淺議加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育

陳飛雪　徐永斌

【摘 要】 本文對(duì)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信不足的原因進(jìn)行了分析并提出了解決的方案。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,對(duì)學(xué)術(shù)失范的行為絕不姑息,對(duì)不誠(chéng)信的行為要用法律的手段嚴(yán)懲,也要用道德的意識(shí)進(jìn)行規(guī)范;盡快完善社會(huì)信用體系,形成有效的約束機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】 誠(chéng)信;教育;大學(xué)生

當(dāng)前社會(huì)上的誠(chéng)信不足現(xiàn)象已越來(lái)越多的滲透進(jìn)入高等院校,高校學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)下降成為較為普遍的問(wèn)題。高校為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,不僅要體現(xiàn)在知識(shí)水平上,更在于道德素養(yǎng)上,誠(chéng)信作為一切道德的根本,加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育對(duì)于人才培養(yǎng)具有相當(dāng)重要的意義。

一、誠(chéng)信是珍貴的道德品質(zhì)

所謂誠(chéng)信,即誠(chéng)實(shí)、守信,不弄虛作假。我國(guó)自古以來(lái)以誠(chéng)信為最優(yōu)秀的道德品質(zhì)之一?！把员匦?行必果?！薄耙谎约瘸?駟馬難追?！笨鬃釉?“誠(chéng)者,乃做人之本,人無(wú)信,不知其可?！泵献釉?“是故誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也?！避髯诱J(rèn)為:“天地為大矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物;圣人為知矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民;父子為親矣,不誠(chéng)則疏;君上為尊矣,不誠(chéng)則卑,夫誠(chéng)者,君子之所守也,而政事之本也?！彼未芏仡U認(rèn)為“誠(chéng)”為“五常之本,百善之源也”等等。

不論對(duì)社會(huì)或個(gè)人,誠(chéng)信都具有非常重要的作用和意義。對(duì)于國(guó)家而言,取信于民才能團(tuán)結(jié)民眾,才能得民心;對(duì)于企業(yè),誠(chéng)信才能建立企業(yè)與社會(huì)、員工的互信關(guān)系,才能樹(shù)立企業(yè)的品牌,在競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)久的生存和發(fā)展;對(duì)于個(gè)人,只有誠(chéng)信,才能成為有道德、受人信任和尊重的人。反之,不講誠(chéng)信則會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡、企業(yè)破產(chǎn)和個(gè)人遭受災(zāi)禍。周幽王“烽火戲諸侯”,只為博得美人一笑,卻在五年后被滅了國(guó);2008年的“毒奶”事件,“三鹿”破了產(chǎn),國(guó)內(nèi)多少奶制品企業(yè)從此失去了民眾的信任,損失不計(jì)其數(shù);還有那個(gè)喊“狼來(lái)了”的孩子,沒(méi)有人再相信他,最終失去了性命。

二、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)下降

然而在當(dāng)前人們追求經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的社會(huì)大潮下,大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)并不能達(dá)到古人所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn),道德水平出現(xiàn)了滑坡,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1、考試作弊

據(jù)調(diào)查,大學(xué)生認(rèn)為作弊在大學(xué)校園中比較嚴(yán)重的占34%,一般的占16%,74%的同學(xué)承認(rèn)有過(guò)作弊的想法[1],作弊是許多平時(shí)不努力學(xué)習(xí)卻企圖獲得成果的學(xué)生的手段。考試成績(jī)反映了學(xué)生所學(xué)知識(shí)的水平,對(duì)學(xué)生而言是對(duì)自身學(xué)習(xí)的檢驗(yàn),對(duì)教師而言顯示了教學(xué)的效果,考試舞弊行為顯然會(huì)使所得的數(shù)據(jù)失去真實(shí)性。

2、論文抄襲

21世紀(jì)的人類社會(huì),迎來(lái)了互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)使人足不出戶就了解到大量的信息,卻也給學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)抄襲論文提供了便利。過(guò)去的學(xué)生在教師布置作業(yè)后,要到圖書(shū)館去查找資料,搜集、整理資料要花費(fèi)很多時(shí)間,然后通過(guò)綜合、歸納、比較完成自己的論文作業(yè)。如今大學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行資料的搜索,比過(guò)去方便快捷了許多,但是一些學(xué)生去直接把別人的文章直接“拿來(lái)”,或是將幾篇文章的段落組合拼湊成一篇論文,一兩天甚至幾分鐘就完成了作業(yè),這種做法顯然構(gòu)成了學(xué)術(shù)失范。

3、惡意欠學(xué)費(fèi)和逃廢助學(xué)貸款債務(wù)

為了讓貧困的學(xué)生能夠完成大學(xué)學(xué)業(yè),各個(gè)學(xué)校響應(yīng)教育部的號(hào)召實(shí)施了許多有利的政策,例如學(xué)費(fèi)減免、獎(jiǎng)助學(xué)金、以及助學(xué)貸款,并且規(guī)定學(xué)校不能使學(xué)生因交不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)。一些能繳納學(xué)費(fèi)的學(xué)生,平時(shí)甚至過(guò)著富足的生活,也想方設(shè)法絞盡腦汁地把自己“列入”貧困生的行列,對(duì)學(xué)校的學(xué)費(fèi)能欠就欠,能拖就拖。一些學(xué)生借了銀行的助學(xué)貸款,畢業(yè)后卻不積極履行還款義務(wù),這種欠缺誠(chéng)信的做法大大降低了銀行向困難學(xué)生貸款的積極性,欠費(fèi)現(xiàn)象日益嚴(yán)重。

