寫了近兩小時(shí),所以我僅僅勞動了兩小時(shí)多一些。今早向毛主席請罪以后,紅糾隊(duì)隊(duì)員命令我們要熟讀主席的最新指示,我回想一下,我雖能背出,但還不能做到流利迅速,我中午回家后又讀了幾遍。今后每天一定要反復(fù)學(xué)習(xí),不能懈怠。下午勞動中,我拔草還不是最快最好的。起先我想挑換一把快鐮刀,轉(zhuǎn)念一想,這還是自己想省力,沒有去挑換。用兩手拔雖然比較吃力,但只要認(rèn)真去做,困難還是能克服的。
9月14日今日上午勞動一小時(shí)以后,同學(xué)叫我繼續(xù)寫材料。下午全部時(shí)間都參加勞動,與沈雪聲一同搬運(yùn)臺凳,打掃男女廁所四處。因?yàn)闀r(shí)間充裕,我們又去新十間后面幫同打掃另一人廁所。大雨開始時(shí),季壽康去請示,叫我們等候任務(wù),我就在這一段時(shí)間中讀毛主席語錄。在勞動中,我沒有和沈雪聲交談,在小禮堂等候任務(wù)時(shí),他對我說:我的鋼筆丟掉了。我只搖搖頭,表示我沒有看見。勞動散工以后我們又回到小禮堂,列隊(duì)向毛主席再一次請罪,深深鞠躬,我以后一定時(shí)時(shí)想到毛主席給我的改造機(jī)會,在勞動中認(rèn)真學(xué)習(xí),認(rèn)真改造,脫胎換骨,重做新人。
9月15日今天上下午均參加勞動。上午打掃了五個(gè)廁所以后,又打掃女宿舍走廊和天井。下午的時(shí)間全部用于拔草,男宿舍的兩個(gè)庭院完全打掃干凈。昨天紅糾隊(duì)員在我衣背上寫好“牛鬼”二字,下午我穿到學(xué)校參加勞動。大雨把我的內(nèi)外衣裳都打濕了回家后就脫下晾起來,今天天陰一日未干,沒有穿到學(xué)校,這是我的錯(cuò)誤。晚上回家,遵照紅糾隊(duì)員的命令,另做“牛鬼”白布一塊,縫在背上。今天較忙,晚上在家補(bǔ)讀毛主席語錄。
9月16日今天向毛主席請罪以后我就去參加勞動。上午先是拔草,9點(diǎn)多鐘,紅糾隊(duì)安排任務(wù),即去大禮堂布置座位,搬運(yùn)臺凳,為下午開大會做好準(zhǔn)備。下午全部時(shí)間都在男宿舍拔草,打掃庭院。我雖然氣力不大,還是爭取扛了兩籮筐的碎石碎磚。在勞動時(shí)間,我事事請示,嚴(yán)格遵守。在散工以前,戴師傅知道我們當(dāng)中還有3個(gè)人未領(lǐng)工資,就叫我們隨著他前往領(lǐng)取,我內(nèi)心感愧交集。我今后必須認(rèn)真改造,才能不辜負(fù)黨和人民。
9月17日今天中午我們向毛主席請罪時(shí),紅糾隊(duì)宣布今后請罪只要低頭,不用再彎腰,這表示國家對我們的寬大,我必須珍惜國家交給我的這一改造機(jī)會,更認(rèn)真的勞動,以實(shí)際行動報(bào)答毛主席。下午拔草時(shí),我看見高瑞芝、沈雪聲桃碎磚已很吃力,我便要求去挑,他們兩個(gè)人知道我有腰錐突出病說我挑不動,經(jīng)我要求,他們給我挑了兩趟。我挑時(shí)雖很吃力,但我想我若有氣力不用,便是自己原諒自己,也就談不上真正的改造了。
9月18日今天全部時(shí)間均參加勞動,勞動以前,我們先向毛主席請罪,接著便齊聲朗讀主席語錄,今天讀了四次,主席指出了社會主義制度終究要代替資本主義制度,并且指明了知識分子改造道路,我覺得我不僅應(yīng)該反復(fù)學(xué)習(xí),領(lǐng)會主席的諄諄教導(dǎo),更重要的是要身體力行,要像主席最新指示中所說的那樣,“徹底改造舊思想”,才能得到真正的改造。
