央企“地王”引發(fā)的恐慌等

羅雷(深圳恒創(chuàng)通達(dá)投資有限公司總經(jīng)理)

今年以來央企以雷霆之勢在全國主要城市的土地拍賣中頻頻奪得“地王”，已經(jīng)成了中國房地產(chǎn)市場一道獨(dú)特的風(fēng)景。由此也引發(fā)諸多的熱議與猜想。

央企“地王”在一定程度上引發(fā)了兩種“恐慌”，一是老百姓對未來房價(jià)的恐慌。既然應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)的央企都開始當(dāng)“地王”了，那樓價(jià)還有不漲的希望嗎?老百姓總會很直接地認(rèn)為央企的背后就是黨中央、國務(wù)院，要不怎么叫央企呢!第二種恐慌則來自房地產(chǎn)行業(yè)內(nèi)部民營背景的房地產(chǎn)業(yè)對自身未來發(fā)展前景和空間的擔(dān)憂。20年前中國房地產(chǎn)萌芽之際，基本上是“國退民進(jìn)”的局面，房地產(chǎn)行業(yè)鮮有國企染指，國企經(jīng)營水平也明顯低于民營地產(chǎn)企業(yè)，因而成就了一大批民營企業(yè)在此領(lǐng)域的快速成長。

然而中國房地產(chǎn)行業(yè)的持續(xù)可觀的“暴利”也終究會引來局外人的垂涎，越來越多的央企大規(guī)模進(jìn)入房地產(chǎn)行業(yè)。從純經(jīng)濟(jì)的角度來看，這是必然和理性的結(jié)果，反映了央企有了更多的追逐利益的市場化特質(zhì)。尤其是近年央企房地產(chǎn)企業(yè)運(yùn)營管理水平有了明顯的提升，優(yōu)秀央企與優(yōu)秀民企在運(yùn)營管理上已是互有長短，加之央企在其他方面無可替代的整體競爭優(yōu)勢，中國房地產(chǎn)在未來呈現(xiàn)“國進(jìn)民退”的態(tài)勢恐怕也有很大的可能性。今年民企在各地的地王爭奪中普遍敗在央企的手下不過是一種符號化的具象表現(xiàn)，而隱含其后的兩類不同企業(yè)在競爭力和先天條件上的此消彼長才是令民營房地產(chǎn)企業(yè)對央企“地王”現(xiàn)象普遍感受到壓力進(jìn)而頻頻表達(dá)不滿的地方。

然而簡單地抱怨央企地產(chǎn)在資金等諸多方面的競爭優(yōu)勢，又或者杞人憂天地指責(zé)央企“地王”在經(jīng)營上存在的風(fēng)險(xiǎn)似乎都不是一個(gè)容易從純商業(yè)邏輯上解決的問題。因?yàn)檫@些優(yōu)勢與生俱來由國家制度所決定，而在中國房地產(chǎn)蓬勃發(fā)展的今天，這些不缺錢央企在經(jīng)營上失敗的可能性也極小。

需要認(rèn)真思考的是央企的所有制屬性以及應(yīng)由此派生的行為準(zhǔn)則，讓央企完全服從于市場競爭的逐利原則而全然沒有國家戰(zhàn)略和服務(wù)大眾的真正央企意識，其后果不僅對中國房地產(chǎn)行業(yè)而言是一件可能引發(fā)不滿和擔(dān)憂的事情，對中國社會的和諧穩(wěn)定來說也是令人懷疑的l(2009年第22期《央企“地王”，故意放縱?》)

“新鍍金年代”的恐怖主義

程亞文(上海交通大學(xué)環(huán)亞研究中心特約研究員)

近些年來恐怖主義活動在世界范圍內(nèi)的增多。與全球不分欠發(fā)達(dá)還是發(fā)達(dá)國家重新進(jìn)入所謂“新鍍金年代”密切相關(guān)。這一時(shí)代的典型特點(diǎn)，不是所謂中產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位，而是財(cái)富進(jìn)一步向強(qiáng)者轉(zhuǎn)移。贏者通吃。極少數(shù)的富有強(qiáng)勢者，掌握了一個(gè)國家和社會絕大多數(shù)的財(cái)富資源，它正在包括美國在內(nèi)的許多國家，重新引發(fā)內(nèi)部沖突。

許多后發(fā)國家的發(fā)展困境，這些年來不僅沒有緩解，反而有所加強(qiáng)。與此同時(shí)，一些強(qiáng)勢國家只管自身國家利益，赤裸裸推行“新帝國主義”，同時(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)與文化等層面推進(jìn)自身意志，它同樣在全球引起激烈反彈。美國給非洲的援助承諾，就一直口惠而實(shí)不至，有統(tǒng)計(jì)表明，美國給非洲的發(fā)展援助，不過是一個(gè)美國人每年平均4美元。也正因?yàn)槿绱耍┠陙?，每逢八國峰會召開，都會爆發(fā)大規(guī)模的游行示威活動，要求富國俱樂部正視欠發(fā)達(dá)世界與邊緣群體的貧困問題。

全球不公與壓迫，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，而且也體現(xiàn)在弗郎西斯·福山所說的“相互承認(rèn)的斗爭”即政治與文明層面，強(qiáng)勢者試圖利用其相對優(yōu)勢的軍事與經(jīng)濟(jì)能力，強(qiáng)迫處于弱勢的方面接受其意志，改變?nèi)鮿菡叩纳罘绞健r(jià)值信仰與社會制度。這種軍事打擊、政權(quán)顛覆與文明改造相同步的強(qiáng)硬同化措施，在非西方國家特別是伊斯蘭世界，更引起了激烈反抗。它也使得伊斯蘭世界與西方世界之間，看起來似乎真的陷入了所謂“文明的沖突”當(dāng)中。

恐怖主義并不像不少人所說的那樣，只單純與一些恐怖組織有關(guān)，在其背后，事實(shí)上有其生長的民間與“民意”基礎(chǔ)。我們不能再為某種文明或某些國家的利益考慮，而繼續(xù)漠視這樣一種事實(shí)

有基于此，防治恐怖主義，一方面，毫無疑問，要堅(jiān)決打擊任何形式的恐怖主義，不能為它作正當(dāng)性辯護(hù)。但與此同時(shí)。又要有長遠(yuǎn)細(xì)致的戰(zhàn)略考慮，要通過爭取恐怖組織生長地的民眾，幫助他們優(yōu)化生存處境。從思想上和組織上瓦解恐怖主義的社會土壤。提高欠發(fā)達(dá)國家的發(fā)展水平，改變?nèi)虼罅俊敖^望”人群的生存處境，以及尊重后發(fā)國家保存自身文明的權(quán)利，這些問題不能仍停留于口頭，而要更多落實(shí)到行動。如果一個(gè)贏家通吃的世界及其游戲規(guī)則繼續(xù)暢行，那么，我們所面對的，就仍然會是一個(gè)沒有安全感的世界。(2009年第22期《東南亞恐怖組織：他們?yōu)楹味鴳?zhàn)?》)