4、偽造簡(jiǎn)歷和不履行就業(yè)協(xié)議

近年來(lái),由于大學(xué)擴(kuò)招,畢業(yè)生人數(shù)不斷增長(zhǎng),學(xué)生就業(yè)壓力也在不斷增加。一些學(xué)生為了得到工作,在求職簡(jiǎn)歷中篡改學(xué)習(xí)成績(jī),偽造證書(shū),編造自己為學(xué)生會(huì)主席、部長(zhǎng)、班長(zhǎng)等。一些學(xué)生與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議后,仍舊在不斷尋覓,一旦獲得更好的職位就會(huì)違約,給用人單位造成了很多的麻煩。

三、誠(chéng)信下降的原因和加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的方案

1、誠(chéng)信下降的原因

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信下降的原因可以分為個(gè)人因素、學(xué)校因素和社會(huì)因素三個(gè)層面。

首先當(dāng)代的大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女,在家庭中嬌生慣養(yǎng),家長(zhǎng)對(duì)他們百依百順,過(guò)度溺愛(ài)和保護(hù),外表光鮮美麗卻不能承受壓力,缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神,被稱之為“草莓族”,過(guò)慣了優(yōu)越的生活,以自我為中心,自私心理嚴(yán)重。在利益和道德的選擇中,缺乏社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生就會(huì)放棄誠(chéng)信而選擇利益。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)識(shí)不足,他們只顧眼前利益,并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到真正長(zhǎng)久的幸福必須建立在艱苦努力的基礎(chǔ)上,誠(chéng)信才能獲得優(yōu)秀的個(gè)人品牌,才能通向成功,才能實(shí)現(xiàn)自我。

其次是學(xué)校的原因。高考的學(xué)生錄取基本是只考慮分?jǐn)?shù)的高低,而忽略了對(duì)道德修養(yǎng)的指標(biāo)。我國(guó)的教育一直要求把德育放在第一位,要求學(xué)生“德、智、體”全面發(fā)展,“教之道,德為先”,而在實(shí)踐上重視智育的觀念根深蒂固,德育工作卻缺乏實(shí)效性。

再次社會(huì)的原因不可忽視。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中追求經(jīng)濟(jì)利益,而相應(yīng)的法律體系和道德體系還未建立和完善,社會(huì)上充滿虛假?gòu)V告,假冒偽劣,貪污腐敗,偷稅漏稅,商業(yè)欺詐等等。這樣的社會(huì)大環(huán)境導(dǎo)致人們的誠(chéng)信意識(shí)淡薄,似乎造假是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。一些與誠(chéng)信相背離的行業(yè)卻發(fā)展的欣欣向榮,如網(wǎng)上的學(xué)術(shù)論文代寫代發(fā),市場(chǎng)需求潛力巨大,客戶既包括教師、學(xué)生,又包括為升職而忙碌的科技人員,還有眾多的政府部門人員[2]。

2、解決方案

學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,使學(xué)生在思想上認(rèn)識(shí)到不講誠(chéng)信的危害。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和功利的角度看,追求合法的個(gè)人幸福與講誠(chéng)信是不沖突的,誠(chéng)信人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)正是鼓勵(lì)學(xué)生追求合法的個(gè)人利益與幸福,而且是有遠(yuǎn)見(jiàn)的利益和幸福,讓學(xué)生理解城實(shí)信用不僅是一種利他行為,同時(shí)也是一種利己行為,是自我實(shí)現(xiàn)的必由之路[3]。

學(xué)校不僅應(yīng)該對(duì)在校的學(xué)生進(jìn)行教育,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其教育民眾的影響力。既然社會(huì)原因是大學(xué)生誠(chéng)信觀念不足的原因之一,大學(xué)應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生、教師開(kāi)展活動(dòng),倡導(dǎo)社會(huì)增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信既是法律范疇,同時(shí)也是道德規(guī)范,對(duì)不誠(chéng)信的行為既要用法律的手段嚴(yán)懲,也要用道德的意識(shí)進(jìn)行規(guī)范,不誠(chéng)信的行為應(yīng)當(dāng)受到良心的譴責(zé)。

對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題,我國(guó)高?？梢越梃b美國(guó)普林斯頓大學(xué)、加拿大維多利亞大學(xué)等名校的管理制度,對(duì)學(xué)術(shù)失范的行為絕不姑息,培養(yǎng)良好的學(xué)術(shù)文化,不僅捍衛(wèi)了學(xué)術(shù)誠(chéng)信,而且有利于學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的培養(yǎng)[4,5]。

此外,讓那些不守信用的人付出高額的代價(jià),加大對(duì)假冒偽劣、弄虛作假的監(jiān)管力度,對(duì)造假行為進(jìn)行嚴(yán)厲的懲處。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 郭立珍.二程“誠(chéng)”思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的啟示.懷化學(xué)院學(xué)報(bào),2008.27(6):89-91.

[2] 路征.學(xué)術(shù)腐敗造就的超級(jí)市場(chǎng).中國(guó)研究生,2007(1):59-60.

[3] 李霞,禹旭才.論功利視角下的高校誠(chéng)信教育.寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2008.30(5):96-98.

[4] 郭潔,郭寧.美國(guó)傳統(tǒng)名校是怎樣捍衛(wèi)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的.比較教育研究,2008(7):76-79.

[5] 羅發(fā)龍.加拿大維多利亞大學(xué)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育研究及啟示.世界教育信息,2009(6):67-70.

【作者簡(jiǎn)介】

陳飛雪(1977-)女,浙江寧波人,內(nèi)蒙古科技大學(xué)數(shù)理與生物工程學(xué)院,副教授,生物學(xué)碩士,主要研究方向:生物化學(xué)與分子生物學(xué).