9月19日今早向毛主席請罪以后,沒有來得及朗讀主席語錄便趕忙到閱覽室去布置打掃會場。下午上工以前,下工以后,我們補(bǔ)讀了主席語錄。上午勞動時(shí)紅糾隊(duì)看見馮達(dá)夫勞動不認(rèn)真,便加以訓(xùn)斥。他講的話雖非對我而發(fā),但我在旁邊聽了也深受教育。他說:“叫你認(rèn)真勞動,是要在勞動中思想得到改造。你學(xué)主席著作也不認(rèn)真這怎么行?”(大意)我體會革命小將的意思是僅僅參加勞動而不認(rèn)識勞動的意義,特別是不針對自己的問題去學(xué)習(xí)主席著作,來加強(qiáng)勞動的自覺性,那末,一個(gè)人的改造是很難設(shè)想的。
9月20日今早我們向毛主席請罪并朗讀主席語錄以后,就到工廠參加勞動。我被指定鋸鐵板和鐵圓棍,由于我對操作毫無所知,我在操作過程中先后請教了許師傅和楊師傅,他們都熱心地指點(diǎn)了我。但我在操作過程中畢竟銼斷了一根鋸條,因此我在使用第二根鋸條時(shí)特別小心,一連鋸了十幾件。當(dāng)時(shí)一位紅糾隊(duì)員走到我跟前對我說:你的鋸條已經(jīng)鈍了,要不要換一根新的?我當(dāng)時(shí)心里很感動,我終于沒有換新鋸條一直鋸到下工。今天的勞動使我深刻地認(rèn)識到:工人同志是最有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的。而且是最肯教人的。而我們只會談空話。一到生產(chǎn)上面笨拙不堪。而且沒有工人階級的責(zé)任感,我們只有接受工農(nóng)兵的再教育,徹底改造舊思想,才能不辜負(fù)毛主席給我們的改造機(jī)會。
語言
“文革”時(shí)期是我父親留下文字最多的一個(gè)時(shí)期,但那些文字幾乎全都是他的勞動改造日記、交待、認(rèn)罪、揭發(fā)和檢討。這些文字記錄已經(jīng)完全與正常的人類寫作無關(guān),但卻讓我們看到“寫作”
的行為和語言可以被糟蹋、破壞、異化成什么模樣。我父親年輕時(shí)從事新詩歌寫作的時(shí)候,是中國人抵抗日本侵略、眾志成城的時(shí)代。而他中年以后,寫“勞改日記和認(rèn)罪檢討的時(shí)候,是中國人分裂中國人、中國人迫害中國人的時(shí)代??箲?zhàn)的時(shí)候,父親的文字是有個(gè)性、有熱情,他運(yùn)用的是一種文明、優(yōu)雅、美麗、富有教養(yǎng)、生氣勃勃的語言?!拔母铩钡臅r(shí)候,父親用的還是漢字,寫的還是漢語,但他年輕時(shí)的那個(gè)漢語已經(jīng)死了,他使用的是一種自稱是“漢語”,但卻非常野蠻、丑惡、粗鄙、噩夢一般的語言?!拔母铩钡恼Z言除了仇恨、暴力,便是自虐和屈辱,就在我父親和無數(shù)的中國人一起遭受痛苦磨難的時(shí)候,他所熱愛的中國語言也在經(jīng)受著災(zāi)厄,它的野蠻化和荒蕪化后果至今還沒有完全消除。
在紅衛(wèi)兵、造反派、工宣隊(duì)的命令下,我父親寫了很長一段時(shí)間的日記。日記文字本應(yīng)是隱私的,由寫作人自己私人保藏,而文學(xué)的文字則應(yīng)該是公開地用于同公眾的交流。但在“文革”中這二者正好顛倒過來。日記是別人強(qiáng)迫你寫的,寫給管制你思想的人看的,變成了公開的文字。寫作文字的情況正好相反。如果不是阿諛贊美之詞,文學(xué)寫作是一種特別危險(xiǎn)的文字行為,它的產(chǎn)品必須小心翼翼地隱藏起來,就像《1984》中的主角溫斯頓必須把他的日記藏進(jìn)墻洞里一樣。
日記文字在中國的性質(zhì)變異,使得后世讀者(如果他們有幸能夠讀到的話)必須以一種獨(dú)特的方式去閱讀。有一位朋友曾經(jīng)對我說·《顧準(zhǔn)日記》,尤其是他的“息縣日記”(1969 10~1971 9)和“北京日記”(1972 10~1974 10),不過是一些流水賬,從中看不出他與當(dāng)時(shí)一般中國人有什么不同的想法,稱其為“智慧與良心的實(shí)錄”是不是過譽(yù)之詞?我朋友這么問,顯然是以“言為心聲”的老眼光看待《顧準(zhǔn)日記》這樣的新型日記。我不知道顧準(zhǔn)在日記中表示對毛主席和黨中央的信任和熱愛是不是他的由衷之言,顧準(zhǔn)自己也沒有機(jī)會活到“文革”之后,親自告訴我們應(yīng)該如何去閱讀他的日記。但我知道,我父親雖然在日記中言辭切切,但那都不是他的心聲。
我父親的檢查中充滿了貌似真誠的虛偽和謊言。我把這些檢查拿到文印店去打字,打字小姐校對原稿時(shí)。我偶然問她,你看這些是真話嗎?她說:依我看,是假的。那些命令我父親寫這些日記的人員,他們難道真的不知道里面說的是言不由衷的假話?是什么迷障了他們的眼睛?又是什么使他們不能像那位打字小姐一樣,做一個(gè)普通人的常識判斷?如果誰還懷疑整個(gè)中國社會曾經(jīng)存在于何等荒謬的集體謊言、非理性和神志失常之中,我父親那些日記就是一個(gè)見證。
我父親之所以能夠說那些日記本不代表他的心聲,是因?yàn)樗行夷軌蚧畹搅恕拔母铩苯Y(jié)束。他后來用這些日記的材料來為“文革”的苦難作見證,表達(dá)了他真正的心聲。他所見證的多種苦難,有一種就是在強(qiáng)制脅迫下,不得不一天又一天地寫這些違心的思想改造日記。如果說他寫日記時(shí),僅僅是一種被動的見證,那么,在他后來用這些日記寫下了《“文革”親歷紀(jì)略》的時(shí)候,便已經(jīng)是在積極地作見證。
“是見證”和“作見證”是不同的?!笆且娮C”的是那些因?yàn)樵跒?zāi)難現(xiàn)場,親身經(jīng)歷災(zāi)難而見識過或了解災(zāi)難的人們。“作見證”的則是用文字或行為來講述災(zāi)難,并把災(zāi)難保存在公共記憶中的人們。第一種人只是災(zāi)難的消極承受者,只有第二種人才是災(zāi)難的積極干預(yù)者。事件親歷者必須區(qū)分見證某個(gè)事件和為這個(gè)事件作見證,必須區(qū)分看到某件事情和說出這件事情的真情。作見證是歷史角色的自我選擇,也是一個(gè)明確價(jià)值判斷的過程。所有經(jīng)過“文革”的人都是“文革”的見證,但并不是人人都能用寫作這種公共行為來為“文革”的人道災(zāi)難作見證。
改造
被強(qiáng)迫寫下的日記與自愿寫下的日記都有歷史價(jià)值,但卻是不同的歷史價(jià)值。德國猶太人維克多·克萊普勒(Victor Klemperer)在希特勒時(shí)期曾有過長達(dá)13年的秘密真實(shí)日記《我會作見證》,于1995年在他去世35年后在德國出版。他在當(dāng)時(shí)極端危險(xiǎn)的情況下進(jìn)行日記寫作,每隔一段時(shí)間,就由他亞里安血統(tǒng)的妻子秘密帶到郊外的一個(gè)秘密地點(diǎn)偷偷保藏。這是冒著生命危險(xiǎn)而寫的日記,它具有真實(shí)的價(jià)值。我父親寫的不是這種日記。猶太少女安妮·弗蘭克二戰(zhàn)期間在荷蘭阿姆斯特丹避難的時(shí)候,躲在閣樓里寫下了身邊日常生活的《安妮日記》。我父親寫的也不是這種日記。他寫的是勞改日記”,他記日記不但沒有生命危險(xiǎn),而且還是他保全生命的一種手段。我父親日記的真實(shí)價(jià)值僅在于,它確實(shí)是由一個(gè)在牛棚和勞改隊(duì)里求生存的人所寫的,它記敘的每一件事情·向毛請罪、批斗、拉板車、運(yùn)石頭,都是真的,但每一件事情在當(dāng)時(shí)的意義——改造、認(rèn)罪、檢討、學(xué)毛選——卻未必就如他在日記中所記載。
克萊普勒和弗蘭克的日記是自愿寫的,他們沒有人生安全的保障,行動不自由,但至少心靈還是自由的。自由的心靈保證了日記的真實(shí)性。我父親寫《勞改日記》,是沒有心靈自由的。他的日記頂多只能有一種似是而非的真實(shí)性,里面充斥著許許多多“真的假想法”、“真的假感情”、“真的假認(rèn)識”。從日記本身我們并沒有辦法判斷那些想法、感情、認(rèn)識是不是真的。想法、感情、認(rèn)識在一個(gè)人的心里,腦子里,是看不見的,必須轉(zhuǎn)換為公開的行為,才能被看到。
寫給別人讀的日記就是這樣一種公開表露內(nèi)心思想的行為。“文革”中的思想控制因此是通過公開行為的控制來實(shí)現(xiàn)的,正確想法因此也就是正確行為。想法是理性思考的結(jié)果,而思想控制恰恰是要代替和取消人的思考,讓他在沒有思考的情況下就能有所行為。牛棚和勞改隊(duì)里的思想改造不再是改變?nèi)藗兊南敕?,而是使他們照某個(gè)樣子有所正確行為,把正確的想法、感情、認(rèn)識寫到紙上,那就是勞改日記。
因此,“正確行為”實(shí)際上是一種思想和行為的分離。這種行為可以分為兩種類型,一種是,人們在相信宣傳的情況下,有正確行為,而“相信”其實(shí)是無思想地接受宣傳,是下意識行為。另一種是,人們在并不相信,或并不完全相信的情況下,有正確行為。這種正確行為不是下意識行為,而成了有意識行為,也就是故意做出來的假面行為。在后一種情況下,行為者知道什么是不正確行為,甚至有這樣行為的意向,但同時(shí)知道這樣的行為會給自己帶來麻煩和危險(xiǎn)。所以必須隱藏起來,換一種假裝的,但是正確的行為。這樣才能安全保護(hù)自己,并從中得益。這種深思熟慮的行為是充分意識的,是舊習(xí)難改的結(jié)果,已經(jīng)不再具有勞動改造原先要想達(dá)到的“脫胎換骨”、“洗面革新”效果。
我父親的日記應(yīng)該屬于后一種情況。勞改和記勞改日記并沒有讓他變得越來越頭腦簡單,而是產(chǎn)生一種完全相反的效果,讓他變得心機(jī)越來越深,越來越肯動腦筋,并把動腦筋的結(jié)果在公開行為(包括日記和言論)中隱藏起來。然而,這種深思熟慮的行為仍然是非理性,而不是理性的行為,因?yàn)檫@種行為的起因不是判斷對錯(cuò)、是非,而是不能不這么做。不能不這么做,才這么做的,這是一種價(jià)值的非理性,但卻又是一種生存考量的理性。
和絕大多數(shù)中國人一樣,我父親一直就是在受生存理性的支配。他也許并不情愿受這種支配,但是,在人們普遍感到是非、善惡顛倒的社會環(huán)境中,他不能不放棄價(jià)值判斷,而代之以生存考量。就這一點(diǎn)而言,我父親確實(shí)是被勞動改造成功地改造過的,其他寫過勞改日記的人差不多也都是這樣。